（通用版）2020版高考語(yǔ)文 專(zhuān)題二 選擇題快練一（含解析）

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1、選擇題快練一 一、現(xiàn)代文閱讀(21分) (一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 ①面對(duì)巨變中的城市，文學(xué)應(yīng)該怎么做？當(dāng)下，城市文學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要分支，但它正面臨嚴(yán)重的瓶頸——城市書(shū)寫(xiě)缺少力作。當(dāng)文學(xué)介入城市生活，其是否具有提煉生活的能力，并給出文學(xué)方式的透視和分析，是城市文學(xué)能否發(fā)展的關(guān)鍵。 ②目前在文學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)代化進(jìn)程中的城市故事似乎并未得到充分的表達(dá)。在一部分文學(xué)評(píng)論家看來(lái)，相對(duì)于鄉(xiāng)村文學(xué)的持續(xù)興盛，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中城市題材書(shū)寫(xiě)，因?yàn)闆](méi)有觸及靈魂的深度而顯得比較弱勢(shì)。從歷屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品中可以看出，只有王安憶的《長(zhǎng)恨歌》、金

2、宇澄的《繁花》等少數(shù)幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)屬于城市題材。 ③當(dāng)代文學(xué)中，城市題材書(shū)寫(xiě)缺乏觸及靈魂的深度。相比鄉(xiāng)村文學(xué)的繁榮，城市文學(xué)的不足主要是對(duì)城市精神和城市人精神把握能力的欠缺。作家對(duì)城市的書(shū)寫(xiě)盡管有了一定的規(guī)模和氣象，但作品對(duì)城市的描摹幾乎停留在一種狀態(tài)或一種情緒式的堆砌，缺乏對(duì)城市人精神世界的穿透性認(rèn)知與把握。 ④城市文學(xué)的式微，與中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)鄉(xiāng)土中國(guó)的文化基因有關(guān)。中國(guó)主流文壇的大部分作家最切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)均來(lái)自鄉(xiāng)土，這也決定了中國(guó)文學(xué)最成熟、最成功的部分便是鄉(xiāng)土文學(xué)。比如，作家賈平凹一直堅(jiān)持以書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土中國(guó)來(lái)記錄這個(gè)時(shí)代，幾乎所有的創(chuàng)作素材都來(lái)自他的老家棣花鎮(zhèn)。他筆下有對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)比依戀和懷念，也

3、有農(nóng)民們的迷茫和追問(wèn)。莫言跟賈平凹一樣，大部分作品離不開(kāi)他的家鄉(xiāng)高密。余華幾部最出名的小說(shuō)，寫(xiě)的都是鄉(xiāng)土中國(guó)，一旦寫(xiě)到城市里來(lái)，便被認(rèn)為是他最不成功的作品。 ⑤然而，這些年中國(guó)發(fā)生的深刻變化之一，就是城市的發(fā)展。城市化發(fā)展到這個(gè)程度的時(shí)候，文學(xué)上怎么寫(xiě)城市就成了一件很大的事情。城市現(xiàn)代性精神的形象化方面還沒(méi)有真正的長(zhǎng)篇力作，恰恰給現(xiàn)代的作家們提供了創(chuàng)造的可能性。對(duì)城市精神和城市人精神具有穿透力的把握，是目前文學(xué)創(chuàng)作的疑難所在，也是目標(biāo)所在。 ⑥對(duì)于當(dāng)下城市題材寫(xiě)作的一大弊病——退回到個(gè)人的世俗生活和情感生活中，退回到自我的精神世界的自我陶醉中，業(yè)內(nèi)人士指出，盡管此類(lèi)寫(xiě)作折射出一定的社會(huì)和時(shí)

4、代的光影，但與大時(shí)代的城市精神與靈魂書(shū)寫(xiě)是隔絕的。文學(xué)是否具有超越新聞報(bào)道的能力，是否具有提煉生活的能力，是城市文學(xué)能否發(fā)展的關(guān)鍵。當(dāng)文學(xué)介入社會(huì)生活，特別是和新聞報(bào)道平行時(shí)，文學(xué)能不能完成超越，能不能把城市化過(guò)程中普遍關(guān)切的話題以文學(xué)方式進(jìn)行透視和分析，來(lái)幫助我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，這在一定程度上決定了城市文學(xué)所能達(dá)到的深度。 (摘編自《文匯報(bào)》2018年9月6日) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．中國(guó)當(dāng)代文學(xué)分為城市文學(xué)與鄉(xiāng)村文學(xué)兩個(gè)分支，二者在繁榮程度上發(fā)展并不均衡。 B．當(dāng)代作家在表現(xiàn)城市時(shí)缺乏對(duì)城市人精神世界的穿透性認(rèn)知與把握，不能形成氣候。 C．

5、中國(guó)主流文壇的作家大多對(duì)城市生活沒(méi)有深切感受，所以難以把握并講好城市故事。 D．作家過(guò)于關(guān)注個(gè)人的世俗生活和情感生活，陶醉于自我的精神世界，是難以寫(xiě)出時(shí)代力作的。 答案　D 解析　A項(xiàng)“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)分為城市文學(xué)與鄉(xiāng)村文學(xué)兩個(gè)分支”錯(cuò)，原文第①段說(shuō)“當(dāng)下，城市文學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要分支”，不能據(jù)此認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)分為城市文學(xué)與鄉(xiāng)村文學(xué)兩個(gè)分支。B項(xiàng)“不能形成氣候”錯(cuò)，原文第③段說(shuō)“作家對(duì)城市的書(shū)寫(xiě)盡管有了一定的規(guī)模和氣象……缺乏對(duì)城市人精神世界的穿透性認(rèn)知與把握”，由此可知，已經(jīng)形成了一定的氣候。C項(xiàng)“中國(guó)主流文壇的作家大多對(duì)城市生活沒(méi)有深切感受”于文無(wú)據(jù)。 2．下列對(duì)原文論

6、證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　) A．文章開(kāi)頭指出當(dāng)下城市文學(xué)缺少力作的問(wèn)題，由此引出下文的論述，指向性非常明確。 B．文章運(yùn)用賈平凹等人的例子，論證主流文壇作家成功的原因是對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念。 C．文章③④段分別從不同方面對(duì)城市文學(xué)式微的原因進(jìn)行了詳細(xì)闡述，思路清晰。 D．文章針對(duì)城市文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，指明了解決的方向，對(duì)當(dāng)下的創(chuàng)作有指導(dǎo)意義。 答案　B 解析　“論證主流文壇作家成功的原因是對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念”錯(cuò)，文章列舉賈平凹等人的事例之前，有關(guān)鍵詞“比如”，閱讀“比如”一句可知，列舉的目的是論證“中國(guó)主流文壇的大部分作家最切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)均來(lái)自鄉(xiāng)土”，即鄉(xiāng)土中國(guó)的文

7、化基因強(qiáng)大，這正是城市文學(xué)式微的原因之一。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　) A．如果文學(xué)能夠介入并提煉城市生活，以文學(xué)方式來(lái)透視和分析，就有可能產(chǎn)生力作。 B．《長(zhǎng)恨歌》《繁花》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，就是因?yàn)樗鼈冎v好了現(xiàn)代化進(jìn)程里的城市故事。 C．只有真正把握了城市精神和城市人精神，才有可能寫(xiě)出反映城市現(xiàn)代性精神的力作。 D．城市文學(xué)所能達(dá)到的深度，有時(shí)可以從是否能夠幫助讀者認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)這一角度來(lái)評(píng)價(jià)。 答案　B 解析　B項(xiàng)強(qiáng)加因果，由原文第②段“從歷屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品中可以看出，只有王安憶的《長(zhǎng)恨歌》、金宇澄的《繁花》等少數(shù)幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)屬于城市題材”可知，

8、原文并沒(méi)有點(diǎn)明這兩部作品獲獎(jiǎng)的原因。 (二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共2小題，6分) 閱讀下面的文字，完成4～5題。 材料一： 2018年是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開(kāi)局之年，全國(guó)各地都在深耕產(chǎn)業(yè)興旺這篇“大文章”，堅(jiān)持以科技創(chuàng)新引領(lǐng)的區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)正推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。 科技支撐農(nóng)業(yè)發(fā)展走上“快車(chē)道”。改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，產(chǎn)業(yè)形式從單一向多元化發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)裝備不斷升級(jí)，農(nóng)業(yè)新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體得到大力發(fā)展。2017年，我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率達(dá)到57.5%，主要農(nóng)作物良種基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，自主選育品種面積占比達(dá)96%，全國(guó)大中型拖拉機(jī)670萬(wàn)臺(tái)，農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化水平達(dá)

9、到67%。這些年，隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域運(yùn)用的不斷深耕，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長(zhǎng)，我們的菜籃子、米袋子、果盤(pán)子都更為豐富、健康、多元。 “當(dāng)前，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷催生出新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，如田園綜合體、農(nóng)業(yè)特色小鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等。這些都是第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果，也是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺的必然選擇。”省農(nóng)科院農(nóng)信所黨支部書(shū)記田建民認(rèn)為。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)已經(jīng)不能適應(yīng)三產(chǎn)融合發(fā)展的需要，必須做出相應(yīng)調(diào)整，從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營(yíng)銷(xiāo)方式、管理運(yùn)行機(jī)制等各個(gè)方面，適應(yīng)新格局，支撐新格局，引領(lǐng)新格局。 (摘編自央視網(wǎng)2018年11月24日) 材料二： 2012～2017年中國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)

10、村旅游接待人數(shù) (資料來(lái)源：社科院前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理) 材料三： 來(lái)自湖北秭歸的臍橙、甘肅禮縣的蘋(píng)果……數(shù)據(jù)顯示，“雙11”當(dāng)天，阿里巴巴全平臺(tái)農(nóng)產(chǎn)品交易額超45億元。產(chǎn)自東北的五常大米僅用10秒鐘便賣(mài)了50萬(wàn)千克，四川的平武蜂蜜，更是在售罄后預(yù)售到明年9月?；鸨匿N(xiāo)售，讓這些農(nóng)產(chǎn)品走出田間地頭，走向全國(guó)各地。這些數(shù)據(jù)離不開(kāi)買(mǎi)家的熱情，更離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，以及數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及。 但我們也應(yīng)當(dāng)看到的是，由于我國(guó)發(fā)展最大的不平衡是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，最大的不充分是農(nóng)村發(fā)展不充分，城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝依然突出。從硬件來(lái)看，目前寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋的地區(qū)、網(wǎng)絡(luò)普及率較低

11、的地區(qū)基本上都是地處偏遠(yuǎn)、自然環(huán)境復(fù)雜的農(nóng)村地區(qū)，這些地方網(wǎng)絡(luò)建設(shè)難度大、投入成本高。從軟件來(lái)看，在與日常生活質(zhì)量密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、旅行預(yù)訂、網(wǎng)上支付及互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)?shù)葢?yīng)用方面，農(nóng)村網(wǎng)民的使用率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)網(wǎng)民。這些問(wèn)題制約著農(nóng)村新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)發(fā)展動(dòng)能的釋放，農(nóng)村居民生活便捷度、現(xiàn)代化水平的提升，亟待在推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展中統(tǒng)籌解決。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2018年11月25日) 材料四： 11月24日上午，長(zhǎng)沙國(guó)際會(huì)展中心迎來(lái)了第三屆全國(guó)民族地區(qū)投資貿(mào)易洽談會(huì)——中國(guó)一鄉(xiāng)一品產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇。 興仁市委副書(shū)記、市長(zhǎng)方先紅首先介紹了興仁市的基本情況。興仁市于2018年8月撤縣設(shè)市，同時(shí)摘掉了貧困縣

12、的帽子。這里享有“中國(guó)薏仁米之鄉(xiāng)”“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”“中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)”“中國(guó)牛肉粉之鄉(xiāng)”等稱(chēng)號(hào)。下一步，興仁市將打造產(chǎn)業(yè)展示唯一平臺(tái)、打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)來(lái)拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，推動(dòng)興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階。杭州筑家易集團(tuán)董事長(zhǎng)楊斌認(rèn)為，在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要讓科技提升農(nóng)村影響力。比如精選一鄉(xiāng)一品，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)連接全國(guó)銷(xiāo)售通路，使農(nóng)民種出來(lái)的東西能更方便、更快捷地賣(mài)出去。科技還可以賦能生態(tài)宜居。比如，建設(shè)平安鄉(xiāng)村、素質(zhì)鄉(xiāng)村，發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)和文旅IP。在健康醫(yī)療方面，科技也可大有作為。比如，可以打造專(zhuān)家遠(yuǎn)程在線系統(tǒng)，不用跑城里就可以連接專(zhuān)家服務(wù)鄉(xiāng)村。浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)何伏林則分享了高校

13、的舉措和思考，他認(rèn)為，一鄉(xiāng)一品最關(guān)鍵的是平臺(tái)，需要整合各方力量。要鼓勵(lì)大學(xué)生上山下鄉(xiāng)，讓更多大學(xué)生到農(nóng)村去，和農(nóng)民在一起，幫助他們實(shí)現(xiàn)一鄉(xiāng)一品的夢(mèng)想。(摘編自北國(guó)網(wǎng)2018年11月26日) 4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從單一走向多元，生產(chǎn)技術(shù)裝備不斷升級(jí)，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量快速增長(zhǎng)都得益于科技對(duì)農(nóng)業(yè)的支撐。 B．材料二體現(xiàn)了近年來(lái)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游取得了很大的發(fā)展。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)逐年上升，尤其在2015年增長(zhǎng)迅猛。 C．材料三表明“雙11”農(nóng)產(chǎn)品在網(wǎng)上熱銷(xiāo)的背后，離不開(kāi)買(mǎi)家的熱情，更離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字

14、信息技術(shù)的發(fā)展，以及數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施在農(nóng)村地區(qū)的逐漸普及。 D．為了摘掉貧困縣的帽子，興仁市努力打造產(chǎn)業(yè)展示唯一平臺(tái)，打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)，拉動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，推動(dòng)興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階。 答案　D 解析　“為了摘掉貧困縣的帽子”錯(cuò)，由材料四“興仁市于2018年8月撤縣設(shè)市，同時(shí)摘掉了貧困縣的帽子……下一步，興仁市將打造產(chǎn)業(yè)展示唯一平臺(tái)、打造薏仁米綠色生態(tài)小鎮(zhèn)來(lái)拉動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，推動(dòng)興仁市產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階”可知，這些措施不是為了摘掉貧困縣的帽子，而是興仁市摘掉貧困縣帽子后的下一步計(jì)劃。 5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．為了適應(yīng)三產(chǎn)融合發(fā)展的需要，

15、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)必須從生產(chǎn)、加工、流通、產(chǎn)業(yè)融合模式、營(yíng)銷(xiāo)方式、管理運(yùn)行機(jī)制等各個(gè)方面做出相應(yīng)調(diào)整。 B．因?yàn)槲覈?guó)農(nóng)村地區(qū)地處偏遠(yuǎn)、自然環(huán)境復(fù)雜，再加上網(wǎng)絡(luò)建設(shè)難度大、投入成本高，所以寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋，網(wǎng)絡(luò)普及率較低。 C．隨著科技創(chuàng)新發(fā)展在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域運(yùn)用的不斷深入，我國(guó)主要農(nóng)作物良種基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化水平達(dá)到世界領(lǐng)先水平。 D．楊斌認(rèn)為，在振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要讓科技在提升農(nóng)村影響力、鄉(xiāng)村生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村健康醫(yī)療和打造一鄉(xiāng)一品平臺(tái)等方面發(fā)揮重大作用。 答案　A 解析　B項(xiàng)“寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋，網(wǎng)絡(luò)普及率較低”擴(kuò)大范圍，由材料三“目前寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋的地區(qū)、網(wǎng)絡(luò)普及率較低的地

16、區(qū)基本上都是地處偏遠(yuǎn)、自然環(huán)境復(fù)雜的農(nóng)村地區(qū)”可知，地處偏遠(yuǎn)、自然環(huán)境復(fù)雜并不是指我國(guó)所有的農(nóng)村地區(qū)，而是基本上指目前寬帶網(wǎng)絡(luò)仍未覆蓋的地區(qū)、網(wǎng)絡(luò)普及率較低的地區(qū)。C項(xiàng)“農(nóng)作物耕種收綜合機(jī)械化水平達(dá)到世界領(lǐng)先水平”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)張冠李戴，由材料四“浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)何伏林則分享了高校的舉措和思考，他認(rèn)為，一鄉(xiāng)一品最關(guān)鍵的是平臺(tái)，需要整合各方力量”可知，“打造一鄉(xiāng)一品平臺(tái)”不是楊斌的看法，而是何伏林的看法。 (三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共2小題，6分) 閱讀下面的文字，完成6～7題。 繡朵花兒當(dāng)補(bǔ)丁 張金鳳 “補(bǔ)丁”是個(gè)舊詞，已經(jīng)逐漸遙遠(yuǎn)，也許有一天會(huì)從我們的詞典中走失。我

17、有幸學(xué)會(huì)粗糙的針線活兒，得益于母親教給我的打補(bǔ)丁的人生真諦。 我有一個(gè)精巧的針線笸籮，它是母親作為陪嫁鄭重地送給我的。針線笸籮是母親親手糊制的，她把舊報(bào)紙搗成糊糊，攪拌些防蟲(chóng)的藥材和糯米汁，然后依著模子糊成。紙糊的針線笸籮像個(gè)圓形的小箱籠，頂上還帶著蓋子，內(nèi)里樸實(shí)的笸籮，外層用彩色蠟花紙裝飾，就顯得絢麗美觀了。這就像母親的生活哲理，內(nèi)里是樸素的，卻經(jīng)常想辦法給生活添點(diǎn)花色。 針線笸籮里有母親精心準(zhǔn)備的嫁妝：一把鋒利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針錐，小巧的粉布袋，還有一些花花綠綠的嶄新布片兒。給我展示這特殊的嫁妝時(shí)，母親說(shuō)，現(xiàn)在雖然很少動(dòng)手做衣裳，但居家過(guò)日子，還是需要

18、一個(gè)針線笸籮的，扣子掉了需要釘，褲腳兒開(kāi)了需要縫，以后的日子里，你用得著這個(gè)。 陪嫁針線笸籮是我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，在那個(gè)一切都要?jiǎng)邮肿龅哪甏?，針線笸籮就代表了女紅，裁裁剪剪，縫縫補(bǔ)補(bǔ)，針線活兒是女人們的舞臺(tái)和生活主色調(diào)?？墒巧唐窌r(shí)代，改個(gè)褲腳兒都有專(zhuān)門(mén)的作坊，一個(gè)針線笸籮似乎只是順應(yīng)母親傳承風(fēng)俗的心意而已。 結(jié)婚之后，我把針線笸籮作為一件古董收藏，不久，我又誠(chéng)心實(shí)意地把它從衣柜深處請(qǐng)出來(lái)。先生的衣服紐扣松了，我怕不小心把紐扣掉落在外邊，難以配上同樣的，只能急忙找出針線笸籮，防患于未然，將那松動(dòng)的和未松動(dòng)的扣子，逐一牢牢固定；又過(guò)了不久，我有件襯衣的紐扣“不辭而別”，幸虧我及時(shí)發(fā)現(xiàn)遺落在地上的它，

19、于是也趕緊拿針線“規(guī)勸”一番。 此后的日子里，我就端著針線笸籮開(kāi)始了一個(gè)家庭婦女縫縫補(bǔ)補(bǔ)的生活。生活中，難免在柴米油鹽和煙熏火燎中生出磕磕絆絆，有一個(gè)個(gè)隱約的窟窿。怎么能輕言放棄呢？我們需要以無(wú)比虔誠(chéng)的心穿針引線，用細(xì)密的情感和針腳，縫補(bǔ)它的裂痕和傷口。 我結(jié)婚已經(jīng)二十多年，母親也已離世十余年，但是她送給我的針線笸籮一直陪伴著我，我越來(lái)越珍惜它。因?yàn)樾⌒〉尼樉€笸籮里面蘊(yùn)含著多少生活的真諦和母親的祝福。 那一小布袋大小不同的扣子是生活的備胎，有些東西，丟了是找不回來(lái)的，你必須另外挑選哪怕遜色一點(diǎn)的及時(shí)補(bǔ)上去，就算花色不相同，也彌補(bǔ)了殘缺。人生哪有那么完美，殘缺了，生活就被風(fēng)侵雨蝕，一顆紐扣

20、及時(shí)地守住你的內(nèi)心，安撫你的困窘。那些小小的布片兒，就是生活的補(bǔ)丁，用剪刀來(lái)挑選、裁剪，用它們來(lái)填補(bǔ)生活的漏洞。縫補(bǔ)，自然不是原裝，不會(huì)完全符合原初的夢(mèng)想，但縫補(bǔ)就是不放棄，就是讓拋錨的車(chē)?yán)^續(xù)旅程。生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，會(huì)有很多傷痕，我們就需要這種縫縫補(bǔ)補(bǔ)的精神。 那頂針是一個(gè)小的圓環(huán)鐵箍，銀白色的，戴在手上像戒指一樣好看，鄉(xiāng)下的婦人和老婆婆，經(jīng)常手戴著頂針，那是實(shí)用，也是美，更是生活的智慧。頂針的表面有許多小小的凹孔，來(lái)迎接針的尾部，一根細(xì)小水滑的銀針，需要扎透厚厚的衣裳和布?xì)ぷ?。那些?jiān)硬的生活塊壘，一根滑溜溜的細(xì)針難以順利穿透，頂針恰恰給它一種依靠和力量。生活中有些堅(jiān)硬尖銳的關(guān)口

21、，是很難順利通過(guò)的，所以需要內(nèi)心打磨一個(gè)頂針，對(duì)著那些磐石一樣的堅(jiān)硬處，迅速地推進(jìn)你的針，到達(dá)你的目的地。針錐有粗大的針尖，還有倒鉤，手握的部分是一塊沉甸甸的鐵柄，這是更堅(jiān)硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時(shí)候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后，讓我們的針——生活的理想——從容通過(guò)。粉布袋是一個(gè)沉默的荷包，內(nèi)有一包粉末和一根來(lái)回拉伸的線，縫被子、棉衣的時(shí)候，需要針線長(zhǎng)途跋涉，一根粉線引導(dǎo)著針線走得不偏不倚，走出一條漂亮的直線。 一個(gè)小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無(wú)邊的智慧。在使用針線笸籮的過(guò)程中，我慢慢明白，母親的一生為什么過(guò)得從容而不乏輝煌，她就是用一種縫補(bǔ)的精神去裁剪人生，那些苦難、煩

22、瑣、裂痕，一地雞毛的瑣碎和冗雜，都被母親果斷地剪下丟棄，再用一塊新的心氣兒去打補(bǔ)丁，將生活的粗糲和殘損給遮蓋過(guò)去。 粉布袋、剪刀、頂針、五彩的線，繡朵花兒當(dāng)補(bǔ)丁，這就是母親的人生。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年7月7日，有刪改) 6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．文章中“小小的針線笸籮”在行文結(jié)構(gòu)上起到穿針引線的作用，能自然巧妙地將文章的有關(guān)材料連綴起來(lái)，使文章井然有序。 B．“我有件襯衣的紐扣‘不辭而別’……于是也趕緊拿針線‘規(guī)勸’一番”“粉布袋是一個(gè)沉默的荷包”運(yùn)用了比擬的修辭，增強(qiáng)了文章的形象性和感染力。 C．文章中“小小的針線笸

23、籮里面蘊(yùn)含著多少生活的真諦和母親的祝?！?，是“我”在使用針線笸籮的過(guò)程中才慢慢懂得的，更寄托了“我”越來(lái)越珍惜它的原因。 D．文章敘述真實(shí)，說(shuō)明清楚，感悟自然，取材富有生活氣息，運(yùn)用的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，雖然沒(méi)有什么文采，但字里行間流露出作者對(duì)母親深深的感激與懷念之情。 答案　D　 解析　“沒(méi)有什么文采”錯(cuò)，一般來(lái)說(shuō)，一篇文章的文采主要是通過(guò)其優(yōu)美的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，而適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法同樣可以呈現(xiàn)文采。本文運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，增添了文章的文采。 7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．文章由“補(bǔ)丁”一詞的逐漸遙遠(yuǎn)引出做針線活的話題，接著敘寫(xiě)“

24、我”的嫁妝“針線笸籮”，講述“我”做針線活的經(jīng)歷，娓娓而談，饒有生活情趣。 B．“我”把被當(dāng)做古董收藏的針線笸籮從衣柜深處請(qǐng)出來(lái)，開(kāi)始釘紐扣、補(bǔ)床單，這既是因?yàn)椤拔摇鄙罱巧霓D(zhuǎn)變，又因?yàn)椤拔摇睂?duì)縫縫補(bǔ)補(bǔ)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。 C．文章虛實(shí)巧妙結(jié)合，既能表現(xiàn)出“小小針線笸籮”是“我”生活的陪伴、“我”對(duì)它的珍惜之情，又能表現(xiàn)出“小小針線笸籮”蘊(yùn)含的生活真諦，使作品更具藝術(shù)魅力，使主旨內(nèi)蘊(yùn)更深刻。 D．文章構(gòu)思巧妙、哲理深沉，通過(guò)敘寫(xiě)“打補(bǔ)丁”這類(lèi)生活瑣事，從中發(fā)掘生活哲理，以小見(jiàn)大，富有啟示意義。文章夾敘夾議，事、理、情有機(jī)融合，渾然一體。 答案　B 解析　B項(xiàng)從文章內(nèi)容上看，并非因?yàn)椤皩?duì)

25、縫縫補(bǔ)補(bǔ)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)”才請(qǐng)出“針線笸籮”，而是在使用“針線笸籮”的過(guò)程中，“我”對(duì)縫縫補(bǔ)補(bǔ)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。 二、古代詩(shī)文閱讀(15分) (一)文言文閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文言文，完成8～10題。 習(xí)鑿齒，字彥威。齒少有志氣，博學(xué)洽聞，以文筆著稱(chēng)。荊州刺史桓溫辟為從事，江夏相袁喬深器之，數(shù)稱(chēng)其才于溫，轉(zhuǎn)西曹主簿，親遇隆密。 時(shí)溫有大志，追蜀人知天文者至，夜執(zhí)手問(wèn)國(guó)家祚運(yùn)修短。星人曰：“無(wú)憂虞，至五十年外不論耳。”溫不悅，乃止。異日，送絹一匹、錢(qián)五千文以與之。星人乃馳詣鑿齒曰：“家在益州，被命遠(yuǎn)下，今受旨自裁，無(wú)由致其骸骨。緣君仁厚，乞?yàn)闃?biāo)碣棺木耳?！辫忼X問(wèn)其故，星人曰

26、：“賜絹一匹，令仆自裁，惠錢(qián)五千，以買(mǎi)棺耳?！辫忼X曰：“君幾誤死！君嘗聞干知星宿有不覆之義乎？此以絹戲君，以錢(qián)供道中資，是聽(tīng)君去耳。”星人大喜明便詣溫別溫問(wèn)去意以鑿齒言答溫笑曰鑿齒憂君誤死君定是誤活然徒三十年看儒書(shū)不如一詣習(xí)主簿?！? 累遷別駕。溫出征伐，鑿齒或從或守。所在任職，每處機(jī)要，蒞事有績(jī)，善尺牘論議，溫甚器遇之。時(shí)清談文章之士韓伯、伏滔等并相友善，后使至京師，簡(jiǎn)文亦雅重焉。既還，溫問(wèn)：“相王何似？”答曰：“生平所未見(jiàn)?！币源舜筲铚刂?，左遷戶曹參軍。時(shí)有桑門(mén)釋道安，俊辯有高才，自北至荊州，與鑿齒初相見(jiàn)。道安曰：“彌天釋道安?！辫忼X曰：“四海習(xí)鑿齒?！睍r(shí)人以為佳對(duì)。 是時(shí)溫覬覦非望，鑿

27、齒在郡，著《漢晉春秋》以裁正之。起漢光武，終于晉愍帝。及襄陽(yáng)陷于苻堅(jiān)，堅(jiān)素聞其名，與道安俱輿而致焉。既見(jiàn)，與語(yǔ)，大悅之，賜遺甚厚。又以其蹇疾，與諸鎮(zhèn)書(shū)：“昔晉氏平吳，利在二陸；今破漢南，獲士裁一人有半耳?！倍硪约矚w襄陽(yáng)。尋而襄、鄧反正。朝廷欲征鑿齒，使典國(guó)史，會(huì)卒，不果。 (節(jié)選自《晉書(shū)·習(xí)鑿齒傳》，有刪改) 8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．星人大喜/明便詣溫別/溫問(wèn)去意/以鑿齒言答/溫笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看儒書(shū)/不如一詣習(xí)主簿 B．星人大喜/明便詣溫/別溫/問(wèn)去意以鑿齒言答溫/笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看儒書(shū)/

28、不如一詣習(xí)主簿 C．星人大喜/明便詣溫/別溫/問(wèn)去意/以鑿齒言答/溫笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看/儒書(shū)不如一詣習(xí)主簿 D．星人大喜/明便詣溫別/溫問(wèn)去意/以鑿齒言答溫/笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看儒書(shū)/不如一詣習(xí)主簿 答案　A 解析　解答此題，首先通讀畫(huà)波浪線部分，了解大意。其次分析四個(gè)選項(xiàng)，注意運(yùn)用排除法。再次認(rèn)真梳理本句中名詞“星人”“溫”“鑿齒”“君”“儒書(shū)”“習(xí)主簿”，“詣溫別”從語(yǔ)境來(lái)看，說(shuō)的是“去辭別桓溫”，中間不能斷開(kāi)，排除B、C兩項(xiàng)?！靶υ弧钡闹髡Z(yǔ)是“溫”，中間不能斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。 9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

29、(3分)(　　) A．主簿，職官名，為漢代以來(lái)通用的官名，主管文書(shū)簿籍及印鑒。只在地方郡、縣官府設(shè)有此官，中央不設(shè)。 B．棺，棺材，常見(jiàn)以木、銅、石等物料制造，分內(nèi)棺和外槨。棺，裝殮尸體的器具；槨，套在棺外的外棺。 C．星宿，古代天文術(shù)語(yǔ)。文中指星象，指星體的明暗、位置，迷信的人借觀察星象，推測(cè)人事的吉兇。 D．荊州，九州之一。九州，傳說(shuō)我國(guó)上古時(shí)期有冀州、兗州、揚(yáng)州、徐州等九大行政區(qū)，后用作中國(guó)的代稱(chēng)。 答案　A 解析　“中央不設(shè)”說(shuō)法錯(cuò)誤，中央機(jī)關(guān)和地方郡、縣官府皆設(shè)有此官。 10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．習(xí)鑿齒才干突出，很受賞識(shí)

30、。他從小立志，博學(xué)多聞，文筆好；他妙答釋道安，被人稱(chēng)好；他被袁喬器重，得到桓溫的優(yōu)厚待遇。 B．習(xí)鑿齒思維敏捷，機(jī)智過(guò)人。桓溫向占星人咨詢(xún)后送給占星人錢(qián)物，占星人訪問(wèn)習(xí)鑿齒請(qǐng)求他幫忙，習(xí)鑿齒點(diǎn)撥后救了占星人。 C．習(xí)鑿齒恪盡職守，忠于朝廷。他在桓溫手下，常常擔(dān)任要職，辦事有成效，后來(lái)他居住在郡里時(shí)，撰述《漢晉春秋》來(lái)勸諫桓溫。 D．習(xí)鑿齒評(píng)論別人，實(shí)事求是。他評(píng)價(jià)簡(jiǎn)文帝用語(yǔ)是“生平所未見(jiàn)”，桓溫認(rèn)為其忤逆了皇上，但合自己的意愿，升遷了他的官職。 答案　D 解析　D項(xiàng)“忤逆了皇上”和“升遷”兩處有誤，應(yīng)為“忤逆了桓溫”和“降職”。 參考譯文 習(xí)鑿齒，字彥威。習(xí)鑿齒年輕時(shí)就頗有志

31、氣，博學(xué)多聞，以文章著稱(chēng)。荊州刺史桓溫詔他為從事，江夏相袁喬十分器重他，多次在桓溫面前夸獎(jiǎng)他的才干，桓溫便升遷他為西曹主簿，關(guān)系親密，待遇優(yōu)厚。 當(dāng)時(shí)桓溫有野心異志，將蜀地一位通曉天文術(shù)數(shù)的星人請(qǐng)來(lái)，夜里握住他的手詢(xún)問(wèn)國(guó)家命運(yùn)氣數(shù)的長(zhǎng)短。星人說(shuō)：“(國(guó)運(yùn))絕無(wú)憂患，到五十年以后就難以預(yù)測(cè)了?！被笢夭桓吲d，便不再追問(wèn)。過(guò)了一天，桓溫送給星人一匹絹、五千文錢(qián)。星人便急忙奔告習(xí)鑿齒說(shuō)：“我家住在益州，受命遠(yuǎn)道而來(lái)，今奉桓公旨意自裁，無(wú)法使我的尸骨返鄉(xiāng)。因?yàn)樽阆氯屎翊葠?ài)，請(qǐng)為小人備棺立碑安葬于黃土。”習(xí)鑿齒問(wèn)其緣故，星人說(shuō)：“桓公賜一匹絹，是讓小人自縊；賜五千錢(qián)，是置辦棺材之費(fèi)。”習(xí)鑿齒說(shuō)：“足下差

32、一點(diǎn)因誤會(huì)而死！足下曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)懂天象、知吉兇有不殺之義嗎？這是(桓公)用絲絹跟足下開(kāi)的玩笑，賜錢(qián)是供路途費(fèi)用，這是讓足下離開(kāi)回鄉(xiāng)而已。”星人大喜，第二天天一亮就去辭別桓溫?；笢卦?xún)問(wèn)他離去的本意，星人以習(xí)鑿齒之言作答?；笢匦Φ溃骸傲?xí)鑿齒擔(dān)心足下因誤解而死，足下倒是因誤解而得生。然而這真是三十年白讀儒書(shū)，不如一問(wèn)習(xí)主簿?！? 習(xí)鑿齒多次升遷，任別駕從事史?；笢爻霰鲬?zhàn)，習(xí)鑿齒有時(shí)跟隨，有時(shí)留守。所任職務(wù)，常常處在機(jī)要之位，任職理事頗有功績(jī)，擅長(zhǎng)寫(xiě)書(shū)信論議，桓溫十分器重、信任他。當(dāng)時(shí)著名的清談文章之士韓伯、伏滔等皆與習(xí)鑿齒交情深厚，后來(lái)習(xí)鑿齒奉桓溫之命出使至京師，當(dāng)時(shí)做丞相的簡(jiǎn)文帝也十分敬重他。返回荊

33、州后，桓溫問(wèn)：“丞相會(huì)稽王是怎樣的人？”習(xí)鑿齒答道：“生平所未見(jiàn)?！迸c桓溫旨意大為不合，因此被降職為戶曹參軍。當(dāng)時(shí)有個(gè)僧人釋道安，俊逸善辯有高才，從北方到荊州，與習(xí)鑿齒初次會(huì)見(jiàn)。釋道安說(shuō)：“彌天釋道安。”習(xí)鑿齒應(yīng)聲道：“四海習(xí)鑿齒?！碑?dāng)時(shí)人認(rèn)為這是絕妙對(duì)句。 當(dāng)時(shí)桓溫圖謀篡位，習(xí)鑿齒居住在襄陽(yáng)郡里，著寫(xiě)《漢晉春秋》裁定正逆來(lái)節(jié)制桓溫。書(shū)起于漢光武帝，終止于晉愍帝。一直到襄陽(yáng)被苻堅(jiān)占領(lǐng)，苻堅(jiān)平素多聞習(xí)鑿齒的大名，便用轎子將習(xí)鑿齒與釋道安一起送到長(zhǎng)安。相見(jiàn)后，與他交談，十分欣賞他，賜贈(zèng)禮物非常豐厚。又因?yàn)榱?xí)鑿齒跛足，苻堅(jiān)給各鎮(zhèn)的文書(shū)中說(shuō)：“從前晉朝司馬氏平定吳國(guó)，利在獲得陸機(jī)、陸云二位才士；今日

34、我平定漢南，所獲得僅僅是一個(gè)半人而已?！辈痪?，習(xí)鑿齒因病返回襄陽(yáng)。又過(guò)了不久，襄陽(yáng)、鄧州回歸東晉。朝廷打算征召習(xí)鑿齒，讓他主管撰寫(xiě)國(guó)史。適逢習(xí)鑿齒去世，此事便告終止。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，6分) 閱讀下面這首詩(shī)，完成11～12題。 酬程延秋夜即事見(jiàn)贈(zèng) 韓　翃 長(zhǎng)簟迎風(fēng)早，空城澹月華。 星河秋一雁，砧杵夜千家。 節(jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒。 向來(lái)吟秀句，不覺(jué)已鳴鴉。 11．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．首聯(lián)前一句中“迎風(fēng)”二字，寫(xiě)出了一片蕭瑟的聲響，這聲音也襯托出秋意的濃重和秋夜的沉寂。 B．首聯(lián)后一句中“空城”二字，是說(shuō)城中空無(wú)

35、所有，空城寂寂，月色凄迷，是對(duì)詩(shī)人心情的絕妙寫(xiě)照。 C．頸聯(lián)前一句中“看”和“應(yīng)”均為揣測(cè)之辭，看來(lái)節(jié)候已入晚秋。 D．頸聯(lián)后一句中一個(gè)“臥”字，定下全詩(shī)的感情基調(diào)，道出了悲秋的原因：臥病使心愿落空。 答案　B 解析　“首聯(lián)后一句中‘空城’二字，是說(shuō)城中空無(wú)所有”錯(cuò)，“空城”是說(shuō)內(nèi)心寂靜。 12．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“星河”是寂寥的，“一雁”是孤獨(dú)的，“秋”夜是清冷的，此句使人感受到詩(shī)人心境的廣闊。 B．搗衣聲聲，反襯出秋夜的沉寂。詩(shī)人巧借秋聲秋色渲染愁懷，收到了良好的藝術(shù)效果。 C．以臥病之身而能長(zhǎng)夜吟詩(shī)不倦，自是因?yàn)樵?shī)句美好，作為酬贈(zèng)之作

36、，已盡了題意。 D．全詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景，景中寓情；后兩聯(lián)敘事，事中顯意。寫(xiě)景與敘事，筆墨雖二，情意實(shí)一。 答案　A 解析　“廣闊”錯(cuò)，應(yīng)為“孤凄”。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(9分) 閱讀下面的文字，完成13～15題。 “12·13”國(guó)家公祭日是一個(gè)令無(wú)數(shù)人心痛的日子，它________著一段需要銘記的歷史。82年前的12月13日，侵華日軍野蠻侵入南京，在長(zhǎng)達(dá)40多天的慘絕人寰的大屠殺中，30多萬(wàn)同胞慘遭殺戮，人類(lèi)文明史上留下了最________的一頁(yè)。那段苦難深重的歷史、山河破碎的血淚、滿目瘡痍的痛楚、生靈涂炭的悲劇，刻在每一個(gè)中國(guó)人的心靈深處，構(gòu)成中華民族共同的記憶，每一次回想起來(lái)總讓人痛

37、徹心扉，每一次重溫之時(shí)總讓人悲痛不已。時(shí)光荏苒，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火，告別亡國(guó)的危機(jī)，今日之中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活能力的偉大國(guó)家；沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)，成長(zhǎng)在社會(huì)主義中國(guó)的寬廣懷抱中，(　　　　)。________，任何時(shí)候，唯有銘記歷史才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。以悲壯的一段歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念。國(guó)家公祭日設(shè)立以來(lái)，愛(ài)國(guó)情感的力量在________，走和平發(fā)展道路的決心堅(jiān)定不移，邁向中華民族偉大復(fù)興的腳步鏗鏘有力。 13．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．顯示　幽暗　前事不忘，后事之

38、師　匯聚 B．顯示黑暗前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒會(huì)聚 C．昭示黑暗前事不忘，后事之師匯聚 D．昭示幽暗前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒會(huì)聚 答案　C 解析　顯示：明顯地表現(xiàn)。昭示：明白地表示或宣布。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“昭示”。幽暗：昏暗。黑暗：沒(méi)有光；形容社會(huì)狀況、統(tǒng)治勢(shì)力等腐敗，落后，無(wú)公平正義。此處說(shuō)的是南京大屠殺，應(yīng)選“黑暗”。前事不忘，后事之師：記住過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒：前面的車(chē)子翻了，后面的車(chē)子可以作為鑒戒。比喻前人的失敗，后人可以引為教訓(xùn)。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“前事不忘，后事之師”?！皡R聚”和“會(huì)聚”都是“聚集”的意思，但“會(huì)聚”多用于人。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“匯聚”。 1

39、4．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．已經(jīng)實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變的中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)了 B．今日之人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性轉(zhuǎn)變 C．今日之人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變，站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)了 D．站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變 答案　B 解析　括號(hào)前面有分號(hào)，應(yīng)注意分號(hào)前后句子在表達(dá)上的一致性。分號(hào)前句子的主語(yǔ)是“今日之中國(guó)”，所以所填句子以“今日之人民”為主語(yǔ)，與上文銜接更緊密，排除A、D兩項(xiàng)。分號(hào)前面“今日之中國(guó)……偉大國(guó)家”是一個(gè)單句，所填句子也應(yīng)用單句更恰當(dāng)，排除C項(xiàng)。故選B。 15．文中畫(huà)橫線

40、的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．以悲壯的一段歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳達(dá)的中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念 B．以悲壯的一段歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念 C．以一段悲壯的歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念 D．以一段悲壯的歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義舉行的公祭儀式傳遞中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)定信念 答案　D 解析　畫(huà)線句第一個(gè)分句中，“悲壯的一段歷史”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“一段悲壯的歷史”，排除A、B兩項(xiàng)；第二個(gè)分句應(yīng)去掉“傳遞”后的“的”，排除C項(xiàng)。故選D。 13