鄭州大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育《教師職業(yè)道德》課程作業(yè)—葛長(zhǎng)永

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鄭州大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育《教師職業(yè)道德》 課程作業(yè) 姓名：葛長(zhǎng)永 專業(yè)：語(yǔ)文教育 一． 作業(yè)要求 1.獨(dú)立完成，嚴(yán)謹(jǐn)抄襲下載，否則，按零分計(jì)。 2.觀點(diǎn)正確，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，文筆流暢。 3.理論聯(lián)系實(shí)際，禁止空洞無(wú)物。 二． 作業(yè)內(nèi)容 （一）簡(jiǎn)述題（每題10分，共40分） 1.我國(guó)教師職業(yè)道德有哪八個(gè)要素構(gòu)成？ 答：教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)要素構(gòu)成 2. 教師應(yīng)該在哪些方面樹立良好的師表風(fēng)范？ 答：1，樹立良好的師德2，關(guān)愛學(xué)生3，德才兼?zhèn)?，良好處理與他人,學(xué)生的關(guān)系5，履行好自己的職責(zé) 3. 教師道德教育的現(xiàn)代要求有哪些？ 答：①教育觀念現(xiàn)代化，就是要確立以更新觀念為先，以高尚師德為本的觀念；②才學(xué)知識(shí)現(xiàn)代化，就是要努力學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；③教育能力現(xiàn)代化，就是要在教學(xué)、育人、管理、創(chuàng)新上具備過硬教育學(xué)生的能力；④心理素質(zhì)現(xiàn)代化，就是要優(yōu)化情感、性格、意志、心理調(diào)適，心理保健、心理體驗(yàn)等方面的心理品質(zhì)。 4. 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法有哪些？ 答：教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法概括起來(lái)就是：勤學(xué)、慎獨(dú)、內(nèi)省、兼聽和自律。作為一名人民教師，要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，第一要搞好學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)文化，而且要學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)，學(xué)習(xí)法律。要不斷地用學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己，以適應(yīng)新形勢(shì)教育的需要；第二要慎獨(dú)，不計(jì)較個(gè)人得失，以坦蕩、無(wú)私的心境干好自己的教育教學(xué)工作；第三要內(nèi)省，通過自己不斷地反省，回顧和總結(jié)工作中的得失，“擇其善者而從之，其不善者而改之”；第四要兼聽，就是正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)的關(guān)系，要廣泛聽取各方面的意見建議和批評(píng)，要克服“文人相輕”、互不服氣的不良風(fēng)氣；第五要自律，用人民教師的道德規(guī)范來(lái)衡量自己、約束自己，真正做到處處以身作則、事事為人師表，以自己較完善的人格和高尚的行為去影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生良好人格和行為的形成。 （二）論述題（每題30分，共60分） 1.目前在我國(guó)，作為教師都會(huì)學(xué)習(xí)的一門課程就是教師職業(yè)道德，學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德難道僅僅就只是教師背和記一些定義含義意義就算達(dá)到要求了嗎？對(duì)于此，請(qǐng)談?wù)勀愕囊娊狻? 答：僅僅是背和記一些定義含義就算達(dá)到要求了，還要自覺去進(jìn)行修養(yǎng)學(xué)習(xí)，提高自己的教師道德素質(zhì)。。”教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來(lái)，道德的好壞并無(wú)嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生。 師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來(lái)教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼?，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。 2. 作為教師，你幸福嗎？請(qǐng)結(jié)合在這門課中你所學(xué)到的知識(shí)并聯(lián)系你自己平常工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)教師幸福論的理解。 教師的幸福就是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福也稱教育幸福。對(duì)自己生存狀態(tài)的意義的體味構(gòu)成教師的幸福感。教師的幸福有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)。 1． 教師幸福的精神性 答： 一個(gè)人的幸福與否，外人是很難知道的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人、每一種職業(yè)、每一個(gè)團(tuán)體的的幸福標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，而作為一個(gè)教師、一種職業(yè)，我們?nèi)绾稳チ私饨處煹男腋Ｄ兀? 教師幸福的精神性首先表現(xiàn)為勞動(dòng)及其報(bào)酬的的精神性。這里并不是反對(duì)給教師改善生活待遇，也不是說教師只有苦而沒有樂。而是說在物質(zhì)待遇既定的情況下，教師生活有恬淡人生、超脫瀟灑——或者說有“雅”的一面。教師的報(bào)酬實(shí)際上也的確不止于物質(zhì)生活。學(xué)生的道德成長(zhǎng)，學(xué)業(yè)進(jìn)步，進(jìn)而對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，都是教師生命意義的確證。師生之間在課業(yè)授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是別的職業(yè)所難以得到的享受。教育主體只有充分認(rèn)識(shí)這一精神性質(zhì)才能發(fā)現(xiàn)包圍自己的人生詩(shī)意。正是因?yàn)榻逃齽趧?dòng)的精神性，在人們的心目中，教師始終有著崇高的地位。在中國(guó)，早在先秦時(shí)期荀子即將教師地位提高到與“天地君親”相并列的高度，要求統(tǒng)治者“貴師而重傅”。其后中國(guó)人也一直認(rèn)為教師“有父之親，有君之尊?！痹谄渌髅褡宓奈幕幸泊嬖谥瑯拥膶?duì)于教師的尊重。教師幸福的給予性本身倒過來(lái)也能夠說明為什么教師的幸福是一種精神性的“雅?！?。因?yàn)樗搅艘患褐健? 教師的幸福具有效果上的無(wú)限性表現(xiàn)在時(shí)間和空間兩個(gè)維度。 時(shí)間上，教師的幸福是無(wú)限的。教師對(duì)學(xué)生在人格與課業(yè)上的影響具有終生性質(zhì)，通過學(xué)生教師的勞動(dòng)與生生不息的人類文明聯(lián)系在一起。因此教師所收獲的幸福也是超越時(shí)間限制的。一個(gè)教師即使退休了，或者停止了作為教師的職業(yè)生涯，絲毫不妨礙其學(xué)生對(duì)他的永遠(yuǎn)的尊敬，也不影響他本人對(duì)所從事過的這一事業(yè)的美好、勞動(dòng)成果（有出息的學(xué)生）的美好回憶。教師幸福無(wú)限性與教師勞動(dòng)的精神性、給予性有密切的聯(lián)系。 空間上，由于教師的勞動(dòng)產(chǎn)品與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)，教師的勞動(dòng)效果就遠(yuǎn)不會(huì)局限于某一個(gè)校園之內(nèi)。一代一代的偉人、一代一代的普通勞動(dòng)者都是由于教師的勞動(dòng)而對(duì)世界的進(jìn)步作出偉大的貢獻(xiàn)的。教師因而可以通過自己的勞動(dòng)對(duì)整個(gè)世界的影響而理解工作的意義，體會(huì)自己的成功。所以教師的幸福具有空間上的無(wú)限性。 教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)授受過程，也是一個(gè)充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實(shí)際工作能力的教師就不會(huì)收獲教育的成功，更不會(huì)體驗(yàn)教育幸福。教師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個(gè)真正大寫和全面發(fā)展的人。