（浙江專用）2018-2019版高中語(yǔ)文 專題二 獲得教養(yǎng)的途徑專題寫作導(dǎo)學(xué)案-鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂 蘇教版必修1

《（浙江專用）2018-2019版高中語(yǔ)文 專題二 獲得教養(yǎng)的途徑專題寫作導(dǎo)學(xué)案-鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂 蘇教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2018-2019版高中語(yǔ)文 專題二 獲得教養(yǎng)的途徑專題寫作導(dǎo)學(xué)案-鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂 蘇教版必修1（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂 訓(xùn)練目標(biāo)　1.明確“鮮明的觀點(diǎn)”的含義。2.掌握觀點(diǎn)鮮明的基本方法。 1．議論文的觀點(diǎn)即論點(diǎn)，它是全篇的魂，它是你就某個(gè)問題發(fā)表的自己的意見和你對(duì)某一問題的看法。鮮明的觀點(diǎn)，就是指肯定什么否定什么，支持什么反對(duì)什么。是就是是，非就是非，判斷明確，毫不含糊。 荀子的《勸學(xué)(節(jié)選)》，開宗明義擺出全文的觀點(diǎn)“學(xué)不可以已”，《獲得教養(yǎng)的途徑》則明確告訴我們，“獲得真正的教養(yǎng)”“最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸熟悉和掌握各國(guó)作家與思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分薪o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，針對(duì)問題表達(dá)見解，使讀者一目了然。 2．

2、要做到觀點(diǎn)鮮明，首先必須對(duì)所論及的問題進(jìn)行深入思考。韓愈的《師說(shuō)》之所以能對(duì)教師的作用、從師的意義、擇師的標(biāo)準(zhǔn)等提出自己獨(dú)到的見解，是因?yàn)樗麑?duì)從師求學(xué)的問題進(jìn)行了深入的思考，對(duì)其他人的認(rèn)識(shí)和做法也作了深入的分析。 要做到觀點(diǎn)鮮明，還必須在行文的過(guò)程中始終圍繞自己的觀點(diǎn)展開論述?！秳駥W(xué)(節(jié)選)》在提出觀點(diǎn)之后，先通過(guò)一組比喻論述了學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人品性的養(yǎng)成具有決定作用，然后通過(guò)幾個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人能力的提高所具有的意義，接著又通過(guò)幾組比喻和對(duì)比論述了對(duì)于學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。通篇緊緊扣住“學(xué)習(xí)”這個(gè)話題和“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，毫不旁逸斜出。 清晰的表達(dá)也很重要，應(yīng)該努力做到用語(yǔ)恰

3、當(dāng)，簡(jiǎn)明扼要，明白易懂。一般情況下，最好能用個(gè)簡(jiǎn)要的句子直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并把它放在開頭、結(jié)尾等比較突出的位置，以使讀者容易把握。 作文命題：(2016·天津)根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。 在閱讀方式多元化的今天，你可以通過(guò)手機(jī)、電腦等電子設(shè)備，在寬廣無(wú)垠的網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識(shí)；你可以借助多媒體技術(shù)，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著；你也可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書本，享受在墨海書香中與古圣今賢對(duì)話的樂趣…… 當(dāng)代青年渴求新知，眼界開闊，個(gè)性鮮明，在閱讀方式的選擇上不拘一格。請(qǐng)圍繞自己的閱讀方式，結(jié)合個(gè)人的體驗(yàn)和思考，談?wù)劇拔业那啻洪喿x”。 要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(

4、詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。 文本借鑒 佳作賞讀　 亮點(diǎn)評(píng)析 問渠那得清如許 ①于古道長(zhǎng)亭邊，落日沉沉中，執(zhí)一箋書卷指尖摩挲，細(xì)細(xì)品味那字字珠璣，點(diǎn)點(diǎn)墨香。抑或于樓閣矮窗邊，和煦午后，打開電腦輕點(diǎn)鼠標(biāo)，暢快遨游于漫漫知山識(shí)海。在青春韶華中，問渠那得清如許？為有知識(shí)信息如泉水般涌來(lái)。(1) ②沉醉于指尖一縷墨香或盡享汲取知識(shí)的便捷，而唯有不斷獲取知識(shí)，品鑒燦若云錦的文章，細(xì)悟文字之美，“青春閱讀”，才能“悅讀我的青春”！ ③手捧書箋品香茗，始得一簾閑風(fēng)月。(2) ④執(zhí)手卷，沉醉于那一縷墨香，亦是讓疲憊的我們放松休息的心靈小憩。中華上下五千年，

5、從殷商時(shí)代寫在甲骨與青銅器上的銀鉤鐵畫，到西周絲帛上的溫婉纏綿，到西漢竹簡(jiǎn)上的汗青相照，最終，那靈動(dòng)的文字以紙張為載體凝固了幾千年的古國(guó)文明。于書中，我們可以細(xì)細(xì)品味莊子的汪洋恣肆，老子的凝練沉穩(wěn)，墨子的嚴(yán)密周全，韓非子的肅穆苛責(zé)。透過(guò)卷紙，與大家進(jìn)行深入心靈的交談。于是，青春的躁動(dòng)中便多了一份思想的深沉。輕捧一本書，心靈便獲得暫時(shí)的寧?kù)o。問渠那得清如許，唯有書中可探尋到心靈的凈土，知識(shí)的源泉。 ⑤輕點(diǎn)鼠標(biāo)游書海，簡(jiǎn)單便捷樂其中。(3) ⑥在電腦前，點(diǎn)開有聲有色的電子書，借助科學(xué)之力，那形形色色的書籍——中外名著便立即呈現(xiàn)在眼前。于書海中暢游翱翔，便可如置身于其境，體會(huì)唐·吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車的

6、瘋狂，聆聽魯迅先生對(duì)黑暗社會(huì)不滿的吶喊，輕嗅梭羅于瓦爾登湖畔聞見的花的清香，亦可透過(guò)柴靜的《看見》感受人們對(duì)環(huán)境問題的深深思索。宏觀科學(xué)之美，假借網(wǎng)絡(luò)而微感讀書之樂，方可于信息多元化的今天不斷充實(shí)自我。問渠那得清如許，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)淵博似海深。識(shí)海泛舟，感悟讀書之樂。 　　⑦青春閱讀亦是心靈的閱讀，古人云：“不積跬步，無(wú)以至千里。”不斷積累，不斷獲取知識(shí)，用心體悟，無(wú)論在書卷中抑或通過(guò)科技之美，在急若流年的時(shí)光中便可詩(shī)意棲居。(4)“悅讀青春”，星云大師感悟一生才氣定神閑地說(shuō)：“在等待的日子里刻苦讀書，謙卑做人，養(yǎng)得深根來(lái)日才能枝繁葉茂?！闭\(chéng)然，無(wú)論在紙上試將淺吟換低唱或在多元化渠道亂花漸欲迷人眼

7、，也抵不上于閱讀中獲取知識(shí)果實(shí)本身的樂趣，以及獲得獨(dú)特的心靈感悟的快感。 ⑧于是，在時(shí)光中我找到了閱讀的樂趣。借由書卷，我感悟到了人生的真諦與價(jià)值；借由科技，我看到了生活在發(fā)生著日新月異的變化。(5) ⑨問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。(6) (1)開頭用優(yōu)美的語(yǔ)言列舉了閱讀的兩種形式，同時(shí)鮮明地提出自己的觀點(diǎn)：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有知識(shí)信息如泉水般涌來(lái)。閱讀方式只是手段，獲得知識(shí)信息是最終目的。 (2)采用分論點(diǎn)形式，指出手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書本閱讀帶來(lái)的好處。 (3)采用分論點(diǎn)形式，指出借助多媒體技術(shù)閱讀的好處。

8、 (4)指出不管哪種閱讀方式，不斷積累，不斷獲取知識(shí)，用心體悟，便可詩(shī)意棲居。 (5)兩種閱讀方式都讓“我”在時(shí)光中找到了閱讀的樂趣。 (6)化用詩(shī)詞，再次點(diǎn)明選取閱讀方式以是否獲得知識(shí)信息為準(zhǔn)則。 名師評(píng)語(yǔ)　這篇高考作文因意蘊(yùn)悠長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文采飛揚(yáng)而獲得高分。具體為：①立意準(zhǔn)確。本文在肯定傳統(tǒng)閱讀方式和新興閱讀方式的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑，透過(guò)現(xiàn)象直達(dá)本質(zhì)。閱讀的方式只是外在的一種形式，而能否不斷汲取知識(shí)養(yǎng)分才是青春閱讀的關(guān)鍵。觀點(diǎn)明確，思想深刻。②構(gòu)思巧妙。全文以詩(shī)句“問渠那得清如許”作為線索展開，以“源頭活水”來(lái)代指知識(shí)的獲取方式，巧妙

9、地引出傳統(tǒng)閱讀和新興閱讀兩種方式，使文章環(huán)環(huán)相扣，前后照應(yīng)。③語(yǔ)言優(yōu)美。本文辭藻華麗，語(yǔ)言優(yōu)美流暢，用筆嫻熟老練，收放自如。多處引用、化用詩(shī)句，增強(qiáng)了文章的文化氛圍。結(jié)尾處星云大師的話，生動(dòng)形象地揭示出文章的主旨。 技法總結(jié) 1．觀點(diǎn)鮮明，明確表示自己想要說(shuō)明的問題。 2．用簡(jiǎn)要的句子直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并把它放在一段或整篇文章的開頭、結(jié)尾等比較突出的位置。 3．語(yǔ)言可以優(yōu)美，但闡述觀點(diǎn)須鮮明。 4．一篇議論文，除中心論點(diǎn)外，還要有對(duì)中心論點(diǎn)起證明、補(bǔ)充和發(fā)揮作用的分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是由中心論點(diǎn)統(tǒng)率并為中心論點(diǎn)服務(wù)的。 議論文的基本結(jié)構(gòu)(分論點(diǎn)之間的形式)： (1)并列式，即對(duì)中

10、心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，以顯示思維的全面性。(如上文《問渠那得清如許》) (2)層進(jìn)式，即對(duì)事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。(如《獲得教養(yǎng)的途徑》：是什么，為什么，怎么辦) (3)對(duì)照式，即將事理分解成正反兩個(gè)方面，以顯示思維的鮮明性。(如《師說(shuō)》中第二段中的正反對(duì)比論證，不過(guò)是將這種方法移到全文罷了) 作文命題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 在北美，番茄往往還未成熟就被摘下，以免在運(yùn)送到商店的過(guò)程中被壓爛。然后在出售前，這些綠色的番茄就會(huì)被噴上一層二氧化碳?xì)怏w，令它們立刻轉(zhuǎn)為紅色。這些噴有氣體的番茄是可以食用的，但味道卻無(wú)法與自然成熟的番

11、茄相提并論。 其實(shí)，我們長(zhǎng)大成人需要經(jīng)年累月，這正如果子成熟亦要經(jīng)過(guò)整個(gè)生命季節(jié)。若我們提早采收果實(shí)，只會(huì)令它們失去原本的味道。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。 病文呈現(xiàn) 成長(zhǎng)需要時(shí)間 ①世間沒有人生下來(lái)便是淡然從容，為人處世恰到好處的。成為一個(gè)懂得生活的人，需要沉淀。而沉淀，需要過(guò)程。(1) ②古人云：人不輕狂枉少年。年輕人心高氣傲、滿腔熱血，有初生牛犢不怕虎的氣勢(shì)，有舍我其誰(shuí)的傲然。然而，一個(gè)人即使再狂傲，經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，都會(huì)慢慢變得光華內(nèi)斂。(2)著名學(xué)者錢鍾書年少時(shí)曾放豪言：“整個(gè)清華，葉公超太懶，吳宓

12、太笨，陳福田太俗！沒有一個(gè)教授有資格充當(dāng)我錢某人的導(dǎo)師！”這時(shí)的錢鍾書不狂嗎？不，他太狂了！而時(shí)隔多年，他在為恩師吳宓的書作序時(shí)卻說(shuō)：“少不解事，又好諧戲，逞才行小慧……內(nèi)疚于心，補(bǔ)過(guò)無(wú)從，唯有愧悔?！边@時(shí)候的錢鍾書改變了。經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)的洗禮，變得謙遜自省。由此可知，沉淀需要過(guò)程。(3) ③年輕的時(shí)候，我們狂傲是因?yàn)槲覀儾恢烂\(yùn)的殘酷，自以為我命由我不由天，然而隨著無(wú)法逃避的成長(zhǎng)，在得與失之間，我們慢慢成熟，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，變得淡然從容，光華內(nèi)斂。那時(shí)候的我們，將有領(lǐng)略過(guò)滾滾紅塵之后鉛華洗盡的成熟，沉淀是經(jīng)過(guò)時(shí)間打磨后的產(chǎn)物。(4) ④我國(guó)愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良，年少時(shí)仗著自己家世顯赫，便游戲人生，

13、吃喝嫖賭樣樣精通，活脫脫一個(gè)紈绔子弟。(5)如果他一直如此，那人們恐怕要失望了。然而，隨著時(shí)間的流逝，經(jīng)過(guò)命運(yùn)的磨礪，在國(guó)家危難之際，張學(xué)良挺身而出，一舉成為民族英雄。成熟，不是一蹴而就的，沉淀需要過(guò)程。(6) ⑤或許，將來(lái)我們成長(zhǎng)后，我們依然內(nèi)心驕傲，但我們已不再無(wú)知，那不是一種幼稚的驕傲，而是沉淀之后的成熟。沉淀需要過(guò)程?；蛟S這個(gè)過(guò)程遍布荊棘，充滿苦澀與淚水，但一旦我們跨過(guò)了這一關(guān)，我們的內(nèi)心將變得充實(shí)而強(qiáng)大，沒有什么可以擾亂我們內(nèi)心的平和。(7) ⑥沉淀需要過(guò)程。而我們要做的，是努力去享受這個(gè)過(guò)程，逐漸成為心目中的自己。(8) 病因分析 (1)開頭語(yǔ)句不流暢，沒有點(diǎn)明主題。 (

14、2)語(yǔ)言表達(dá)不嚴(yán)密，并不是所有狂傲的人都會(huì)變得內(nèi)斂。 (3)事例敘述和分析不能契合，融為一體。 (4)第③段應(yīng)該是論證的關(guān)鍵所在，然而這些議論看似精致，卻并沒有表述清楚為什么年輕就會(huì)狂傲，為什么時(shí)間會(huì)改變一切。 (5)此處語(yǔ)言贅余，不夠精煉。 (6)事例和議論結(jié)合不緊密。 (7)第⑤段的語(yǔ)言之間的銜接不夠緊湊，語(yǔ)脈時(shí)斷時(shí)續(xù)，語(yǔ)言不夠通順。 (8)文章結(jié)尾過(guò)于倉(cāng)促，給人虎頭蛇尾的感覺。 佳作再續(xù) 成長(zhǎng)需要時(shí)間 ①番茄被提早采收，失去了原本的味道，因?yàn)樗鼪]有經(jīng)歷整個(gè)生命季節(jié)。人生也是這樣，世界上，沒有誰(shuí)生下來(lái)便能淡然從容，為人處世恰到好處。要成為一個(gè)懂得生活的人，需要沉淀；而沉淀

15、需要時(shí)間，我們需要在等待中成長(zhǎng)。(1) ②古人云：人不輕狂枉少年。年輕人心高氣傲、滿腔熱血，有初生牛犢不怕虎的氣勢(shì)，有舍我其誰(shuí)的傲然。然而，那些成功者即使年輕時(shí)再狂傲，經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，往往都會(huì)漸漸收回自己鋒芒畢露的觸角，慢慢變得光華內(nèi)斂。(2)大學(xué)者錢鍾書年少時(shí)曾放出豪言：“整個(gè)清華，葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗！沒有一個(gè)教授有資格充當(dāng)我錢某人的導(dǎo)師！”這難道不是錢鍾書的狂嗎？然而，時(shí)隔多年，他在為恩師吳宓的《吳宓日記》作序時(shí)卻說(shuō)：“少不解事，又好諧戲，逞才行小慧……內(nèi)疚于心，補(bǔ)過(guò)無(wú)從，唯有愧悔。”此時(shí)經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，錢老變得謙遜而低調(diào)。(3) ③年輕的時(shí)候，我們狂傲，因?yàn)槲覀兩星也欢?/p>

16、得命運(yùn)的殘酷，自以為我命由我不由天。年少輕狂是我們每個(gè)人都必然會(huì)經(jīng)歷的階段。為了堅(jiān)守這份狂傲，就需要為之放飛激情，保持斗志，燃燒激情。但正如錢鍾書所說(shuō)：“二十歲不狂是沒有志氣，三十歲猶狂是沒有頭腦?！彪S著無(wú)法逃避的成長(zhǎng)，在得與失之間，我們慢慢成熟；領(lǐng)略了世間百態(tài)，紛雜的瑣事拓展了我們的心胸；懂得了天外有人，如云的強(qiáng)手消損了我們的銳氣。經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，我們變得淡然從容，內(nèi)斂深沉。沉淀，是經(jīng)過(guò)時(shí)間打磨后的產(chǎn)物。(4) ④愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良，年少時(shí)仗著自己家世顯赫，吃喝嫖賭，游戲人生。然而，隨著時(shí)間的流逝，經(jīng)過(guò)命運(yùn)的磨礪，他在國(guó)家危難之際挺身而出，成長(zhǎng)為一個(gè)鐵骨錚錚的民族英雄。最終，時(shí)間催熟少將，少將

17、改寫歷史。成熟，并非一蹴而就；沉淀，需要時(shí)間積累。(5) ⑤或許，長(zhǎng)大后的我們內(nèi)心依然狂傲，但我們已不再無(wú)知，那將不再是一種幼稚的驕傲，而是領(lǐng)略過(guò)滾滾紅塵之后洗盡鉛華的成熟。沉淀需要過(guò)程，或許這個(gè)過(guò)程布滿荊棘，充滿苦澀，但一經(jīng)跨越，我們的內(nèi)心將變得充實(shí)而強(qiáng)大，最終擁有一份無(wú)堅(jiān)不摧的沖淡與平和。 ⑥成長(zhǎng)需要時(shí)間，從年少輕狂到光華內(nèi)斂，這是一個(gè)浸著笑容和淚水的漫漫征程。我們要做的是努力享受過(guò)程，接近心目中的自己。(6) 亮點(diǎn)分析 (1)引述材料，提出中心論點(diǎn)。修改后，文字流暢，表述清晰，中心論點(diǎn)鮮明。 (2)用“往往”代替“都”，用“那些成功者”代替“一個(gè)人”，使語(yǔ)言更準(zhǔn)確。 (3)錢

18、鍾書的事例與議論緊密結(jié)合，語(yǔ)言精練而有表現(xiàn)力。 (4)道理論證。增加了錢鍾書的名言，豐富了文章的內(nèi)容，使論證更有力度，同時(shí)調(diào)整了文字順序，使文章條分縷析，富有文采。 (5)舉例論證。修改后的文段，敘得精彩，議論更精練，做到了揭示問題產(chǎn)生的原因的要求。 (6)結(jié)尾緊扣主題，總結(jié)全文。對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行了修改，使之文從字順，富有文采和啟發(fā)性。 命題呈現(xiàn) 自古以來(lái)，人們總在強(qiáng)調(diào)“苦讀”“勤學(xué)苦練”“刻苦學(xué)習(xí)”等等，這類詞語(yǔ)會(huì)使人們對(duì)讀書產(chǎn)生什么樣的感覺？學(xué)了本專題，你是如何思考這個(gè)問題的？請(qǐng)以“讀書的苦樂之境”為題寫一篇議論文，不少于800字。 審題導(dǎo)引 “讀書的苦樂之境”，審題時(shí)應(yīng)注

19、意幾個(gè)關(guān)鍵字：“讀書”“苦”“樂”“境”。思考：苦在何處？樂在何處？有何作用？ 佳作展臺(tái) 讀書的苦樂之境 不愛喝咖啡的人，說(shuō)咖啡苦澀，愛喝咖啡的人，說(shuō)咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會(huì)有兩種體會(huì)呢？吾曰：心境不同。 讀書亦是如此。不愛讀書的人，如同不會(huì)品咖啡的人，讀書時(shí)，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人，如同會(huì)品咖啡的人，讀書時(shí)，能夠品出書的韻味，能夠進(jìn)入樂之境界。那么，如何才能達(dá)到讀書的樂之境界呢？ 首先，要忘記苦境。當(dāng)今的學(xué)生，大都說(shuō)讀書苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生們讀書的興趣，不過(guò)，一些學(xué)生們不會(huì)從讀書中找到樂趣和價(jià)值，也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂此不疲

20、；今人讀書，大多愁眉苦臉，見書生厭。古今之人讀書時(shí)的心境為何會(huì)有如此的差異？不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今快節(jié)奏的生活讓人無(wú)法靜下心來(lái)好好讀書，久而久之，看到書就心煩氣躁。我認(rèn)為，這不是出現(xiàn)問題的根本原因，出現(xiàn)問題的根本原因是我們的心境出了問題。 心不靜，則難成事。不是讀書苦，而是我們無(wú)法抑制那顆動(dòng)蕩不安的心。當(dāng)今豐富多彩的生活，早已俘虜了不少同學(xué)的心。與娛樂相比，讀書當(dāng)然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因?yàn)槲覀兲珡?qiáng)調(diào)功利性。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)過(guò)：“讀書的本旨湮沒于求名利之心中，可悲?！弊x書本是無(wú)功利的，帶著功利之心讀書，讀書還會(huì)有趣嗎？還是林語(yǔ)堂先生說(shuō)得好：“讀書本是一種心靈的活動(dòng)?！笨磥?lái)，快樂讀書

21、的前提，就是安頓好那顆動(dòng)蕩不安的心。 關(guān)于讀書，我認(rèn)為，最重要的是，要用自己的生命去閱讀，唯有如此，讀書之樂境才會(huì)如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一樣，令人豁然開朗。我以為，讀書有兩種方式。一種是用自己的眼睛讀書，這是低級(jí)的閱讀；另一種是用生命來(lái)讀書，這才是真正的讀書。只有用生命來(lái)讀書的人，才是真正會(huì)讀書的人。此時(shí)，讀書不是一種負(fù)擔(dān)，而是享受美好的人生。 只有暢游書海，我們的思想才會(huì)視通萬(wàn)里，思接千載，心游萬(wàn)仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對(duì)話，可以與社會(huì)對(duì)話，可以與大師對(duì)話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無(wú)所不去。在書中，我們可以認(rèn)識(shí)孔子和莊子，可以認(rèn)識(shí)屈原和文天祥。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，可以了解雨果與華茲華斯，可以了解盧梭與康德。最重要的是，通過(guò)讀書，我們的人格得到了完善，我們的思想得到了升華，經(jīng)過(guò)多年努力，我們甚至可以成為大師——沒有一個(gè)大師不是書滋潤(rùn)出來(lái)的。 當(dāng)然，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，讀書不是一件輕松的事情。因?yàn)槲覀兲驴荚嚨姆謹(jǐn)?shù)低，太怕輸，太怕老師和父母失望的眼神，太怕孤獨(dú)。 如果書是帆，良好的心境是風(fēng)，那么，讀書之樂便是那探險(xiǎn)的遠(yuǎn)航之船了。 點(diǎn)評(píng)　本文觀點(diǎn)鮮明，緊扣題意，分析了讀書的苦樂之境，思維清晰，論證嚴(yán)密。 7