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1、穿越到古希臘的雅典
圖一 圖二 圖三
【信息解讀】
上述三幅圖片是某校學(xué)生根據(jù)《一個(gè)雅典公民的一天》而自己創(chuàng)作的反映雅典民主政治的簡(jiǎn)筆畫。雅典在梭倫改革下引上民主軌道，在克里斯提尼統(tǒng)治時(shí)期最終確立了民主政體，在伯利克里時(shí)代則是雅典民主最為繁榮的時(shí)期。三幅簡(jiǎn)筆畫雖稍顯稚嫩，但卻抓住了雅典民主中的經(jīng)典部分。圖易中的男士告訴妻子要去參加公民大會(huì)了，妻子也想跟著去。但在雅典，這種要求就是奢望。雅典的公民大會(huì)，只能是男性公民參加，于是出現(xiàn)了圖二中妻子被攔在大會(huì)會(huì)場(chǎng)之外的一幕，這體現(xiàn)了雅典民主的局限性。圖三不僅給我們
2、展示了陶片放逐法，同時(shí)也告訴了我們這一制度的弊端。
【知識(shí)鏈接】
和所有的文明一樣，雅典文明最初也是君主制政體，之后君主制被貴族制取代，這為政體進(jìn)一步向民主制方向演變準(zhǔn)備了條件。公元前594年，梭倫改革，將雅典引上民主軌道，而之后的克里斯提尼改革則在雅典最終確立了民主制。在伯利克里時(shí)期，是雅典民主的鼎盛和黃金時(shí)期。公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭是雅典民主政體的充分體現(xiàn)。從中我們可以看出雅典民主表現(xiàn)出人民主權(quán)和輪番而治這兩個(gè)基本特點(diǎn)。雅典民主雖然是少數(shù)人的民主，僅對(duì)公民群體而言，但其在法治基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
【精巧設(shè)問(wèn)】
上述三幅圖片反應(yīng)了雅典民主政治發(fā)展的基本情況，對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是
A．雅典民主是少數(shù)人的民主，婦女沒(méi)有享受民主
B．陶片放逐法是用民主的形式反對(duì)民主的敵人
C．公民大會(huì)是最高的權(quán)力機(jī)關(guān)
D．雅典民主是代議制民主的一種
【解析】 雅典民主存在的前提是小國(guó)寡民，所有的公民都可以參與公民大會(huì)，因此是直接民主。
【答案】D
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