2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第五單元《莊子》選讀 三 東海之大樂教師用書 新人教版選修《先秦諸子選讀》

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1、 三、東海之大樂 釋文題 “東海之大樂”語(yǔ)出《莊子·秋水》，面對(duì)淺井之蛙的自夸自足，東海之鱉向它講述了大海的情形：“夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)，十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移、不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也。”淺井之蛙聽后，“適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也”。莊子借這一寓言故事，形象地闡釋了小氣象和大境界的天壤之別，對(duì)故步自封、安于小我、盲目自得的心態(tài)進(jìn)行了辛辣的諷刺，告訴人們“山外有山，天外有天”，要永不自滿、不斷追求更高境界的道理。 明主旨 本課所錄兩則選文，都運(yùn)用了寓言說(shuō)理的方法，且寓言的主旨是一致的，都向

2、我們闡明了為人要虛心，不能故步自封、驕傲自滿，要不斷追求更高境界、氣象、格局的道理。但兩則選文的主旨也不完全相同，第2則選文除了講明要虛心，不能驕傲自滿的道理外，還講明了虛心學(xué)習(xí)的時(shí)候要看對(duì)象、講方法的道理。莊子警示人們，人自身可能有很多局限，跳出這些局限，才能夠提升自己的境界、氣象和格局；人外有人，天外有天，人永遠(yuǎn)不應(yīng)該自滿。 1．詞語(yǔ)理解 (1)通假字 ①不辯牛馬　通“________”，____________ ②井魚不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也 同“________”，____________ ③人卒九州谷食之所生、舟車之所通 通“________”，____

3、________ ④不似豪末之在于馬體乎 通“________”，____________ ⑤汒然異之 同“________”，____________ ⑥公子牟隱機(jī)大息 通“________”，____________ ⑦出跳梁乎井之上 同“________”，____________ ⑧且夫知不知是非之竟 通“________”，____________ 通“________”，____________ ⑨反于大通 同“________”，____________ 答案　①辨　分別、辨別　②墟　處所，所居之地 ③萃　聚集?、芎痢?dòng)物長(zhǎng)而

4、細(xì)的毛?、菝！∧：磺? ⑥幾　幾案，小桌子?、咛浴◎v越跳動(dòng)　⑧智　智慧 境　界線?、岱怠》祷? (2)一詞多義 ①若 ②聞 ③數(shù) ④卻 ⑤窮 ⑥始 ⑦殆 答案?、俸Ｉ衩?及，比得上　②聽到/知識(shí)、見聞?、鬯?、計(jì)/命運(yùn)/幾，幾個(gè)?、芡?打退，擊退　⑤窮盡/處境困難，環(huán)境險(xiǎn)惡/不得志，不顯貴?、薏?開始　⑦危險(xiǎn)/幾乎/大概、恐怕 (3)古今異義 ①百川灌河 古義：________________________________________________________________________ 今義：天然的或人工的大水道或指銀河系。 ②至于北海 古義

5、：________________________________________________________________________ 今義：表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。 ③于是焉河伯始旋其面目 古義：________________________________________________________________________ 今義：面貌；面子、臉面。 ④吾長(zhǎng)見笑于大方之家 古義：________________________________________________________________________ 今義：a.對(duì)于財(cái)物不計(jì)

6、較；不吝嗇。b.(言談、舉止)自然；不拘束。c.(樣式、顏色等)不俗氣。 ⑤且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者 古義：________________________________________________________________________ 今義：a.形容詞，數(shù)量小(跟“多”相對(duì))。b.動(dòng)詞，不夠原有或應(yīng)有的數(shù)目；缺少。 ⑥乃知爾丑 古義：________________________________________________________________________ 今義：丑陋、不好看(跟“美”相對(duì))；叫人厭惡或瞧不起的；不好的、不光彩的事物；

7、壞，不好。 ⑦是非坎井之蛙與 古義：________________________________________________________________________ 今義：事理的正確和錯(cuò)誤或口舌。 答案?、冱S河。②到了。③臉色。④懂得大道理。⑤看不起、輕視。⑥鄙陋。⑦是，這；非，不是。 (4)虛詞歸納 ①焉 ②于 ③而 ④已 ⑤然 答案?、僬Z(yǔ)助詞，放在句中表停頓/疑問代詞，怎么、哪里/兼詞，于此?、谠?引出行為的對(duì)象/表比較/表被動(dòng) ③表修飾/表并列/表轉(zhuǎn)折/你的?、芡Ｖ?表示確定語(yǔ)氣/已經(jīng)?、輰?duì)/……的樣子 2．詞類活用 (1)井魚不可以語(yǔ)于海者

8、：_________________________________ (2)秋水時(shí)至：___________________________________________ (3)順流而東行：_________________________________________ (4)東面而視：___________________________________________ (5)且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者：_________________ (6)然不然：_____________________________________________ (7)汒然異之：____

9、_______________________________________ (8)舌舉而不下：_________________________________________ 答案　(1)名詞作動(dòng)詞，談?wù)摗?2)名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)　(3)名詞作狀語(yǔ)，向東　(4)名詞作狀語(yǔ)，向東　(5)少：形容詞作動(dòng)詞，看不起、輕視。輕：形容詞作動(dòng)詞，輕視　(6)形容詞的意動(dòng)用法，以……為然　(7)形容詞的為動(dòng)用法，為……感到驚異　(8)名詞作動(dòng)詞，放下 3．特殊句式 (1)吾長(zhǎng)見笑于大方之家。 (2)井魚不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。 (3)夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。 (4)曲士不可以語(yǔ)于道

10、者，束于教也。 (5)自以比形于天地。 (6)莫大于海。 (7)而受氣于陰陽(yáng)。 (8)公孫龍問于魏牟曰。 (9)出跳梁乎井之上。 (10)入休乎缺甃之崖。 (11)聞道百。 (12)以為莫己若者。 (13)我之謂也。 (14)又奚以自多！ (15)莫吾能若也！ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)～(5)被動(dòng)句，(6)～(10)介賓短語(yǔ)后置句，(11)定語(yǔ)后置句，(12)～(15)賓語(yǔ)前置句。 4．語(yǔ)句翻譯 (1)于是焉河伯欣然自喜，以天下

11、之美為盡在己。 譯文：________________________________________________________________________ (2)吾長(zhǎng)見笑于大方之家。 譯文：________________________________________________________________________ (3)五帝之所禪，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣…… 譯文：________________________________________________________________________ (4)且子獨(dú)不聞夫壽陵

12、余子之學(xué)行于邯鄲與？ 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)于是河伯自己感到非常高興，認(rèn)為天下的盛美全在自己了。 (2)我就會(huì)永遠(yuǎn)被那些懂得大道理的人笑話了。 (3)五帝所禪讓的，三王所爭(zhēng)奪的，仁人所憂慮的，有能力的士所辛勞的，全都在這里了…… (4)而且你難道沒有聽說(shuō)過那燕國(guó)壽陵的小子到趙國(guó)的邯鄲去學(xué)習(xí)走步的故事嗎？ 文本名句 1．井魚不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。 2．夫不為頃久推移、不以

13、多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也。 3．夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。 文外名句 1．相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。 2．以火救火，以水救水，名之曰益多。 3．汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。 1. (《莊子·秋水》) 2. (《莊子·秋水》) 1．研讀兩則寓言故事，簡(jiǎn)要分析其寫法上的特點(diǎn)。 答：________________________________________________________________________ 答案　①展示了一個(gè)奇特的藝術(shù)世界

14、。河伯、海神若、坎井之蛙、東海之鱉作為寓言的主體形象，映襯了井魚、夏蟲、蝌蚪等小生物，傳達(dá)了莊子對(duì)社會(huì)、人生睿智而深刻的洞察，給讀者一種鑒賞童話世界般的愉悅。 ②兩則寓言分別含有一組對(duì)比。河伯與海神若，坎井之蛙與東海之鱉。 ③運(yùn)用了一些獨(dú)具匠心的比喻。 ④常常用很少的文字寫出事物的情態(tài)?？簿苈犝f(shuō)了東海大樂“適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也”，寫活了其情貌。 ⑤想象豐富，氣象壯闊。 2．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言理清第2則選文的內(nèi)容。 答：________________________________________________________________________ 答案　公孫龍因莊子

15、的言論而困惑(自愧弗如)，魏牟用寓言講道理(井蛙與海鱉論)：井中之蛙自得其樂，海中大鱉言傳身教，井蛙便自慚形穢。由物及人談境界：自快口舌之利如井蛙，四面暢達(dá)之說(shuō)類海鱉。公孫龍汗顏。魏牟又補(bǔ)一妙筆：邯鄲學(xué)步。公孫龍逸而走。 以上生動(dòng)地說(shuō)明了人的知識(shí)技能有限，如果滿足于一知半解，盲目自滿，無(wú)異于井中之蛙、邯鄲學(xué)步，最終只會(huì)自取其辱。啟示人們要謙虛好學(xué)，不斷完善自我，超越自我。 3．這兩則選文各是從什么方面來(lái)闡明“學(xué)無(wú)止境，境界無(wú)限”的？ 答：________________________________________________________________________ 答案

16、　第1則選文，主旨是說(shuō)大小的相對(duì)性，啟發(fā)人們超脫對(duì)自我的偏執(zhí)；第2則選文，主旨是批評(píng)公孫龍那種自滿于一時(shí)口舌之利、自恃見識(shí)最高遠(yuǎn)、最通曉事理的人物。說(shuō)他們好比井底之蛙，試圖以明察和辯說(shuō)來(lái)探求莊子，就好像是用竹管來(lái)窺視天之廣、用錐子來(lái)測(cè)量地之深。 你從海神若身上得到了怎樣的啟示？ 答：________________________________________________________________________ 答案　海神若體現(xiàn)了一種大的境界、氣象和格局，蘊(yùn)蓄博大而不自滿的精神。世間所有人，如果被空間、時(shí)間及所受教育束縛，境界、氣象、格局便始終不大。只有像海神若一樣不斷

17、地超脫于空間、時(shí)間及所受教育的束縛，不自我贊許、不自以為是，才能不斷地提升自己，達(dá)到更高的境界。 一種人生境界 ①人類是情感動(dòng)物群，牽絆他的東西很多很多。對(duì)國(guó)家、對(duì)家人、對(duì)朋友，每個(gè)人都投入了相當(dāng)多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。(1) ②人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國(guó)家。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，不要去爭(zhēng)名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個(gè)人人生的基本準(zhǔn)則。 ③融入社會(huì)生活，體會(huì)其中的酸甜苦辣；走出社會(huì)生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。 ④

18、陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融入生活，憂國(guó)憂民；仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生。這是很了不起的。 ⑤屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂患，以此明志。其實(shí)他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔，只是一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來(lái)解脫人世悲苦的行為，給千秋萬(wàn)代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。(2) ⑥英國(guó)記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨的

19、蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人們很大的爭(zhēng)議，人們質(zhì)問迪克里·卡特：危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手？你作為記者的良心何在？迪克里·卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不能夠理解他，最后他絕望地自殺了，時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問題的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一個(gè)悲劇讓人思考。(3) ⑦無(wú)論是誰(shuí)，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、反思生活。如果這樣，你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí)，走向一個(gè)新的、更高的人生境界。(4) 思悟亮點(diǎn) (1)文章開頭論述了什么問題？ 提示　文章開篇就論述人生問題給人們帶來(lái)的困惑與迷茫，引起讀者的思考。 (2)第④⑤段列舉陶淵明、屈原的例子，說(shuō)明了什么？ 提示　陶淵明、屈原能融入生活卻又超然歸隱或以死明志，是一種能入能出的人生境界。 (3)第⑥段列舉迪克里·卡特的例子為了論述什么問題？有什么作用？ 提示　迪克里·卡特“入其里”卻不能“出其外”，終以悲劇示人，達(dá)不到人生的最高境界。對(duì)比分析了兩種人生態(tài)度所反映出的不同的人生境界。 (4)結(jié)尾一段有何特點(diǎn)？ 提示　結(jié)尾明理懇切，留有思考的余地。 12