（新課標）2020高考歷史二輪復習 常規(guī)大題專項練（五）

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1、常規(guī)大題專項練(五) (建議用時：20分鐘) 1．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　若從古都變遷的軌跡看，西安、洛陽、開封成橫線排列在我國中部，恰好都在渭河——黃河南岸，是古代中原的腹心地區(qū)，也是先秦至唐中葉各王朝都城的基本所在區(qū)域：而北京則位于華北平原北部，居古代中原的邊緣，唐中葉以后，北方戰(zhàn)亂時間較長，人口大量減少，經濟日益蕭條。而秦嶺—淮河以南地區(qū)比較安寧，經濟發(fā)展因北方人民避亂遷入而大大加快。開封居黃河與大遠河交匯處，比校靠近江淮地區(qū)，因此唐以后終于取代西安和洛陽，成為統(tǒng)一王朝都城。元朝和清朝都是邊疆民族入主中原以后建立的朝代，兩朝都是先取北京，再取華北，在定都北京后統(tǒng)一全國的。

2、此外，對于這些少數民族的統(tǒng)治者來說，北京更貼近他們的故鄉(xiāng)，便于保持與故鄉(xiāng)的聯(lián)系，以便保留一條退路 ——摘編自吳松弟《中國古代都城》 材料二　1912－1949年間中國首都的變動 定(遷)都時間 概況 1912年1月 1月1日，中華民國成立，定都南京，成立臨時政府，孫中山就任臨時大總統(tǒng) 1912年4月 2月25日，南京臨時參議院正式選舉袁世凱為臨時大總統(tǒng)；3月10日，袁世凱在北京宣誓就職；4月，中華民國移都北京 1927年4月 4月14日，國民黨中央通過決議：建都南京，成立國民政府；18日，南京國民政府成立 1937年12月 11月19日，《國民政府移駐重慶宣言》發(fā)布

3、；12月1日，重慶正式成為中國戰(zhàn)時首都 1946年5月 4月23日，重慶國民政府決定還都南京；5月5日，國民政府首都遷回南京 1949年9月 9月30日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定，將北平改名為北京，作為中華人民共和國的首都 ——據孫宅巍、蔣順興《民國遷都紀實》等整理 (1)根據材料一并結合所學知識，概括指出中國古代都城變遷的趨勢，分析說明影響中國古代都城變遷的主要因素。 (2)根據材料二，歸納1912－1949年間中國首都變動的特點。 (3)結合相關歷史背景，評述1937年和1949年中國首都的變動。

4、2．(2019·濱州高三測試)價值觀，一般是指個體或群體認知體系中關于生活的基本信念、信仰、理想等思想觀念的總和。閱讀材料，完成下列要求。 材料一　傳統(tǒng)中國人大都會有意或無意地以自我為中心，按照“修身—齊家—治國—平天下”的原則不斷向外推延，由此擴展成一個“個體—家族—國家—天下”的同心圓結構。在這個同心圓中，家族是按照血緣和宗法原則組織起來的，國家則是不同家族的聯(lián)結，天下又是國家的擴展……無論家國還是家天下，都與儒家所倡導的家族倫理存在至為密切的關系。 ——摘編自朱其永《中國近代價值觀 的歷史演進與內在邏輯探析》 材料二　鴉片戰(zhàn)爭之后，中國開始經歷前所未有的內憂外患。諸多仁人志

5、士秉承救國救民的責任擔當，一方面開始對傳統(tǒng)價值觀體系進行批判與反思，另一方面“開眼看世界”，開始吸納與接受西方文明中的相關要素。國人的精神家園一直無所歸從，從而形成近代中國國民價值觀的“一盤散沙”狀態(tài)。從梁啟超到魯迅，許多仁人志士對近代國人的價值觀形態(tài)進行過深刻的反思和批判。但在國破家殘的民族危機背景下，并無一黨一派能夠提供理性的、具有可操作性的具體思路。 ——摘編自《形態(tài)·邏輯：新中國成立后三十年 價值觀變遷的歷史性透視》 材料三　改革開放以來的社會變遷和價值觀變遷，喚醒了人們的平等意識、商品意識、市場意識和公民意識，原來以集權為特征的權力價值和以領袖魅力為特征的人治(德治)不能不

6、受到極大的沖擊，并逐漸被民主制度和法理權威所解構和取代。 ——摘編自廖小平《改革開放以來 價值觀變遷與核心價值的建構》 (1)根據材料一，概括中國古代傳統(tǒng)價值觀的特點。 (2)根據材料二并結合所學知識，指出與傳統(tǒng)價值觀相比，近代價值觀的變化并分析其原因。 (3)根據材料三并結合所學知識，說明改革開放以來中國價值觀變遷的作用。 常規(guī)大題專項練(五) 1．解析：(1)第一小問趨勢，根據材料一“開封……終于取代西安和洛陽”可知，都城自西向東遷移；根據材料一“西安、洛陽、開封……是古代中原的腹

7、心地區(qū)…… 北京則位于華北平原北部，居古代中原的邊緣”可知，從中原的腹心地區(qū)向中原的邊緣地帶遷移。第二小問因素，根據材料一“西安、洛陽、開封……是古代中原的腹心地區(qū)”可知，處在或靠近經濟發(fā)達、交通便利的地區(qū)；根據材料一“北京更貼近他們的故鄉(xiāng)，便于保持與故鄉(xiāng)的聯(lián)系”可知，位于或接近賴以起家的根據地；根據材料一“秦嶺－淮河以南地區(qū)比較安寧，經濟發(fā)展因北方人民避亂遷入而大大加快”可知，受古代經濟重心轉移的影響；結合所學知識可知其因素還包括“基于政治斗爭或民族斗爭的需要”。(2)特點，根據材料二表格“1912年1月(南京)、1912年4月(北京)、1927年4月(南京)、1937年12月(重慶)、19

8、46年5月(南京)、1949年9月(北京)”這一變化，可知都城變動比較頻繁，且主要在南京和北京之間變動。(3)評述，在作答時，應該主要回答出1937年12月遷都重慶的原因和1949年9月遷都北京的原因。 答案：(1)趨勢：都城自西向東遷移；從中原的腹心地區(qū)向中原的邊緣地帶遷移。因素：處在或靠近經濟發(fā)達、交通便利的地區(qū)；位于或接近賴以起家的根據地；受古代經濟重心轉移的影響；基于政治斗爭或民族斗爭的需要。 (2)特點：都城變動比較頻繁，且主要在南京和北京之間變動。 (3)評述：1937年，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，華東地區(qū)淪陷，迫使國民政府遷都重慶，這是中日民族矛盾激化的產物；1949年，南京國

9、民政府覆滅，人民解放戰(zhàn)爭取得勝利，新中國定都北京，這是國內政治勢力博弈的結果。 2．解析：(1)特點，根據材料一“擴展成一個‘個體—家族—國家—天下’的同心圓結構”可得以家庭為基礎，家國一體；根據材料一“家族是按照血緣和宗法原則組織起來的，國家則是不同家族的聯(lián)結，天下又是國家的擴展”可得強調宗法血緣關系；根據材料一“都與儒家所倡導的家族倫理存在至為密切的關系”可得以儒家倫理為核心。 (2)第一小問變化，根據材料二“另一方面‘開眼看世界’，開始吸納與接受西方文明中的相關要素”可得吸納西方的相關要素；根據材料二“從梁啟超到魯迅，許多仁人志士對近代國人的價值觀形態(tài)進行過深刻的反思和批判”可得從單一

10、、封閉到多元、開放；根據材料二“但并無一黨一派能夠提供理性的、具有可操作性的具體思路”可得呈現(xiàn)散化狀態(tài)。第二小問原因，根據材料二“內憂外患”“諸多仁人志士秉承救國救民的責任擔當” “一方面開始對傳統(tǒng)價值觀體系進行批判與反思”并結合所學知識，從政治、經濟、思想及傳統(tǒng)價值觀等角度分析。(3)作用，根據材料三“喚醒了人們的平等意識、商品意識、市場意識和公民意識……并逐漸被民主制度和法理權威所解構和取代”及所學知識歸納。 答案：(1)特點：以家庭為基礎，家國一體；強調宗法血緣關系；以儒家倫理為核心。 (2)變化：吸納西方的相關要素；從單一、封閉到多元、開放；呈現(xiàn)散化狀態(tài)。 原因：西方工業(yè)文明的沖擊，民主平等思想的傳播；民族危機加深，政局動蕩；民族工業(yè)的產生和發(fā)展；社會各階層對不同形式救國道路的探索；傳統(tǒng)價值觀不適應近代社會的發(fā)展需求。 (3)作用：促進了中國經濟體制改革的開展和進一步深化；推動了中國社會主義民主和法制建設；有利于中國社會主義精神文明建設；對構建社會主義和諧社會和人類命運共同體具有重要意義。 - 4 -