《向人性扼殺者宣戰(zhàn)》參考課件1

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1、第一單元第一單元 跨入近代社會(huì)的門檻跨入近代社會(huì)的門檻第一課第一課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)向人性扼殺者宣戰(zhàn)一、一、 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1 1、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景背景？2 2、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、首先興起地點(diǎn)？、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、首先興起地點(diǎn)？3 3、文藝復(fù)興的含義、核心思想（、文藝復(fù)興的含義、核心思想（思潮思潮）？）？4 4、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)（、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)（性質(zhì)性質(zhì)）？）？5 5、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響（作用）？、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響（作用）？ 二、文藝復(fù)興時(shí)期的二、文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及作品代表人物及作品但丁但丁神曲神曲達(dá)芬奇達(dá)芬奇最后的晚餐最后的晚餐

2、蒙娜麗莎蒙娜麗莎莎士比亞的莎士比亞的“四大悲劇四大悲劇”奧賽羅奧賽羅李爾王李爾王哈姆雷特哈姆雷特麥克白麥克白1 1、文藝復(fù)興的先驅(qū)、文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁但丁 神曲神曲分為分為“地獄地獄篇篇”“”“煉獄篇煉獄篇”“”“天堂篇天堂篇”，描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡、到達(dá)人描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡、到達(dá)人生真善美境界和實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)生真善美境界和實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的故事，抨擊了西歐封建社會(huì)的故事，抨擊了西歐封建社會(huì)的精神領(lǐng)袖的精神領(lǐng)袖天主教會(huì)，贊美天主教會(huì)，贊美了現(xiàn)世生活，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和了現(xiàn)世生活，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和理性的偉大理性的偉大. . 神曲神曲被認(rèn)為是歐洲開始被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)從中世紀(jì)向近代社會(huì)過

3、渡的標(biāo)志志但丁和但丁和神曲神曲 （但丁）中世紀(jì)（但?。┲惺兰o(jì)的最后一位詩人，的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。最初一位詩人。 恩格斯恩格斯但但 丁丁1 1、文藝復(fù)興的先驅(qū)、文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁但丁2、多才多藝的文化巨人、多才多藝的文化巨人達(dá)達(dá)芬奇芬奇 意大利最著名的畫家，意大利最著名的畫家，也是數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、和也是數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、和工程師。工程師。1414歲時(shí)拜師學(xué)畫，歲時(shí)拜師學(xué)畫，被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰美術(shù)三杰”之一。是世之一。是世界科學(xué)史上罕見的多才多界科學(xué)史上罕見的多才多藝的文化巨人。被恩格斯藝的文化巨人。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的

4、稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨巨人人”。代表作。代表作最后的晚最后的晚餐餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎達(dá)達(dá)芬奇芬奇最后的晚餐最后的晚餐取材于取材于圣經(jīng)圣經(jīng)中的故事，畫中描繪了在最后一中的故事，畫中描繪了在最后一次晚餐中耶穌次晚餐中耶穌12個(gè)門徒的各自不同的表情：個(gè)門徒的各自不同的表情：有驚有驚訝、恐懼、愕然、憤恨、緊張訝、恐懼、愕然、憤恨、緊張等等。議一議：夢娜麗莎議一議：夢娜麗莎“神神秘的微笑秘的微笑”的含義是什的含義是什么？么？ 達(dá)達(dá)芬奇從人文主芬奇從人文主義的立場出發(fā)，賦予義的立場出發(fā)，賦予筆下下人物真實(shí)的個(gè)筆下下人物真實(shí)的個(gè)性與情感。夢娜麗莎性與情感。夢娜麗莎以和悅的眼神看待世以和悅的眼神看待世界，以發(fā)自

5、內(nèi)心的微界，以發(fā)自內(nèi)心的微笑，表現(xiàn)了人性的光笑，表現(xiàn)了人性的光輝。輝。3 3、文學(xué)巨匠、文學(xué)巨匠莎士比亞莎士比亞莎士比亞文藝復(fù)興時(shí)期英莎士比亞文藝復(fù)興時(shí)期英國最著名的文學(xué)家，其作國最著名的文學(xué)家，其作品代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高品代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)的最高成就。其中成就。其中“四大悲劇四大悲劇”奧賽羅奧賽羅李爾王李爾王哈姆雷特哈姆雷特麥克白麥克白；喜劇喜劇仲夏夜之夢仲夏夜之夢威威尼斯商人尼斯商人、第十二夜第十二夜等。他被認(rèn)為是古往今來等。他被認(rèn)為是古往今來世界上最偉大的作家之一。世界上最偉大的作家之一。 “就人完成的業(yè)績而言，人的高貴超過了天就人完成的業(yè)績而言，人的高貴超過了天神。神?！薄啊薄白咦约旱穆?，

6、讓別人去說吧走自己的路，讓別人去說吧” 人是多么了不起的的杰作！多么高貴的理人是多么了不起的的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！長！但丁但丁真理只有一個(gè)，它不在宗教中，而是在科學(xué)中。真理只有一個(gè)，它不在宗教中，而是在科學(xué)中。莎士比亞莎士比亞達(dá)達(dá)芬奇芬奇這三位名人名言，有這三位名人名言，有何共同之處？何共同之處？肯定人、注重人性、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值肯定人、注重人性、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值

7、和人性的偉大和人性的偉大返回4、文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新？、文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新？小紅：文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)小紅：文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)對文化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘和羅對文化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘和羅馬的民主自由的文化，實(shí)際上是復(fù)古。馬的民主自由的文化，實(shí)際上是復(fù)古。小明：文藝復(fù)興是那些對教會(huì)不滿的先進(jìn)人物以小明：文藝復(fù)興是那些對教會(huì)不滿的先進(jìn)人物以復(fù)興古代希臘、羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、復(fù)興古代希臘、羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)。新思想的運(yùn)動(dòng)。是創(chuàng)新。文藝復(fù)興并不是對古希臘、羅馬文化是創(chuàng)新。文藝復(fù)興并不是對古希臘、羅馬文化的復(fù)興，而是對

8、資產(chǎn)階級(jí)文化的追求，（實(shí)質(zhì)）的復(fù)興，而是對資產(chǎn)階級(jí)文化的追求，（實(shí)質(zhì)）是一次資產(chǎn)階級(jí)反封建性質(zhì)的思想解放運(yùn)是一次資產(chǎn)階級(jí)反封建性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。動(dòng)。5、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響（作用）、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響（作用）(1)(1)為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)，促進(jìn)了資本定了思想文化基礎(chǔ)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。主義的發(fā)展。(2)(2)促進(jìn)了歐洲教育文化的進(jìn)步，促進(jìn)了歐洲教育文化的進(jìn)步，產(chǎn)生了大批科技、文藝方面的產(chǎn)生了大批科技、文藝方面的“巨人巨人”。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)給我國當(dāng)前建立和諧社會(huì)有哪文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)給我國當(dāng)前建立和諧社會(huì)有哪些啟示（現(xiàn)實(shí)意義）？（從思想、內(nèi)容

9、等方面）些啟示（現(xiàn)實(shí)意義）？（從思想、內(nèi)容等方面）（1）要解放思想，實(shí)事求是）要解放思想，實(shí)事求是（2）要有創(chuàng)新精神，張揚(yáng)個(gè)性）要有創(chuàng)新精神，張揚(yáng)個(gè)性（3）要以人為本，關(guān)注民生）要以人為本，關(guān)注民生（4）要崇尚科學(xué)）要崇尚科學(xué)（2 2）（意）達(dá)）（意）達(dá)芬奇芬奇 ： 最后的晚餐最后的晚餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎（1 1）（意）但?。海ㄒ猓┑。?神曲神曲（3 3）（英）莎士比亞：）（英）莎士比亞： 奧賽羅奧賽羅李爾王李爾王哈姆雷特哈姆雷特麥克白麥克白人文主義人文主義資本主義萌芽的出現(xiàn)資本主義萌芽的出現(xiàn)追求個(gè)性解放、思想自由追求個(gè)性解放、思想自由資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)

10、為資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想為資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。文化基礎(chǔ)。1、發(fā)生在、發(fā)生在1416世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，極大地世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，極大地改變了歐洲的面貌，文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（改變了歐洲的面貌，文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（ ）A.古代希臘文化的復(fù)興古代希臘文化的復(fù)興 B.古代羅馬文化的復(fù)興古代羅馬文化的復(fù)興 C.資產(chǎn)階級(jí)文化的興起資產(chǎn)階級(jí)文化的興起 D.新教反對教皇的運(yùn)動(dòng)新教反對教皇的運(yùn)動(dòng)2 2、意大利文藝復(fù)興先驅(qū)是（意大利文藝復(fù)興先驅(qū)是（ ）A但丁但丁 B達(dá)芬奇達(dá)芬奇 C莎士比亞莎士比亞 D哥白尼哥白尼3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利的根本原因是、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利的根本原因是A.

11、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽最早在意大利資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽最早在意大利 B.意大利保留了古代豐富的文化遺產(chǎn)意大利保留了古代豐富的文化遺產(chǎn)C.意大利城市經(jīng)濟(jì)繁榮，聚集了眾多的博學(xué)之意大利城市經(jīng)濟(jì)繁榮，聚集了眾多的博學(xué)之才才 D.意大利的分裂狀態(tài)使天主教會(huì)無法控制意大利的分裂狀態(tài)使天主教會(huì)無法控制4 4、達(dá)達(dá)芬奇在繪畫中擅長對人物內(nèi)心活動(dòng)的刻畫，芬奇在繪畫中擅長對人物內(nèi)心活動(dòng)的刻畫，充分體現(xiàn)出他的（充分體現(xiàn)出他的（ ）A.人文主義精神人文主義精神 B.理性追求理性追求 C.自由主義主張自由主義主張 D.“天人合一天人合一”的理念的理念5、文藝復(fù)興是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，而與其相似、文藝復(fù)興是一次思想解放

12、運(yùn)動(dòng)，而與其相似的中國思想解放運(yùn)動(dòng)是（的中國思想解放運(yùn)動(dòng)是（ ）A.新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng) B.五四運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng) C.文化大革命文化大革命 D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)6 6、人文主義的核心是（人文主義的核心是（ ）A.宣揚(yáng)資本主義個(gè)人主義宣揚(yáng)資本主義個(gè)人主義 B.肯定人，注重人性肯定人，注重人性C.反對教權(quán)主義，消滅專制王權(quán)反對教權(quán)主義，消滅專制王權(quán) D.反對禁欲主義和來世觀念反對禁欲主義和來世觀念文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景？文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景？（1）根本原因）根本原因:資本主義萌芽的出現(xiàn)資本主義萌芽的出現(xiàn)（2）羅馬教皇和天主教會(huì)是政治、經(jīng)濟(jì)和思想文）羅馬教皇和天主教會(huì)是政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化上的主宰，

13、專橫的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，化上的主宰，專橫的宗教統(tǒng)治禁錮了人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，扼殺了人性，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，引起廣泛的不滿。引起廣泛的不滿。返回以人權(quán)反對神權(quán)以人權(quán)反對神權(quán)用用“人性人性”反對反對“神性神性”以自由平等反對封建特以自由平等反對封建特權(quán)和等級(jí)制度權(quán)和等級(jí)制度人人 文文 主主 義義文藝復(fù)興的核心思想：文藝復(fù)興的核心思想：人文主義人文主義返回 人類從過去征服自然、改造自然、戰(zhàn)勝自然人類從過去征服自然、改造自然、戰(zhàn)勝自然的這種至尊地位的信念發(fā)展到今天對自然與人的這種至尊地位的信念發(fā)展到今天對自然與人類具有平等的生存權(quán)利的認(rèn)識(shí)。說明人類若要類具有平等的生存權(quán)利的認(rèn)識(shí)。說明人類若要獲得可持續(xù)發(fā)展，必須同自然和諧相處、共同獲得可持續(xù)發(fā)展，必須同自然和諧相處、共同發(fā)展。發(fā)展。文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫中世紀(jì)的繪畫中世紀(jì)的繪畫