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1、司馬季主論卜
作者：劉基
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東陵侯①既廢，過司馬季主②而卜焉。
季主曰：“君侯③何卜也？”東陵侯曰：“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。吾聞之：‘蓄極則泄，極則達，熱極則風，壅極則通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，無往不復。’仆竊有疑，愿受教焉?！?
季主曰：“若是，則君侯已喻之矣，又何卜為？”東陵侯曰：“仆未究其奧也，愿先生卒教之?！?
季主乃言曰：“嗚呼！天道何親？惟德之親；鬼神何靈？因人而靈。夫蓍④，枯草也；龜，枯骨也：物也。人靈于物者也，何不自聽，而聽于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日。是故碎瓦頹垣，昔日之歌
2、樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也；露⑤風蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼磷螢火，昔日之金缸華燭也；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈⑥也。昔日之所無，今日有之不為過；昔日之所有，今日無之不為不足。是故一晝一夜，華開者謝；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜為？”
【注釋】
?、贃|陵侯：秦東陵侯邵平，漢初為平民，在長安城東以種瓜為生。相傳他種的瓜，味道甜美，俗稱東陵瓜。
?、谒抉R季主：戰(zhàn)國末楚國大夫，漢初在長安賣卜、占卜。
③君侯：古時稱諸侯為君侯，后轉(zhuǎn)為對尊貴者的稱呼。
3、④蓍（sh~）:多年生草本植物，開白色花。
?、萋锻嫞╭ing）：喝露水的蟋蟀，同“蛩”。
?、奘皴\齊紈（w1n）：蜀錦，四川產(chǎn)的錦緞；齊紈，山東產(chǎn)的細絹。
【譯文】
東陵侯被廢棄以后，往司馬季主那兒去占卜。
季主說：“您要占卜什么事呢？”東陵侯說：“躺臥時間長了就想起來，閉門獨居久了就想出去，胸中積悶久了就想打噴嚏。我聽說：積聚過多就要宣泄，煩郁之極就要開暢，悶熱太甚就會起風，堵塞過分就會流通。有一冬就有一春，沒有只屈而不伸的；有一起就有一伏，沒有只去不來的。我私下有所懷疑，希望得到你的指教。”季主說：“既然這樣，那么您已經(jīng)明
4、白了，又何必要占卜呢？”東陵侯說：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指點究竟。”
季主于是說道：“唉！天道和什么人親？只和有德的人親。鬼神怎么會靈？靠著人相信才靈。蓍草不過是枯草，龜甲不過是枯骨，都是物。人比物靈敏聰明，為什么不聽從自己，卻聽命于物呢？而且，您為什么不想一下過去呢？有過去就必然有今天。所以，現(xiàn)在的碎瓦壞墻，就是過去的歌樓舞館；現(xiàn)在的荒棘斷梗，就是過去的瓊花玉樹；現(xiàn)在在風露中哀鳴的蟋蟀和蟬，就是過去的鳳笙龍笛；現(xiàn)在的鬼火螢光，就是過去的金燈華燭；現(xiàn)在秋天的苦菜，春天的薺菜，就是過去的象脂駝峰；現(xiàn)在紅的楓葉，白的荻草，就是過去的蜀產(chǎn)美錦，齊制細絹。過去沒有的現(xiàn)
5、在有了，不算過分；過去有過的現(xiàn)在沒有了，也不能算不足。所以從白晝到黑夜，盛開的花朵凋謝了；從秋天到春天，凋萎的植物又發(fā)出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。這些道理您也已經(jīng)知道了，何必還要占卜呢？”
【解析】
不管是事物，還是人生，都會有出有入，有起有落，有盈有虧。也不管是事物還是人生，達到巔峰，好到極處時，必然走入低谷，落入泥淖。這大概是一條辯證唯物主義原則，也是一條歷史的規(guī)律。近七百年前的作者能夠有這樣的觀點，已經(jīng)是非常的了不起了。
劉基此文模擬屈原《楚辭·卜居》的寫作方法，采取對話的表現(xiàn)形式，運用今昔對比的修辭手法，比較成功地表達了物極必反的觀點。
初中語文 古詩文賞析 劉基《司馬季主論卜》原文、譯文及賞析
