職高拓展模塊下第一單元測(cè)試B卷(有答案)

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第一單元B卷 」（滿分120分） 一、選擇訓(xùn)練（共15小題，每小題1分，共15分） 1．紅色字讀音有誤的一項(xiàng)是(　 　) A． 儲(chǔ)(chǔ)存 薪(xīn)水 醬(jing)油 約(yāo)二斤雞蛋 B． 鑷(ni)子 驚閨(guī) 街坊(jiē fang)　 安土重（zhng）遷 C． 挪(nu)窩 房檁(lǐn) 伺(s)候 噌(cēng)的一聲 D． 庠(xing)序　 坍塌(tān tā)　 蝦蟆(hma) 胡同之沒(méi)(m) 2．選擇書寫正確的一組(　 　) A． 呈現(xiàn)　干皺　寂寞　奇恥大辱 B． 遺跡　凝固　石碑　鮮嫩潤(rùn)擇 C． 楚詞　艷麗　蒼煙　瞬息萬(wàn)變 D． 藤蘿　花瓣　桔?！M懷熱眈 3．選擇用詞正確的一組(　 　) (1)右側(cè)在夏天是一片荷塘，現(xiàn)在也只剩下了冬日的__________。 (2)悄立“塔”下，覺(jué)得人是這樣渺小，天地是這樣__________。 風(fēng)在路另側(cè)的小樹(shù)林中__________，忽高忽低，如泣如訴。 (4)淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的__________。 A． 凄冷　廣闊　呼嘯　冷清 B． 清冷　廣闊　呼嘯　凄清 C． 凄冷　廣闊　呼嘯　清冷 D． 清冷　開(kāi)闊　呼嘯　凄清 4．下列句子運(yùn)用的修辭手法不同于其他三句的一項(xiàng)是(　 　) A． 黃山松鐵骨冰?。划愄}松天下罕見(jiàn)。 B． 幾枝松，幾個(gè)觀松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，筆意簡(jiǎn)潔。 C． 一剎那火球騰空，凝眸處彩霞掩映。 D． 高峰下臨深谷；幽潭傍依天柱。 5．下面破折號(hào)的用法不同類的一項(xiàng)是(　 　) A． 可是，直到今年──五十多歲了，才有機(jī)會(huì)第一次穿過(guò)三峽。 B． 這江水……當(dāng)它以摧山坼地之力鑿開(kāi)三峽洋洋東去之時(shí)，可曾想到后來(lái)竟變成那渺小的生物──人的胯下坐騎么? C． 不要小看第一個(gè)……人，他們?cè)竭^(guò)了人類兒童時(shí)代一座又一座真正的“三峽”──不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績(jī)更為偉大。 D． 他們被一個(gè)鋼鐵的意志──黨的意志團(tuán)結(jié)在一起，正在向新的“三峽”進(jìn)軍。 6．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　 　) ①北京人愛(ài)熱鬧，但是不愛(ài)管閑事。他們總是__________，冷眼旁觀。 ②北京胡同文化的精義是“忍”。__________，逆來(lái)順受。 ③還有個(gè)章法沒(méi)有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來(lái)__________。 A． 置之不理　安分守己　和和氣氣 B． 置身事外　安分守己　奉公守法 C． 置之度外　安分守己　和和氣氣 D． 含糊其辭　安分守己　奉公守法 7．《胡同文化》的語(yǔ)言有的樸實(shí)，有的典雅。兩者互相結(jié)合，富有表現(xiàn)力。 品味下列語(yǔ)句的豐富內(nèi)涵，分析有誤的選項(xiàng)為(　 　) A． 蝦米皮熬白菜，嘿！ 一個(gè)“嘿”字，充分表現(xiàn)了北京市民吃了蝦米皮熬白菜之后的那種極其滿足感，證明了“北京人易于滿足，他們對(duì)物質(zhì)的要求不高”的看法。 B． 睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！ 對(duì)別人無(wú)可奈何，只能自我安慰，充分表現(xiàn)了北京人的那種忍耐性格，最后“北京人，真有你的”是作者對(duì)北京人的這一性格進(jìn)行評(píng)論的話，有局外人的佩服和贊嘆。 C． 西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣。 盡情渲染胡同衰敗沒(méi)落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。 D． 哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，──五味神在北京。 通過(guò)一位閱歷豐富的老人之口，北京人驕傲自大的神氣毫厘畢現(xiàn)。 8. 下面紅色的詞語(yǔ)意思基本相同的一組是(　 　) A． (1)人類的歷史，對(duì)于我本來(lái)如同遠(yuǎn)在云天之上，不可端睨的飛鳥(niǎo)。 (2)時(shí)間過(guò)去了半年多，事情已初露端睨。 B． (1)它以摧山坼地之力鑿開(kāi)三峽洋洋東去。 (2)一部《水滸傳》，洋洋灑灑百萬(wàn)言，作者卻并不濫用筆墨。 C． (1)我憑舷眺望，望著茫茫的江水。 (2)多年來(lái)，我也常想到汨羅江一游，憑吊屈原投江的地方和為紀(jì)念他而建的屈子祠。 D． (1)歷史在前進(jìn)中，不免有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。 (2)那一天，我獨(dú)在禮堂外徘徊，遇見(jiàn)程君。 9.給下面一段文字劃分層次，最正確的一項(xiàng)是(　 　) (1)我們生活在一個(gè)開(kāi)辟人類新歷史的光輝時(shí)代。 (2)在這樣的時(shí)代，人們對(duì)許許多多的事物都產(chǎn)生了新的聯(lián)想、新的感情。 (3)不是有許多人在謳歌那光芒四射的朝陽(yáng)、四季常青的松柏、莊嚴(yán)屹立的山峰、澎湃翻騰的海洋嗎? (4)不是有好些人在贊美挺拔的白楊、明亮的 燈火、奔馳的列車、嶄新的日歷嗎? (5)睹物思人，這些東西引起人們多少豐富和充滿感情的想象! A． (1)/(2)/(3)(4)/(5) B． (1)(2)/(3)(4)/(5) C． (1)/(2)(3)(4)/(5) D． (1)/(2)(3)/(4)(5) 10.下列詞語(yǔ)中紅色字解釋正確的一項(xiàng)是(　 　) A． 不約而同：約，約定。 B． 安土重遷：重，重新。 C． 冷眼旁觀：冷，冰冷。 D． 忠心耿耿：耿耿，心事重。 11.《胡同文化》一文中，作者認(rèn)為北京胡同文化的精義是(　 　) A． 忍。 B． 安分守己 C． 逆來(lái)順受 D． “有理讓三分”，“得饒人處且饒人” 12．“‘睡不著瞇著’這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩燥，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”言有盡而意無(wú)窮。對(duì)這段話的理解有誤的一項(xiàng)是(　 　) A． 生動(dòng)的口語(yǔ), 具有“談話風(fēng)”的特點(diǎn)。 B． 體現(xiàn)了北京人用儒道互補(bǔ)精神對(duì)待事物。 C． 把北京人凡事不必太認(rèn)真、不必太放在心上的心理揭示得活靈活現(xiàn)。 D． 體現(xiàn)了作者對(duì)北京人由衷的欽佩之情。 13．“船出了夔門，忽然落進(jìn)另一個(gè)天地”句中“忽然”一詞的作用主要是(　 　) A． 表明船行速度之快 B． 表明景物變化之大 C． 寫出了水勢(shì)落差之大 D． 寫出了感情變化之大 14．《廢墟的召喚》中，作者憑吊廢墟的目的是(　 　) A． 通過(guò)對(duì)圓明園廢墟的描繪，意在引起人們對(duì)像圓明園一樣的廢墟的關(guān)注，并付諸行動(dòng)改變它。 B． 引起人們對(duì)像圓明園廢墟一樣凝固的事物的關(guān)注，召喚起一種積極改革、棄舊更新、尋求新的建設(shè)和發(fā)展的時(shí)代精神。 C． 宣揚(yáng)廢墟的警示作用，呼吁人們正視廢墟。 D． 讓人們銘記歷史，勿忘國(guó)恥。 15．關(guān)于《廢墟的召喚》題目的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　 　) A． 文章的題目借“廢墟的召喚”來(lái)暗示對(duì)改革的呼喚。 B． 也是在呼喚人們?yōu)樘幱诼浜鬆顟B(tài)的祖國(guó)和民族奉獻(xiàn)自己的聰明才智。 C． 題目體現(xiàn)了文章的主旨，主要是在告誡人們牢記歷史不要忘記過(guò)去。 D． 號(hào)召人們“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。 二、填空訓(xùn)練（共10小題，每小題2分，共20分） 1．胡同文化的精義是“（）”，是（），（）。 2.《胡同文化》文中反映的胡同文化的真正含義是：北京人或者說(shuō)是我們中國(guó)人（）的思想意識(shí)。 3.框外（）的西山，這時(shí)卻全呈黛青色，（），一派（）的模樣，似與這黃昏全不相干。 4.（）如酒，（）如夢(mèng)。那不濃不淡處使想起春日的（），這鋪天的（）需要多少個(gè)藤蘿（）啊。 5.行程是艱險(xiǎn)的。歷史在前進(jìn)中，不免有（），有（），有（），有（）。 6.《廢墟的召喚》作者是（）代（）作家（）原名（）。 7.“廢墟的召喚”運(yùn)用了（）的手法，寫了一個(gè)（）、（）、（）的“廢墟”。 8.胡同文化的真正含義：（）。 9.《過(guò)萬(wàn)重山漫想》是一篇（），但它不同于一般的（）其特點(diǎn)在于（）。 10.《廢墟的召喚》一文中廢墟召喚的是一種（）的精神。 三、判斷題（共8小題，每小題1分，共8分） 1.《胡同文化》用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言敘事抒情。 2.《把欄桿拍遍》是一篇帶有小說(shuō)性質(zhì)的文章，塑造了一個(gè)叱咤風(fēng)云而又命運(yùn)多舛的愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的形象，揭示了辛棄疾怎樣從一個(gè)愛(ài)國(guó)志士成為愛(ài)國(guó)詞人的過(guò)程及原因。 3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢族使用兵車作戰(zhàn)，還不習(xí)慣于騎馬。于是，有了北魏拓跋珪的“胡服騎射”。 4.《內(nèi)蒙訪古》是一篇游記。 5.《內(nèi)蒙訪古》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢、活潑生動(dòng)；《把欄桿拍遍》語(yǔ)言富于形象性和節(jié)奏感，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。 6.“把欄桿拍遍”語(yǔ)出辛棄疾的《青玉案》。 7《胡同文化》整篇文章只有“看看這些胡同的照片”九個(gè)字，表明這是一篇序，作者并沒(méi)有把這篇文章當(dāng)作正兒八經(jīng)的序來(lái)寫，呈現(xiàn)在讀者眼前的，是一篇充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。 8.促使辛棄疾成就了一個(gè)千古愛(ài)國(guó)詞人的主要因素是辛棄疾個(gè)人的才能和思想。 四、簡(jiǎn)答題（共6小題，每小題2分，共12分） 1.《廢墟的召喚》文章前面說(shuō)“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切”，后文卻說(shuō)“能不能留下一部分廢墟呢？最好是遠(yuǎn)瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾？為什么？ 2.《廢墟的召喚》中“召喚”具體指的什么內(nèi)容？ 3.“過(guò)萬(wàn)重山漫想”，“漫想”的起點(diǎn)在何處？終點(diǎn)又在何處？作者是在什么情形下開(kāi)始漫想的？ 4.《內(nèi)蒙訪古》一文，作者是怎樣評(píng)價(jià)趙武靈王的，理由是什么？ 5.“修長(zhǎng)城”和“胡服騎射”的重要性是一樣的嗎？哪一個(gè)更重要？為什么？ 6.《胡同文化》一文中胡同文化的特點(diǎn)是什么，作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的？ 五、閱讀題（共2道題，每題10分，共20分） （一） ①胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來(lái)的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說(shuō)北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即使不是最主要的部分。 ②胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽(tīng)到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”，──“破家值萬(wàn)貫”。 1.①②兩段的中心句，分別是： (1)第①段的中心句為（不超過(guò)30字）(2分)： (2)第②段的中心句為（限12字）(1分)： 2.從語(yǔ)序的角度分析，第①段有一個(gè)倒裝式句子，請(qǐng)注意篩選： (1)這個(gè)句子的倒裝部分為(1分)： (2)若將全句梳理和調(diào)整一下，其正常語(yǔ)序?yàn)?2分)： 3.語(yǔ)段告訴我們胡同里的居民有何種心態(tài)？其封閉性表現(xiàn)在何處？ (1)居民的心態(tài)，可概括成兩個(gè)方面，即： ①． ；（不超過(guò)12字）(1分) b． 。（5字）(1分) 　　 (2)胡同文化從居民身上體現(xiàn)出來(lái)，其封閉性也表現(xiàn)為兩點(diǎn)，它們是： 　　 ①． ；（限15字）(1分) ②． 。（限18字）(1分) （二） ①我不由得停住了腳步。 ②從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像A(濺落、迸濺、濺起)的水花。仔細(xì)看時(shí)，才知那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽(yáng)光互相B(映襯、逗樂(lè)、挑逗)。 ③這里春紅已謝，沒(méi)有賞花的人群，也沒(méi)有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹(shù)閃光的、盛開(kāi)的藤蘿?；ǘ鋬阂淮ぶ淮?，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！ ④每一穗花都是上面的盛開(kāi)、下面的待放。顏色便上淺下深，好像那紫色沉淀下來(lái)了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛開(kāi)的花像是一個(gè)張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。那里裝的是什么仙露瓊漿？我湊上去，想摘一朵。 ⑤但是我沒(méi)有摘。我沒(méi)有摘花的習(xí)慣。我只是佇立凝望，覺(jué)得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過(guò)。流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關(guān)于生死謎、手足情的。我浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅。 ⑥這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。忽然記起十多年前家門外也曾有過(guò)一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來(lái)都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹(shù)梢，好像在察言觀色，試探什么。后來(lái)索性連那稀零的花串也沒(méi)有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹(shù)。那時(shí)的說(shuō)法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系。我曾遺憾地想：這里再看不見(jiàn)藤蘿花了。 ⑦過(guò)了這么多年，藤蘿又開(kāi)花了，而且開(kāi)得這樣盛、這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。 ⑧花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行，它是萬(wàn)花中的一朵，也正是由每一個(gè)一朵，組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布。 ⑨在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺(jué)加快了腳步。 ──（宗璞 《紫藤蘿瀑布》） 1．根據(jù)文章內(nèi)容，在第②段的括號(hào)內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填在“A”、“B”兩處。(2分) A處應(yīng)填 ，B處應(yīng)填 2．“‘我在開(kāi)花！’它們?cè)谛?。‘我在開(kāi)花！’它們?nèi)氯??！边@是從原文抽出的一個(gè)段落，將其放回原處，應(yīng)放在 段與 段之間。(1分) 3．這篇散文是圍繞對(duì) 的描寫來(lái)抒發(fā)感情的。(1分) 4．揣摩下列語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)句子的理解(注意修辭手法的運(yùn)用和作者豐富的想像力)(2分) (1)從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。 (2)花朵兒一串挨著一串，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧! 5．如果說(shuō)開(kāi)始“我”是因紫藤蘿的茂盛輝煌而“不由得停住了腳步”，那么后來(lái)“我不覺(jué)加快了腳步”是因?yàn)? 。(1分) 6．追求積極又含蓄的主題是宗璞寫景散文的一貫風(fēng)格。請(qǐng)你用自己的話概括文章的主旨，并結(jié)合自身生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)文章主旨的理解。(3分) 六、寫作（45分） 1．優(yōu)美的風(fēng)景、名人的名言，都會(huì)引起你對(duì)周圍生活的思考。請(qǐng)你拿起筆，把你的想法寫成一篇200字左右的小文段，要求聯(lián)系自己的生活實(shí)際。（10分） 2．精神生活是每一個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人所不可或缺的。著名作家畢淑敏曾寫過(guò)一篇題為《精神的三間小屋》的散文。她說(shuō)，若有可能，要為自己的精神修建三間小屋，第一間盛放對(duì)人的愛(ài)和恨，第二間盛放事業(yè)，第三間用于安放自己。你需要怎樣的精神生活，又將怎樣構(gòu)建自己的精神空間呢？試以“我的精神空間”為話題寫一篇文章。（35分） 注意：這種精神空間的構(gòu)建，可以和畢淑敏女士相同或相似，也可以有所不同。你可以只就其中一間小屋來(lái)寫，也可以兼及兩間或三間小屋，還可以按照自己的創(chuàng)意來(lái)構(gòu)建新的小屋。文章字?jǐn)?shù)不少于600字，文體不限，題目自擬。 答案 一、選擇訓(xùn)練 1. C 2. A 3. C 4. B 5. C 6. B 7. B 8. D 9. B 10. A 11. A 12. D 13. D 14. B 15. C 二、填空訓(xùn)練 1. 忍、安分守己、逆來(lái)順受 2. 保守封閉 3. 嬌紅、鮮嫩潤(rùn)澤、雨后初晴 4. 濃處、淡處、紫藤蘿、霞錦、花瓣 5. 挫折、迂回、后退、失敗 6. 現(xiàn)、女、宗璞、馮宗璞 7. 擬人、百?gòu)U待興、渴望變革、期待尊重 8. 北京人或者說(shuō)是我們中國(guó)人保守封閉的思想意識(shí) 9. 游記，游記，不注重游記、重在抒懷 10. 渴望改革 三、判斷題 1. 對(duì) 2. 錯(cuò) 3. 錯(cuò) 4. 對(duì) 5. 對(duì) 6. 錯(cuò) 7. 對(duì) 8. 錯(cuò) 四、簡(jiǎn)答題 1. 不矛盾，前文說(shuō)的是改造歷史，后文說(shuō)的是不忘記歷史，兩者相輔相成。作者是經(jīng)歷一定的掙扎和思考。 2. 號(hào)召人們繼續(xù)奮斗，以改造歷史?！皟?nèi)容”就是指方法和環(huán)境。與年輕人的對(duì)話更說(shuō)明了人們?cè)谔剿魑磥?lái)的道路上尋找希望，做出努力，盡每一個(gè)“我”的責(zé)任。 3. 起點(diǎn)──夔門；終點(diǎn)──船過(guò)三峽。帶著神往之情的作者在穿過(guò)三峽時(shí)面對(duì)奇景感慨之極，頭腦出現(xiàn)了空白，然后跳出了古怪的念頭。這個(gè)過(guò)程就是我們常說(shuō)的“觸景生情”。 4. 作者認(rèn)為趙武靈王是一個(gè)英雄，理由──他修筑了長(zhǎng)城，發(fā)布了胡服騎射的命令。 5. 作者用一個(gè)遞進(jìn)復(fù)句來(lái)說(shuō)明“胡服騎射”比“修長(zhǎng)城”更重要，且用了兩段文字來(lái)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，因?yàn)檫@種敢于破除根深蒂固的強(qiáng)大習(xí)慣勢(shì)力，向異族學(xué)習(xí)新事物的改革精神，不僅當(dāng)時(shí)有重要意義，而且具有長(zhǎng)遠(yuǎn)有歷史意義。 6. “封閉”、“滿足”、“袖手”、“忍安”。作者通過(guò)介紹評(píng)論北京的胡同來(lái)剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。 五、閱讀題 （一） 1. (1)胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。(2)胡同文化是一種封閉的文化。 2. (1)即使不是最主要的部分。(2)胡同文化即使不是北京文化最主要的部分，也是其重要組成部分。 3. (1)①安土重遷，不大愿意搬家 ；②破家值萬(wàn)貫。(2)①居民大都安土重遷，不大愿意搬家；②有人在胡同里一住幾十年，舍不得挪窩兒。 （二） 1. 迸濺、挑逗 2. ③與 ④ 之間 3. 紫藤蘿(或紫藤蘿花) 4. (1)將花比喻為“瀑布”，形象地表現(xiàn)了花之繁茂，隱含了生命的綿延長(zhǎng)遠(yuǎn)。(2)運(yùn)用擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出花的勃勃生機(jī)和爛漫情趣。 5. 作者被紫藤蘿生命的頑強(qiáng)和美好所鼓舞(意思對(duì)即可)。 6. 文章通過(guò)描寫紫藤蘿花的勃勃生機(jī)，點(diǎn)明了“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”這個(gè)人生哲理。(意思對(duì)即可)