湖南省湘耒陽(yáng)市馬水鄉(xiāng)坪田學(xué)校七年級(jí)歷史上冊(cè) 第2課 原始的農(nóng)耕生活導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 岳麓版

《湖南省湘耒陽(yáng)市馬水鄉(xiāng)坪田學(xué)校七年級(jí)歷史上冊(cè) 第2課 原始的農(nóng)耕生活導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 岳麓版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省湘耒陽(yáng)市馬水鄉(xiāng)坪田學(xué)校七年級(jí)歷史上冊(cè) 第2課 原始的農(nóng)耕生活導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案） 岳麓版（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、?第2課 原始的農(nóng)耕生活 1、掌握河姆渡、半坡原始居民的異同點(diǎn)。 2、能說(shuō)出河姆渡、半坡原始居民的掌握河姆渡、半坡原始居民的異同點(diǎn)。 重點(diǎn)：掌握大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。 難點(diǎn)：農(nóng)耕生活 （3min）用 10 分鐘時(shí)間閱讀課文，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上自主完成下列各題，各組由7、8、9、10號(hào)4人上臺(tái)展示學(xué)習(xí)成果(各組單雙號(hào)交叉批改，正組長(zhǎng)批改黑板，副組長(zhǎng)統(tǒng)分。) 1、河姆渡的原始農(nóng)耕距今時(shí)間是( ) ；生活位置：( )流域；使用( )石 器。我國(guó)是世界上最早種植 ( )和 ( )的國(guó)家。河姆

2、渡居民居住在( ) ，會(huì)制造陶器，簡(jiǎn)單的玉器和原始的樂(lè)器；半坡居民居住在( )。會(huì)制造 ( )，上面的符號(hào) 是我國(guó) ( )的雛形。會(huì)紡線、織布、制衣。 2、半坡原始居民距今時(shí)間是 ( )；生活位置：( )流域 村 ；使 ( )石器；半坡居民種植( )。我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。 用工具( ) 3、大汶口居民距今時(shí)間是( )；地點(diǎn)( ) ；出現(xiàn) ( ) 陶和( )陶； 在后期，出現(xiàn)了(

3、 )和( )，原因是：( )的發(fā)展。 （10-12m）以小組為單位完成學(xué)習(xí)任務(wù)，任務(wù)較多時(shí)，由小組長(zhǎng)分配任務(wù)，難點(diǎn)可以討論。客觀題可以統(tǒng)一答案，小組長(zhǎng)分配展示任務(wù)，最后小組內(nèi)部小展示） 比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，分小組討論、 分析這兩種房屋建筑有什么不同？我們坪田人應(yīng)該住哪一種房子？ 　　做完后各組一般由5-8號(hào)進(jìn)行展示，3、4號(hào)糾錯(cuò)，1、2號(hào)小結(jié)，課代表評(píng)價(jià)。 （ 5min）和梳理鞏固結(jié)合，每組由5、6、7號(hào)展示，1、2號(hào)進(jìn)行講解，相互補(bǔ)充，其余所有同學(xué)注意聆聽(tīng)，任何人可以提問(wèn)質(zhì)疑，質(zhì)疑多

4、且恰當(dāng)?shù)亩嗉臃??？拼砗徒處燑c(diǎn)評(píng)，行政組長(zhǎng)注意及時(shí)加分到各展示小組。 整理導(dǎo)學(xué)案，梳理本節(jié)所學(xué)知識(shí)，檢查導(dǎo)學(xué)案，完成導(dǎo)學(xué)案上所有內(nèi)容，記憶本課的知識(shí)點(diǎn)，科代表簡(jiǎn)單小結(jié)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容，小組長(zhǎng)小結(jié)本小組學(xué)習(xí)所得和不足。（20min） 1、 獲得固定的食物來(lái)源并開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵。 2、 河姆渡居民在農(nóng)業(yè)方面的重要特征：用磨制石器、耒耜耕地、種植水稻。 3、 河姆渡原始居民的其他情況：住干欄式房子，定居生活；會(huì)挖掘水井；飼養(yǎng)家畜；制造陶器和 玉器；懂音樂(lè)。 4、河姆渡和半坡原始居民的發(fā)明和創(chuàng)造，表明長(zhǎng)江和黃河都是中國(guó)的母親河，共同孕育了輝煌燦 爛的中華文明。 5

5、、半坡原始居民和河姆渡原始居民的異同點(diǎn)： 相同：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、 手工制陶和紡織業(yè)都有帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活都有影響；原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還存在著漁 獵經(jīng)濟(jì)。 不同：河姆渡原始居民創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)；半坡原 始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)。 （4m） 課代表：下面同學(xué)們關(guān)上書(shū)，獨(dú)立完成檢測(cè)達(dá)標(biāo)部分內(nèi)容。速度要快?？梢該尨穑繉?duì)一題給本小組加2分 1．能夠較典型的反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是( ) ①元謀人 ②北京人 ③河姆渡聚落 ④半坡聚落

6、A① B ② C①② D③④ 2．下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國(guó)勞動(dòng)人民種植的（ ） A．大豆和小麥 B．花生和高粱 C．甘薯、玉米 D．水稻、粟 3．不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是( ) A.飼養(yǎng)豬狗家畜 B.種植粟等農(nóng)作物 C.住干欄式房屋 D.住半地穴式房屋 4.下列哪一考古遺址能夠證明我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家之一( ) A.元謀人遺址 B.半坡原始居民遺址 C. 河姆渡原始居民 D.大汶口原始居民 5．下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對(duì)后世的閣樓和樓房樣式的出現(xiàn)影響最大( ) A．陜西西安半坡原始居民 B．浙江余姚河姆渡原始居民

7、C．陜西臨潼姜寨原始居民 D．河南新政裴李崗原始居民 6.促使原始人過(guò)定居生活的根本原因是( ) A．自然環(huán)境的優(yōu)劣 B．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 C．氏族公社的形成 D．學(xué)會(huì)建造房屋技 7． 我國(guó)先民的足跡遍布于祖國(guó)的東西南北， 已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬(wàn)計(jì)， 但是地域文化卻各具風(fēng)采， 根本原因是( ) A. 自然環(huán)境不同 B. 使用的工具不同 C. 生活習(xí)慣不同 D. 思想意識(shí)不同 二、材料分析題 下面是我國(guó)著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)句： “彩陶精美，畫(huà)紋亦多珠。或則呈人面，或則呈雙魚(yú)。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深二 丈，其廣亦相如。何奈遺址

8、中，獨(dú)不見(jiàn)文書(shū)?！? 請(qǐng)回答：根據(jù)材料中詩(shī)歌的內(nèi)容請(qǐng)你猜測(cè)出這是對(duì)哪一原始居民生活的描繪？ 你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚(yú)”的一個(gè)彩陶文物代表嗎？ （3）“農(nóng)耕既普及”詩(shī)中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？ ( 4 ) 郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么？ 　 六、課后反思： 1、收獲、感悟: A、有點(diǎn)成績(jī) B、不錯(cuò) C、一般般的啦 D、還有很多要改進(jìn)的地方呢 教學(xué)后記： 快樂(lè)連接 中國(guó)文明起源的新觀點(diǎn) 以前，我們長(zhǎng)期認(rèn)為，階級(jí)社會(huì)是文明時(shí)代的開(kāi)始，我國(guó)從夏朝進(jìn)入文明時(shí)代。也有一種傳統(tǒng)意見(jiàn)認(rèn)為，中華文明五千年

9、，文明時(shí)代是應(yīng)當(dāng)從華夏族祖先黃帝開(kāi)始的。近幾年，考古界和古史研究專家另有新創(chuàng)。著名考古學(xué)家蘇秉琦提出了“古國(guó)──方國(guó)──帝國(guó)”的新學(xué)說(shuō)體系。認(rèn)為我國(guó)國(guó)家的形成發(fā)展應(yīng)分為三個(gè)階段：第一階段是“古國(guó)”階段，這一階段的早期文明是古國(guó)、古城“滿天星斗”式地遍布中華大地。著名的有紅山文化的祭壇、女神廟、積石冢，已經(jīng)形成了古國(guó)規(guī)模，“紅山文化在距今五千年以前，率先跨入古國(guó)階段”?！霸缙诔前钍降脑紘?guó)家已經(jīng)產(chǎn)生”。而長(zhǎng)江下游的良渚文化是另一類型，“太湖流域的古文化古城古國(guó)，已可以由良渚文化上溯到先良渚文化”。其他還可以舉出山西陶寺的“古城古國(guó)”，以及河南登封王城崗、淮陽(yáng)平糧臺(tái)古城址等。這些“古國(guó)”發(fā)展一步即是“方國(guó)”。時(shí)間大約距今四千年，史籍上“禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”，“夏有萬(wàn)邦”，都是古時(shí)方國(guó)存在的紀(jì)實(shí)。蘇秉琦認(rèn)為：“從‘古文化’‘古城’‘古國(guó)’的觀點(diǎn)，到‘古國(guó)’‘方國(guó)’‘帝國(guó)’的理論，是中國(guó)各區(qū)系由氏族到國(guó)家具有普遍意義的發(fā)展道路”（《中國(guó)文明起源新探》，三聯(lián)書(shū)店1999年版）。 探究性學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)探究，遷移發(fā)展，你的能耐不是真的有長(zhǎng)進(jìn)了么？ 私有財(cái)產(chǎn)與貧富分化是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，至今都還存在著。搜集一些相關(guān)的材料，試分析一下存在這一現(xiàn)象的原因是什么？它可能產(chǎn)生什么樣的后果呢？