2015-2016學(xué)年高中語文《夜歸鹿門山歌》作品賞析 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

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1、《夜歸鹿門山歌》 ■《唐才子傳·孟浩然》 浩然，襄陽人。少好節(jié)義，詩工五言。隱鹿門山，即漢龐公棲隱處也。四十游京師，諸名士間嘗集秘省聯(lián)句，浩然曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐?！北姎J服。張九齡、王維極稱道之。維待詔金鑾，一旦私邀入，商較風(fēng)雅，俄報玄宗臨幸，浩然錯咢，伏匿床下，維不敢隱，因奏聞。帝喜曰：“朕素聞其人，而未見也?！痹t出，再拜。帝問曰：“卿將詩來耶“對曰：“偶不赍?！奔疵鹘鳎b至“不才明主棄，多病故人疏“之句，帝慨然曰：“卿不求仕，朕何嘗棄卿，奈何誣我！”因命放還南山。后張九齡署為従事。開元末，王昌齡游襄陽，時新病起，相見甚歡，浪情宴謔，食鮮疾動而終。古稱禰衡不遇，趙壹無祿。觀

2、浩然磬拆謙退，才名日高，竟淪明代，終身白衣，良可悲夫！其詩文采豐茸，經(jīng)緯綿密，半遵雅調(diào)，全削凡近。所著三卷，今傳。王維畫浩然像于郢州，為浩然亭。咸通中，鄭諴謂賢者名不可斥，更名曰“孟亭”，今存焉。 ■孟浩然其人 孟浩然，唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳

3、越，窮極山水之勝。開元二十二年（734），韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。 孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱士終身。他是個潔身自好的人，不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和后世所傾慕。李白稱贊他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，贊嘆說“高山安可仰，徒此揖清芬”（《贈孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，說他“骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義

4、表；灌蔬藝竹，以全高尚”。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰“浩然亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E?？梢娝诠糯娙酥械氖⒚? 孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，雖遠(yuǎn)不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。 孟詩不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》《夏日南亭懷辛大》《過故人莊》《春曉》《宿建德江》《夜歸鹿門歌》等篇

5、，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說他“清詩句句盡堪傳”（《解悶》），又贊嘆他“賦詩何必多，往往凌鮑謝”（《遣興》）。皮日休則稱：“先生之作遇景入，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨‘芙蓉露下落，楊柳月中疏’；先生則有‘微云澹河漢，疏雨滴梧桐’。樂府美王融‘日霽沙嶼明，風(fēng)動甘泉濁’；先生則有‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’。謝脁之詩句精者有‘露濕寒塘草，月映清淮流’；先生則有‘荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響’。此與古人爭勝于毫厘也?！保ā钝菝贤び洝罚┢涫闱橹?，如《歲暮歸南山》《早寒江上有懷》《與諸子登峴山》《晚泊潯陽望廬山》《萬山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈

6、，筆意在若有若無之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。嚴(yán)羽以禪喻詩，謂浩然之詩“一味妙悟而已”（《滄浪詩話?詩辨》）。清代王士禛推衍嚴(yán)氏緒論，標(biāo)舉“神韻說”，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為范本，說：“詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也?！保ā斗指殊旁挕罚? 盛唐田園山水詩，在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上，有著新的發(fā)展，形成了一個詩派。其代表作家中以孟浩然年輩最長，開風(fēng)氣之先，對當(dāng)時和后世都有很大的影響。他的詩以清曠沖澹為基調(diào)，但“沖澹中有壯逸之氣”（《唐音癸簽》引《吟譜》語）。如“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”（《望洞庭湖贈張丞相》）一聯(lián)，與杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”（《登岳

7、陽樓》）并列，成為摹寫洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出：“襄陽詩如‘東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊’、‘太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹’，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之?！保ā娥B(yǎng)一齋詩話》）然而這在孟詩中畢竟不多見，不能代表其風(fēng)格的主要方面。總的說來，孟詩內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。蘇軾說他“韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無材料”（陳師道《后山詩話》引），是頗為中肯的。 天寶四載（745）宣城王士源輯錄孟浩然詩，得218首，其書已佚。現(xiàn)在通行的《孟浩然集》，收詩263首，較王本多45首，其

8、中竄入有別人的作品。事跡見新、舊《唐書》本傳。 （選自《中國大百科全書?中國文學(xué)》，中國大百科全書出版社1986年版） ■唐才子評傳·人淡如菊孟浩然 　　唐朝的田園詩人為數(shù)不少，但真正詩句恬淡清真，通著一股禾苗泥土的氣息，稱得上純天然而無任何添加劑的詩篇，唯孟浩然的詩才是當(dāng)之無愧的。 　　孟浩然的詩句一向以清淡著稱，絕不同于后人摹擬的那些偽田園詩，頗多穿鑿的痕跡。就算是后人摹寫的比較好的也不免遜色，比如像《紅樓夢》中林黛玉所寫的“杏簾在望”一詩：　　　　 杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。 一畦春韭綠，十里稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙。 　　此詩是首好詩，句子如“

9、一畦春韭綠，十里稻花香”等也是極富文采，但這等刻意而為的纖巧詩句放在田園類的詩中，總覺得沒有孟浩然的“綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。”之類更顯得質(zhì)樸無華，渾然天成。孟浩然的詩往往有一種“語淡而味終不薄”的意境，其著名的一句詩“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”出自他四十六歲游京師時,適逢中秋佳節(jié),長安諸學(xué)者邀他賦詩作會，他以此句令在坐眾詩人拍手稱絕，紛紛擱筆不敢再寫。此聯(lián)確實(shí)清淡優(yōu)美，宛如天籟之音，代表了孟浩然的詩風(fēng)。 　　孟浩然的詩味清淡，為人也是如此，孟浩然早年隱居在襄陽城外，與漢代著名的老牌隱士龐德公（看過三國的都知道，諸葛亮和龐統(tǒng)這兩個“伏龍”、“鳳雛”都敬其為師）所隱居的鹿

10、門山相隔不遠(yuǎn)。也許是受到當(dāng)?shù)赜升嫷鹿鱾飨聛淼碾[居風(fēng)氣的影響，孟浩然也比較欣賞和樂于隱士的生活。孟詩中這樣的詩句很多，像什么：“北山白云里，隱者自怡悅”；又比如：“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”。當(dāng)然比較能代表孟浩然隱逸生活的還是這首《夜歸鹿門山歌》： 　　　　山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。 　　　　鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。 　　黃昏、沙岸，孤舟、月照、煙樹、松徑、幽人。何等的清幽，何等的靜謐，凡世俗塵，一洗而凈。李白有詩贊孟浩然：“我愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此

11、揖清芬。”可是，孟浩然卻也沒有做到一生就這樣當(dāng)個清高自許的隱士，而是在四十歲時，突然起了想當(dāng)官的心思，所以就到長安游歷應(yīng)試。 　　我們現(xiàn)在可能無法得知是什么原因，讓孟浩然動了這個心思。但我覺得也不必嘲笑孟浩然:“名利何曾伴汝身,無端被詔出凡塵。牽連大抵難休絕,莫怨他人嘲笑頻?！闭f來功名之心，人所共有，其實(shí)“功名”二字對一個人的壓力之大，非親身體會不能感覺。世態(tài)炎涼如風(fēng)刀霜劍，所謂樹欲靜而風(fēng)不止，想隱逸一生談何容易？孟浩然自己也說過“一丘常欲臥，三徑苦無資”，隱逸也是要有本錢的呀。 　　可是孟浩然雖然才氣四溢，但人際關(guān)系世事人情方面卻稚嫩得很。孟浩然的求功名之路也成了一條辛酸之路。 　　孟

12、浩然到長安參加應(yīng)試居然落第，其實(shí)也說來也很正常。孟浩然清新質(zhì)樸的詩句，可能對于那些看慣了四平八穩(wěn)的應(yīng)制詩的老爺們，孟浩然的詩并不是太合他們的口味。孟浩然落第后，滿腹心酸，寫道： 　　　　一丘常欲臥, 三徑苦無資。北土非吾愿, 東林懷我?guī)煛? 　　　　黃金燃桂盡, 壯志逐年衰。日夕涼風(fēng)至, 聞蟬但益悲。 　　“一丘常欲臥, 三徑苦無資”，是的，歸隱是快樂的，但生活是現(xiàn)實(shí)的，北山的白云雖然可以使隱者怡悅，可畢竟不能當(dāng)飯來吃。“北土非吾愿, 東林懷我?guī)煛保罕蓖灵L安其實(shí)不是孟浩然得其所哉的樂土，但是有時候現(xiàn)實(shí)就是這樣，雖然孟浩然向往隱者的東林精舍，但他還是不得不呆在他不喜歡的北土長安，我們現(xiàn)在不

13、也有好多人和他一樣，為了生活的現(xiàn)實(shí)呆在自己不喜歡的地方？“黃金燃桂盡, 壯志逐年衰”：“黃金燃桂盡”，言花費(fèi)多（有米珠薪桂一詞，孟此句寫燒柴如桂，都是說長安的消費(fèi)水平太高）而無法維持。看來當(dāng)年長安和孟浩然隱居的鄉(xiāng)下比也是高消費(fèi)，物價貴的厲害。此句想必四處求職無門的朋友們會深有所感，屢屢受挫后心中的滿腔豪情與日俱減，漸漸冰冷。何其痛哉！所以“壯志逐年衰”此句可謂是一聲嘆息，感慨無限。想孟浩然久居長安，求人無門，金銀耗盡，不禁壯志漸衰，雄心盡喪。其實(shí)我們又有多少人懷著理想奮斗，卻在現(xiàn)實(shí)的磐石前將勇氣消磨而盡？ 　　其實(shí)據(jù)說孟浩然有過一次見到皇上的機(jī)會，事情是這樣的：據(jù)《新唐書?孟浩然傳》記載：孟

14、浩然受王維邀請進(jìn)入府署，忽然聽說皇上駕到，孟浩然就嚇得躲到床底下去了。要說這孟浩然也是沒有見過什么大世面，你說你和王維兩個大男人在一起談?wù)勗娢模植皇潜蛔郊樵诖驳募榉蛞鶍D，你往床底下鉆個什么勁兒？你就大大方方的讓王維引見一下不就得了。這唐朝的皇帝也好有趣兒，好像后世的皇上都一本正經(jīng)，很少有到大臣家里去串門的。來的這個皇上正是當(dāng)朝天子李隆基。王維向皇上匯報了真情，皇上似乎還挺高興，要見見這個江湖詩人。孟浩然就頂著一腦袋瓜子土爬出來拜見了皇上（你說這樣子多狼狽，這可能也為后來的面試失敗埋下了禍根）?；噬舷蛩髟姡虾迫挥诸^腦發(fā)昏，給皇上念了這么一首詩： 北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故

15、人疏。 白發(fā)催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。 　　李隆基聽了果然大為不悅，說道：“先生你根本就沒來求仕，我也從來沒有拋棄過先生，先生你干嗎要誣蔑我呢？”說來也是，孟浩然既然想求官，還說什么“北闕休上書，南山歸敝廬”，你既然要?dú)w你的“敝廬”還羅嗦什么呀，尤其是 “不才明主棄，多病故人疏”這兩句，字面上說是自已不才，其實(shí)不亞于說皇上不才，對照下句，多病故人疏，自己病了故人就疏遠(yuǎn)自己了，這“故人”是什么道德品質(zhì)呀？而上聯(lián)的明主聽起來也就滿是諷刺意味了。孟浩然真是手足無措，慌中出錯，不知道說什么好了。孟浩然的面試徹底失敗。 　　孟浩然看來對世事人情懂得實(shí)在太有限了，只憑自己的真性情行

16、事，不知道人前一套，人后一套。你看人家薛寶釵，元春娘娘命題時寫的那詩： 芳園筑向帝城西,華日祥云籠罩奇。高柳喜遷鶯出谷,修篁時待鳳來儀。 文風(fēng)已著宸游夕,孝化應(yīng)隆歸省時。睿藻仙才盈彩筆,自慚何敢再為辭。 　　謙恭禮敬頌諸詞俱全，和寶釵后來自己閑時寫來給眾兒女們看的“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”的詠蟹詩這樣的尖銳句子天差地別。如果孟浩然兄也來上一首“華日祥云”這樣的，說不定唐明皇李隆基龍顏大悅，當(dāng)場就賞個官給孟浩然當(dāng)當(dāng)。 　　孟浩然經(jīng)此一事，心下好生沮喪，自己感嘆道：“遑遑三十載，書劍兩無成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京。扁舟泛湖海，長揖謝公卿。且樂杯中酒，誰論世上名?！泵虾迫幻靼琢?，吳越

17、的山水才真是他的家，他的樂土。雖然孟浩然口上說“且樂杯中酒,誰論世上名”，但心中還是充滿郁悶的。他和王維告別時留下這樣一首詩： 　　　　寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。 　　　　當(dāng)路誰相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。 　　孟浩然其實(shí)還是渴望仕宦生涯的，但現(xiàn)實(shí)中，能幫助他的人太少了，所謂“當(dāng)路誰相假, 知音世所稀”，所以孟浩然帶著失望回去了，（這個想必找工作犯難的朋友也有類似的經(jīng)歷吧），他無奈地掩上柴扉，守住他的寂寞。 　　但孟浩然的心并未完全死去，在他去世不久前，還寫了《望洞庭湖贈張丞相》一詩： 　　　　八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

18、 　　　　欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，空有羨魚情。 　　仍然表達(dá)了對功名的渴望之情，不過這次孟浩然不敢再說“不才明主棄”這樣的憤憤之語了，而是用“欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明。 坐觀垂釣者,空有羨魚情?！眮砦竦貞┱垙堌┫嘟o他點(diǎn)恩惠，讀到這里，不禁覺得白頭霜鬢的孟浩然很是可憐。 　　孟浩然沒有等到功名富貴來到的那一天就離開了人世，其實(shí)我想孟浩然如果生前能夠知道，千百年來不知有多少輩人從牙牙學(xué)語時就用稚嫩地童聲讀“春眠不覺曉，處處聞啼鳥……”，可能孟夫子真的不會再在乎世上蠅營狗茍的功名了吧。 　　欲訊秋情眾莫知,喃喃負(fù)手叩東籬。 孤標(biāo)傲世偕誰隱,一樣花開為底遲? 　　圃露庭霜何寂寞,

19、鴻歸蛩病可相思?　休言舉世無談?wù)?解語何妨片語時。 　　真想告訴人淡如菊的孟浩然，有這么多人喜愛他的詩文，應(yīng)該足以抵過他一生中的圃露庭霜了。 ■《夜歸鹿門山歌》鑒賞 孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，

20、而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。 “漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經(jīng)沔水口，可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯(lián)想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙

21、的感受，親切的體驗，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。 　　顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。 　　詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。前人說孟浩然詩“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語）。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩人把自己內(nèi)心體驗感受，表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實(shí)地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。 ?。ㄟx自《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983年版）