《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第五單元《莊子》選讀 四 尊生教師用書(shū) 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第五單元《莊子》選讀 四 尊生教師用書(shū) 新人教版選修《先秦諸子選讀》（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、
四、尊生
釋文題
“尊生”一詞出自《莊子·讓王》，就是要尊重生命。莊子在敘述了大王亶父為了保全邠地百姓的性命而主動(dòng)拄著拐杖離開(kāi)邠地，最終贏得民心的故事后，大發(fā)感慨：“夫大王亶父可謂能尊生矣?！北磉_(dá)了自己對(duì)尊重生命的人的由衷敬仰與贊美之情。在常人眼中，“天下”是最尊貴的東西，而在莊子及其后學(xué)的眼中，生命的價(jià)值才是無(wú)與倫比的。世間萬(wàn)物中，人的生命無(wú)疑是最寶貴的。我們是否珍惜生命呢？假如我們珍惜自己的生命，那么是否會(huì)同樣珍惜他人的生命呢？從一般意義上說(shuō)，“尊生”體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是要珍重自己的生命，二是要珍重他人的生命。這兩篇故事，強(qiáng)調(diào)了要以生命為本，反對(duì)讓世俗名利牽累和禍害生命。既
2、要尊重自己的生命，又要尊重他人的生命，張揚(yáng)了生命的價(jià)值與尊嚴(yán)，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷。莊子的“尊生”思想在一個(gè)把擁有天下視為最高價(jià)值、最高追求的時(shí)代里，無(wú)疑是對(duì)世俗觀念的反叛。
明主旨
本課所錄兩則選文從不同方面闡釋了莊子的“尊生”思想。第1則闡釋了“尊生”的一般意義，即既要尊重自己的生命，也要尊重他人的生命。莊子及其后學(xué)拿天下和生命相比，以一種極端的形式來(lái)彰顯生命的價(jià)值，主要是反對(duì)世人以養(yǎng)傷身，以利累形。第2則闡釋了“尊生”更深刻的意義，即尊生意味著不能使生命淪落為工具。人既不能將自己變成某種工具，
也不能將他人工具化，期望他人能滿(mǎn)足自己的要求。莊子的這種思想，蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的沉痛感悟，也
3、張揚(yáng)了生命的價(jià)值和尊嚴(yán)，體現(xiàn)了對(duì)人的極大關(guān)懷。
1．詞語(yǔ)理解
(1)通假字
①大王亶父居邠 同“________”，____________
②見(jiàn)利輕亡其身 通“________”，____________
③其可以為舟者旁十?dāng)?shù)
通“________”，____________
④女將惡乎比予哉 通“________”，____________
⑤夫柤梨橘柚果蓏之屬
同“________”，____________
⑥實(shí)熟則剝 通“________”，____________
⑦小枝泄 通“________”，____________
4、
答案?、籴佟〉孛、谕⊥洝、鄯健⒔?、大約?、苋辍∧恪、蓍∩介、迵洹舸颉、邟w 拖，用力拉
(2)一詞多義
①適
②作
③去
④事
⑤惑
⑥執(zhí)
答案 ①碰巧/到……去/適合、適應(yīng)?、趧趧?dòng)/振作/開(kāi)始?、垭x開(kāi)/距離/除去、去掉 ④供奉，敬贈(zèng)/事情/戰(zhàn)事/職務(wù)，工作/做?、莺?疑難問(wèn)題?、弈?握著/掌握，控制/堅(jiān)持
(3)古今異義
①雖然，我適有幽憂(yōu)之病
古義：________________________________________________________________________
今義：連詞，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它
5、呼應(yīng)，表示承認(rèn)甲事為事實(shí)，但乙事并不因?yàn)榧资露怀闪ⅰ?
②故天下大器也
古義：________________________________________________________________________
今義：比喻有很高的才能、能干大事業(yè)的人。
③冬日衣皮毛
古義：________________________________________________________________________
今義：a.帶毛的獸皮的總稱(chēng)。b.指事物的淺層或表面。c.借指表面的知識(shí)。
④至于曲轅
古義：______________________________
6、__________________________________________
今義：a.表示達(dá)到某種程度。b.表示另提一事。
⑤匠伯不顧
古義：________________________________________________________________________
今義：a.不照顧。b.不考慮；不顧忌。
⑥秋收斂，身足以休食
古義：________________________________________________________________________
今義：減輕放縱的程度(指言行)。
⑦弟子厭觀之
古義：________
7、________________________________________________________________
今義：a.因過(guò)多而不喜歡。b.憎惡。
答案?、匐m然這樣。②最珍貴的器物。③指用帶毛獸皮做的衣服。④到達(dá)。⑤不轉(zhuǎn)頭看。⑥收獲斂藏。⑦滿(mǎn)足。
(4)虛詞歸納
①而
②之
③以
答案 ①表順承/表修飾/表轉(zhuǎn)折，卻/你?、诘?它/結(jié)構(gòu)助詞，的?、勰?，用/因?yàn)?
2．詞類(lèi)活用
(1)冬日衣皮毛：______________________________________________
(2)事之以珠玉而不受：_______________________
8、_________________
(3)與人之兄居而殺其弟：______________________________________
(4)因杖策而去之：____________________________________________
(5)是不材之木也：____________________________________________
(6)雖貧賤不以利累形：________________________________________
答案 (1)名詞作動(dòng)詞，穿 (2)名詞作動(dòng)詞，敬贈(zèng)，供奉
(3)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……被殺 (4)名詞的意動(dòng)用法，以……為
9、杖 (5)名詞作動(dòng)詞，成材 (6)名詞作動(dòng)詞，追逐利益
3．特殊句式
(1)是不材之木也。
(2)夫天下至重也。
(3)此有道者之所以異乎俗者也。
(4)狄人之所求者，土地也。
(5)此以其能苦其生者也。
(6)自掊擊于世俗者也。
(7)逍遙于天地之間。
(8)事之以皮帛而不受。
(9)事之以犬馬而不受。
(10)事之以珠玉而不受。
(11)遂成國(guó)于岐山之下。
(12)吾何以天下為哉！
(13)為吾臣與為狄人臣奚以異！
答：_______________________________________________________________________
10、_
答案 (1)～(5)判斷句，(6)判斷句、被動(dòng)句，(7)～(11)介賓短語(yǔ)后置句，(12)(13)賓語(yǔ)前置句。
4．語(yǔ)句翻譯
(1)雖然，我適有幽憂(yōu)之病，方且治之，未暇治天下也。
譯文：________________________________________________________________________
(2)事之以皮帛而不受。
譯文：________________________________________________________________________
(3)能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。
譯文：_____
11、___________________________________________________________________
(4)實(shí)熟則剝。
譯文：________________________________________________________________________
(5)以為舟則沈。
譯文：________________________________________________________________________
答案 (1)雖然這樣，我碰巧有很厲害很頑固的病，正將治療它，沒(méi)空兒治理天下啊。
(2)拿獸皮、絲織品來(lái)供奉他們
12、，他們不接受。
(3)能夠珍視生命的人，即使地位高財(cái)物多也不會(huì)因用來(lái)養(yǎng)生的物品傷害身體，即使貧賤同樣不會(huì)因追逐利益而拖累、禍害身體。
(4)果子成熟了就遭受擊打。
(5)拿它做船，這船就會(huì)沉沒(méi)。
文本名句
1．日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
2．能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。
3．且予求無(wú)所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用。
文外名句
1．夫小惑易方，大惑易性。
2．孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
3．夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
1.
…… ……
(《莊子·讓王》)
2.
13、
(《莊子·人間世》)
1．簡(jiǎn)述《莊子·讓王》節(jié)選部分的主旨及作用。
答：________________________________________________________________________
答案 讓王，即禪讓王位。文章的主旨在于闡述重生、尊生，不因外物妨礙生命的思想。利祿不可取，王位可以讓?zhuān)谟诳粗厣?、保全生命。第一部分?xiě)許由、子州支父等不愿接受禪讓的故事，闡明重視生命的思想，天下固然“至重”，但不能以此害生。本部分在闡明題旨上處于重要地位，其余部分皆由此展開(kāi)。第二部分寫(xiě)大王亶父遷邠的故事，在前一部分的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述重視生命的思
14、想，提出了“不以養(yǎng)傷身，不以利累形”的鮮明觀點(diǎn)，引人深思。
2．莊子借“舜讓天下”的故事，表達(dá)了怎樣的思想？
答：________________________________________________________________________
答案 莊子借此告訴世人，有道的人跟一般人不同，他們把生命看得很重，即使拿世人看得最重的天下來(lái)，他們也不會(huì)為此傷害生命。主張自己勞動(dòng)、自給自足、逍遙自在的生活，尊重生命，不為世俗所累。
3．?dāng)⒆h結(jié)合、寓理于事、形神兼?zhèn)洌堑?則選文的突出特點(diǎn)，試簡(jiǎn)要分析。
答：___________________________________
15、_____________________________________
答案 第1則選文選自《莊子·讓王》，提出了“尊生”的主旨，成為后文的總綱。前三段分別敘述了許由、子州支伯、善卷不受王位的故事。敘述雖有雷同但簡(jiǎn)潔明了，突出了三人的共同選擇和尊生思想。在前兩段敘后跟議，畫(huà)龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)破的，更加突出了尊生重于得天下的道理。最后一段也是先敘事再說(shuō)理，水乳交融、相得益彰。同時(shí)善卷“去而入深山，莫知其處”，大王“杖策而去”等細(xì)節(jié)描述，充分展示了人物的個(gè)性情態(tài)及理想追求，可謂妙筆。在生動(dòng)活潑、富于變化的文字背后，處處透射著“尊生”的主旨，體現(xiàn)了文筆的嫻熟、思想的博大，確為文之上品。
4．第2則
16、選文是如何體現(xiàn)浪漫主義色彩的？
答：________________________________________________________________________
答案 寫(xiě)櫟社樹(shù)“大蔽數(shù)千牛，絜之百?lài)?；其高臨山，……旁十?dāng)?shù)”，想象豐富，描寫(xiě)生動(dòng)逼真，極具浪漫主義情調(diào)。尤其是櫟社見(jiàn)夢(mèng)，更是構(gòu)思奇特、情節(jié)離奇，將深刻的道理形象地寄寓在虛妄的故事中，在一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)氛圍里巧妙地表現(xiàn)思想，充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩。
怎樣認(rèn)識(shí)莊子的“尊生”思想？
答：______________________________________________________________
17、__________
答案 莊子重視生命，認(rèn)為天下固然“至重”，但不能以此害生。莊子說(shuō)：“能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。”此句表現(xiàn)了莊子“貴生”的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)生命重于一切。那些名利富貴，乃至天下，與生命相比，都是微不足道的，表現(xiàn)了莊子追求超脫世俗的精神自由。莊子列舉了周朝先王亶父尊重生命的事跡。亶父，周文王的祖父，居于邠地，在位期間為周?chē)值宜謹(jǐn)_，為了不使為爭(zhēng)奪養(yǎng)生的土地而傷害人民的性命，亶父離開(kāi)邠地，百姓成群結(jié)隊(duì)地跟著他，來(lái)到岐山腳下，定立新都。由此看來(lái)，亶父不僅尊重自己的生命，更尊重百姓的生命。在強(qiáng)權(quán)爭(zhēng)霸的時(shí)代，統(tǒng)治者在珍視個(gè)人利益的同時(shí)也能珍視百姓的利益的做法是很可
18、貴的。
神圣的尊嚴(yán)
①?？栒f(shuō)：“人的尊嚴(yán)比金錢(qián)、地位、權(quán)勢(shì)，甚至比生命都更有價(jià)值?！痹诿绹?guó)紐約中央車(chē)站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時(shí)，一定得平等待之。他們?cè)诒硌輹r(shí)，身旁放著收錢(qián)的金色盤(pán)子或帽子，如果你沒(méi)有欣賞他們的表演便投錢(qián)，會(huì)被拒絕；如果你欣賞完后沒(méi)有鼓掌或者發(fā)表評(píng)論，他們照樣不會(huì)接受你的錢(qián)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的。所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。(1)
②尊嚴(yán)，是一個(gè)人的顏面，是一個(gè)人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來(lái)炫耀的某些東西。
③尊嚴(yán)，是一種操守、一種價(jià)值觀、一種自立自強(qiáng)的精神；是一種通過(guò)自尊自愛(ài)，從而得到他
19、尊他愛(ài)的美好感受。(2)
④尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯、不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個(gè)人如果連尊嚴(yán)都沒(méi)有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無(wú)價(jià)值的。人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會(huì)看得起自己，從而對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不逾矩；有了尊嚴(yán)，別人才會(huì)敬重你，你的所作所為才有意義。一個(gè)人、一個(gè)民族，如何獲得尊嚴(yán)？不能靠別人，只能靠自己?？孔陨淼男摒B(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán)；卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。
⑤在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全
20、，在歷史的長(zhǎng)河中，留下了許多美談。陶淵明“不為五斗米折腰”，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。
⑥然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣(mài)尊嚴(yán)?，F(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢(qián)觸及道德底線(xiàn)的，更有為一時(shí)利益出賣(mài)人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝、阿諛?lè)畛?，丟失尊嚴(yán)、喪失人格。就算榮華富貴享之不盡，也不會(huì)得到真正的快樂(lè)，只會(huì)為世人所不齒。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣(mài)人格、出賣(mài)尊嚴(yán)，全然忘卻了做人
21、的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失做人的底線(xiàn)，丑惡至極。(3)
⑦尊嚴(yán)，不是誰(shuí)特有的，世間萬(wàn)物都有尊嚴(yán)。沒(méi)有貧富差距、沒(méi)有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人、下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。
⑧尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。(4)
思悟亮點(diǎn)
(1)文章第①段是如何引出論點(diǎn)的？
提示 由?？柕囊痪涿院鸵粋€(gè)事例自然引入尊嚴(yán)話(huà)題，確立論點(diǎn)。
(2)第②③段論述了什么問(wèn)題？
提示 簡(jiǎn)要論述了“什么是尊嚴(yán)”，尊嚴(yán)對(duì)一個(gè)人的重要性，為下文展開(kāi)議論打下基礎(chǔ)。
(3)第⑤⑥段是從哪兩個(gè)角度論證的？有什么作用？
提示 從正反兩方面重點(diǎn)論證“人為什么要有尊嚴(yán)”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當(dāng)今社會(huì)的反面典型。恰當(dāng)?shù)厥褂米魑乃夭?，增?qiáng)了論證的力度。
(4)最后一段有何特點(diǎn)？作用是什么？
提示 一句話(huà)單獨(dú)成段，言簡(jiǎn)意賅，擲地有聲地印證和呼應(yīng)了論點(diǎn)。
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