山東省高密市銀鷹文昌中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《科海泛舟》寫(xiě)作指導(dǎo)學(xué)案 新人教版

《山東省高密市銀鷹文昌中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《科海泛舟》寫(xiě)作指導(dǎo)學(xué)案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省高密市銀鷹文昌中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《科海泛舟》寫(xiě)作指導(dǎo)學(xué)案 新人教版（67頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

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2、學(xué)”，或“思考自然的啟示”，或“展示身邊的科技發(fā)明”，或研討“科學(xué)技術(shù)面面觀”，從而正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)科學(xué)理性精神，注重人文關(guān)懷。 根據(jù)課本綜合性學(xué)習(xí)的四個(gè)板塊所提的學(xué)習(xí)要求，我們大致可以歸納出以下幾個(gè)寫(xiě)作的話題范圍： 1.我第一次迷上了科學(xué) 此話題可以寫(xiě)自己第一次參與的科學(xué)活動(dòng)，包括讀書(shū)、參觀、培訓(xùn)、比賽等。在敘述過(guò)程中，應(yīng)把敘述的重心放在自己的科學(xué)興趣是怎樣被激發(fā)出來(lái)的這一主題上。 2.思考自然的啟示 此話題主要嘗試寫(xiě)科學(xué)小品或科學(xué)童話。 3.展示身邊的科技發(fā)明 ①通過(guò)查閱資料，介紹自己喜歡而且熟悉的某項(xiàng)科技成果； ②介紹自己或同學(xué)的小發(fā)明、小制作。 4.科學(xué)技

3、術(shù)面面觀 主要表述自己對(duì)科學(xué)現(xiàn)象的觀察與思考。寫(xiě)法上可以?shī)A敘夾議。 【導(dǎo)寫(xiě)提示】 本單元以人與自然為主題，五篇課文都是科學(xué)文藝作品，以不同題材，從不同角度，表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的思考。 《敬畏自然》是一篇以議論為主的散文，主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是人類自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類的智慧實(shí)在算不了什么，人類的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無(wú)與倫比的。接著，作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。課文中的許多句子有著

4、豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認(rèn)真揣摩。另外，作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法把抽象的道理說(shuō)得通俗易懂，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。 《羅布泊，消逝的仙湖》是從一篇報(bào)告文學(xué)中節(jié)選下來(lái)的。羅布泊在20世紀(jì)70年代以前還曾經(jīng)是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無(wú)數(shù)的生命。是什么原因造成了這種狀況？作者通過(guò)翔實(shí)的資料，說(shuō)明了人對(duì)自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇的主要原因。課文結(jié)尾，作者發(fā)出了拯救生態(tài)環(huán)境的呼吁。課文全篇充滿了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛惜，為人們索取之盲目而痛惜。為了表達(dá)這種感情，作者運(yùn)用了各種表現(xiàn)手法，一是拿羅布泊過(guò)去的繁華與現(xiàn)在的破敗對(duì)比；二是運(yùn)用擬人

5、手法，以事物自身的訴說(shuō)引起人內(nèi)心的震動(dòng)，如“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì)感到這胸膛里面深藏的痛苦與無(wú)奈”一句所描寫(xiě)的羅布泊的慘狀，實(shí)在讓人痛心疾首。 《旅鼠之謎》是一篇“運(yùn)用記敘的框架，借助對(duì)話來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)”的科學(xué)小品。課文主要談?wù)摿吮睒O旅鼠身上的幾大奧秘。它的第一大奧秘是繁殖能力強(qiáng)；第二大奧秘是一旦繁殖過(guò)多，就會(huì)千方百計(jì)吸引天敵的注意，主動(dòng)通過(guò)天敵控制種群數(shù)量；第三大奧秘是死亡大遷移，浩浩蕩蕩、無(wú)所畏懼。到底為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，我們無(wú)從知道，或許是自然正用一只無(wú)形的手控制著這一切，這就揭示出自然的奧妙無(wú)窮。由此我們也真正體會(huì)到《敬畏自然》中所

6、論述的“大自然的智慧是無(wú)與倫比的”一句的深意，也給我們?nèi)祟惽庙懥司姡骸叭绻祟愐埠翢o(wú)節(jié)制地繁衍下去，也許有一天不得不走旅鼠的道路。” 《大雁歸來(lái)》是一篇優(yōu)美的散文。與一般的動(dòng)物觀察者不同，作者對(duì)鳥(niǎo)兒有一份詩(shī)人的情懷。在作者心目中，大雁的遷徙和日常生活都是富有詩(shī)意的，它們像人一樣組成一個(gè)家庭，有著人一樣的親情，團(tuán)圓的時(shí)候，它們歡呼著旅行，喧鬧著覓食、集會(huì)；孤獨(dú)的時(shí)候，它們憂郁地鳴叫著，徒勞地尋找著失去的親屬。它們的到來(lái)，宣告了春天的回歸，它們的鳴叫則使天空回響著野性的詩(shī)歌。作者通過(guò)自己的觀察和描寫(xiě)傳達(dá)出這樣一個(gè)主題；動(dòng)物是我們的朋友，世界因了它們的存在才有了如許的生機(jī)和情趣，我們與它們和諧共

7、處，這才是人類在這個(gè)世界上的最恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧? 《喂——出來(lái)》是一篇科幻小說(shuō)。文章設(shè)想地球上突然出現(xiàn)了一個(gè)無(wú)底洞，它可以容納人類制造的一切垃圾，使人類的生產(chǎn)和生活沒(méi)有了后顧之憂，于是城市的天空越來(lái)越美好，人們也可以心安理得地享受著無(wú)底洞帶來(lái)的福利。然而，好景不長(zhǎng)，隨著先前拋進(jìn)的小石子掉了下來(lái)，原來(lái)扔下的東西都將重新傾瀉回人間。雖然小說(shuō)采用了夸張和想像的形式，但現(xiàn)實(shí)中我們何嘗不是憑著僥幸心理，依賴著這樣那樣的“無(wú)底洞”?比如，我們總覺(jué)得海洋和大氣層是一個(gè)可以自我凈化的無(wú)底洞，所以當(dāng)我們把廢水排向大海，把廢氣排到大氣中時(shí)毫無(wú)顧忌，雖然在短期內(nèi)獲得了一些效益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看最終受害的還是我們?nèi)祟愖约骸?

8、這五篇課文給我們提供的借鑒意義主要有： 1.科學(xué)是深?yuàn)W的，但并不神秘。我們?cè)谧魑闹姓務(wù)摽茖W(xué)話題時(shí)，一定要借鑒課文深入淺出、化難為易的寫(xiě)作思路，用明快的寫(xiě)法、生動(dòng)的語(yǔ)言帶領(lǐng)讀者遨游在神奇的科學(xué)世界里。 2.科學(xué)是嚴(yán)肅的，但并不冷漠。作文時(shí)，我們要善于像課文的作者們那樣，把人文精神貫穿其中，將科學(xué)精神與人類命運(yùn)融合在一起，使科學(xué)變得更有親和力。 【例文引路】 讀例文，思考問(wèn)題。 1.下面這篇習(xí)作的標(biāo)題有什么特點(diǎn)？ 2.你能歸納出這篇習(xí)作的說(shuō)明層次嗎？ 霜葉為什么這樣紅 據(jù)氣象專家介紹，在自然界的大多數(shù)綠色植物體內(nèi)都含有葉綠素、胡蘿卜素和葉黃素，但由于各種色素的含量和比例不同，其葉片

9、就表現(xiàn)出不同的顏色。在氣溫較高的季節(jié)，特別是３０℃左右時(shí)，植物生長(zhǎng)旺盛，葉綠素的比例較多，因此葉片多呈現(xiàn)出綠色。秋天到來(lái)之后，氣溫降低、空氣濕度減少、光照減弱，葉綠素的合成受到抑制。當(dāng)氣溫降低到１０℃以下，尤其是最低氣溫降至４℃以下時(shí)，會(huì)出現(xiàn)霜凍，植物體內(nèi)葉綠素的比例隨之明顯降低，葉片就會(huì)顯現(xiàn)出葉黃素、胡蘿卜素所特有的黃色。 在同樣的自然條件下，楓樹(shù)、黃櫨、火炬樹(shù)、山楂樹(shù)、五葉爬山虎等少數(shù)樹(shù)種“紅臉”的秘密在于它們的葉子中除了含有葉綠素、葉黃素、胡蘿卜素外，還含有一種其他植物少有的特殊物質(zhì)——花青素。說(shuō)它特殊，一是因?yàn)榛ㄇ嗨鼐哂小胺闯绷骶瘛薄ｋS著氣溫降低、晝夜溫差增大，花青素的含量不但不會(huì)

10、減少，還會(huì)迅速增多；二是花青素具有遇酸變紅，遇堿“面不改色”的特點(diǎn)。據(jù)測(cè)定，只有楓樹(shù)等少數(shù)幾種植物葉子中的細(xì)胞液是酸性的，故而隨著秋天的降臨、花青素的增多，葉片會(huì)逐漸由綠變紅。而對(duì)于大多數(shù)植物而言，由于所含的花青素很少，或者花青素含量雖多，但細(xì)胞液是堿性的，所以無(wú)論氣候怎樣變化，葉片都不會(huì)變紅。 由此看來(lái)，楓葉等少數(shù)植物的葉子秋天變紅的內(nèi)因是花青素與酸性細(xì)胞液發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，外因則是入秋后天氣轉(zhuǎn)寒，促進(jìn)了花青素大量增多，即氣象條件發(fā)生變化造成的。 悟?qū)懛ǎ? 這是一篇短小精悍的科學(xué)小品。 首先，本文的題目就很有特色，它顯然是作者仿照歌曲《花兒為什么這樣紅》擬定的；而這個(gè)設(shè)問(wèn)句顯然點(diǎn)明了本文

11、的說(shuō)明重點(diǎn)。 其次，作者說(shuō)明“霜葉為什么這樣紅”的事理時(shí)很有層次。第一段作者首先說(shuō)明植物葉片色彩變化的奧秘；在此基礎(chǔ)上，在第二自然段通過(guò)對(duì)“花青素”的特性的說(shuō)明，揭開(kāi)了楓樹(shù)等植物葉片在秋天變紅的根源。最后一段，概述楓葉等秋季變紅的內(nèi)因和外因，表達(dá)準(zhǔn)確而嚴(yán)密。 另外，本文的語(yǔ)言也很生動(dòng)活潑。比如說(shuō)花青素具有“反潮流精神”、花青素具有遇酸變紅，遇堿則“面不改色”的特性，語(yǔ)言幽默活潑，妙趣橫生。 讀例文，思考問(wèn)題。 1.文章第一段中，作者把風(fēng)比作“神奇的隱士”、“乖覺(jué)的孩子”、“調(diào)皮的頑童”、“慈祥的母親”、“兇神惡煞”，這樣寫(xiě)有什么作用？ 2.這篇習(xí)作舉的例子大致可以分為哪兩類？他們分別

12、說(shuō)明了什么？ 風(fēng)的傳奇 我們對(duì)于風(fēng)，應(yīng)該說(shuō)并不陌生。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們的身邊走動(dòng)。風(fēng)像一位神奇的隱士，看不見(jiàn)也摸不著。一會(huì)兒，它像個(gè)乖覺(jué)的孩子；一會(huì)兒，又像個(gè)調(diào)皮的頑童；一會(huì)兒，像個(gè)慈祥的母親，輕拂著你的臉龐；一會(huì)兒，又像兇神惡煞，瘋狂地抽打著你的身軀?？傊亲兓療o(wú)常的。 那么，風(fēng)又是怎樣形成的呢？ 其實(shí)很簡(jiǎn)單。只要空氣流動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生風(fēng)。只不過(guò)，有時(shí)流動(dòng)得快，有時(shí)流動(dòng)得慢罷了。 地球上，有6個(gè)風(fēng)帶：南、北信風(fēng)帶，南、北東風(fēng)帶和南、北西風(fēng)帶。由于這6個(gè)風(fēng)帶的緯度、方向和速度的不同，就會(huì)出現(xiàn)我們所說(shuō)的不同種類的風(fēng)。 此外，風(fēng)形成的因素還有地形的高低、氣候的冷暖等。 風(fēng)對(duì)我們?nèi)祟愖?/p>

13、出了巨大的貢獻(xiàn)。 古代，勞動(dòng)人民利用風(fēng)的原理，給船加上風(fēng)帆。于是，帆船就成了溝通各大洋之間的主要交通工具。明代，鄭和七次下西洋使用的帆船就有兩千多噸重，足以顯示當(dāng)時(shí)造船業(yè)的高度發(fā)達(dá)及風(fēng)的巨大作用。近代，由于熱機(jī)的發(fā)明，帆船的地位逐漸下降，但是，又由于現(xiàn)代的“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”和“能源危機(jī)”的反復(fù)沖擊，帆船的地位又逐漸回升了。日本曾提出造五萬(wàn)噸的風(fēng)帆貨輪的方案，荷蘭也設(shè)想建設(shè)更大噸位的集裝箱船。將來(lái)，新型的帆船還會(huì)乘風(fēng)破浪地出現(xiàn)在遼闊的海洋上。 我國(guó)人民很早就利用風(fēng)車(chē)磨面。現(xiàn)代，美國(guó)的一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，做了一個(gè)大風(fēng)車(chē)，用來(lái)發(fā)電其發(fā)電量足夠一個(gè)1500戶人家的村鎮(zhèn)使用。美國(guó)還想造功率更大的風(fēng)力發(fā)電機(jī)構(gòu)，來(lái)

14、解決當(dāng)前的“能源危機(jī)”。 隨著科學(xué)的發(fā)展，人類利用風(fēng)的原理，制造風(fēng)洞，研究氣流，一定會(huì)有新的進(jìn)展。 不過(guò)，風(fēng)也有它有害的一面。美國(guó)出現(xiàn)過(guò)的黑風(fēng)暴，曾席卷大半個(gè)美國(guó)，將3億噸優(yōu)質(zhì)土壤統(tǒng)統(tǒng)吹入了大西洋，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了巨大的損失。我國(guó)沿海的臺(tái)風(fēng)，墨西哥灣以及加勒比海的颶風(fēng)，都給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)災(zāi)害。 風(fēng)是大自然的現(xiàn)象。它能給人類造福，也能給人類帶來(lái)災(zāi)害。但是，人是大自然的主人，我們有能力改造自然，征服自然。隨著時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，風(fēng)一定會(huì)給人類帶來(lái)更大的幸福。 悟?qū)懛ǎ? 本文一開(kāi)頭，運(yùn)用了大量的比喻，把風(fēng)比作“神奇的隱士”、“乖覺(jué)的孩子”、“調(diào)皮的頑童”、“慈祥的母親”、“兇

15、神惡煞”等，形象地說(shuō)明了風(fēng)的特性，也增加了文章的趣味性。接著，作者依次說(shuō)明了風(fēng)的形成、風(fēng)給人類帶來(lái)的福與禍等。最后，作者滿懷信心地展望了風(fēng)在人類未來(lái)生活中的意義。 全文的提綱可以歸納如下： 第一部分（第1段）：通過(guò)豐富多彩的比喻，引出本文的說(shuō)明對(duì)象，并簡(jiǎn)要說(shuō)明了風(fēng)的特點(diǎn)。 第二部分（第2～5段）：說(shuō)明風(fēng)的形成和種類。 第三部分（第6～10段）：說(shuō)明風(fēng)給人類帶來(lái)的福與禍。 第四部分（第11段）：展望風(fēng)在人類未來(lái)生活中將發(fā)揮更大的作用。 【范文簡(jiǎn)析】 與袁隆平爺爺面對(duì)面 吃過(guò)午飯，楊老師匆匆地跑進(jìn)教室說(shuō)：“快戴上紅領(lǐng)巾跟我去見(jiàn)袁隆平爺爺。”這飛來(lái)的喜訊可樂(lè)壞了我們。 來(lái)到袁隆平爺

16、爺?shù)臅?huì)議室，我們焦急而又耐心地等待著。一會(huì)兒，一位衣著樸素的人走進(jìn)了會(huì)議室，若不是他與會(huì)議室中袁隆平爺爺?shù)恼掌荒Ｒ粯樱疫€真認(rèn)不出他就是雜交水稻之父——袁隆平。他黝黑的皮膚，和藹的笑容，與普通農(nóng)民幾乎沒(méi)有兩樣。 因?yàn)樽谖覀兠媲暗氖鞘澜缟虾蘸沼忻娜宋?，所以緊張的氣氛蔓延了整個(gè)會(huì)議室，我們班的向崇緊張得都把要獻(xiàn)給袁爺爺?shù)募t領(lǐng)巾給掉在地上了，可袁爺爺卻像什么事也沒(méi)發(fā)生似的，仍然笑盈盈地望著他。 “袁爺爺您好，我是洪塘中學(xué)二（１）班的王典維，我想問(wèn)您一個(gè)問(wèn)題好嗎？什么是雜交水稻？”哦，原來(lái)到了提問(wèn)的時(shí)間，王典維率先搶到了機(jī)會(huì)。我按捺不住了，好不容易等袁爺爺回答完王典維的文體，立刻站起身來(lái)說(shuō)：

17、“袁爺爺您好，我是襯秋靜，我想請(qǐng)問(wèn)您，您發(fā)明雜交水稻的靈感來(lái)自哪里？”袁爺爺聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題笑得更開(kāi)心了。他這一笑使同學(xué)們緊張的心情一下子放松了許多。袁爺爺望著我和藹地說(shuō)：“我呀，在一次下田時(shí)，發(fā)現(xiàn)一種水稻長(zhǎng)得又高又大，于是，我把那種水稻的種子留下來(lái)，然后把它種到田里，像‘望子成龍’似的細(xì)心照看它們，可是到了秋天，它們卻令我大失所望，水稻長(zhǎng)的長(zhǎng)短的短，我想呀，這植物是不會(huì)變種的，除非是天然雜交，從這里我來(lái)了靈感。” 哦，原來(lái)是從失敗中來(lái)的靈感呀。正當(dāng)我還在消化袁爺爺?shù)脑挄r(shí)，張玉珍又提問(wèn)了。一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題使會(huì)議室的氣氛活躍了許多。 袁爺爺不僅耐心地回答我們提的問(wèn)題，還給我們講了一個(gè)發(fā)明雜交水稻

18、時(shí)的小故事。袁爺爺在研究雜交水稻時(shí)做的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)失敗了。雜交水稻的谷子少了，可葉子卻多了，人家挖苦他說(shuō)：“可惜人類不吃草?。　边@時(shí)，袁爺爺?shù)拖骂^像做錯(cuò)了事的孩子。當(dāng)有人認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，袁爺爺又馬上把頭抬了起來(lái)。聽(tīng)了這個(gè)小故事，同學(xué)們都會(huì)意地哈哈大笑起來(lái)，會(huì)議室的空氣也好像在歡笑。 快樂(lè)的時(shí)光總是過(guò)得很快，幾個(gè)問(wèn)題后，提問(wèn)的時(shí)間就結(jié)束了，我們都恨時(shí)間走得太快了。 最后，我們又來(lái)到了袁爺爺?shù)膶?shí)驗(yàn)田，一棵棵雜交水稻的桿子比我們中學(xué)生還高呢，一串串飽滿的谷子把稻桿壓彎了腰，放在手中掂一掂還真沉呢！看著這些雜交水稻，我不禁想到了袁爺爺做過(guò)的那個(gè)夢(mèng)：稻桿長(zhǎng)得比大樹(shù)還高，稻粒比花生米還飽滿。相

19、信那個(gè)夢(mèng)已經(jīng)離我們不遠(yuǎn)了。 坐在回家的車(chē)上，袁隆平爺爺慈祥的笑容、樸實(shí)的話語(yǔ)一次又一次地浮現(xiàn)在我眼前，我真希望自己也能成為像袁爺爺一樣了不起的人。 簡(jiǎn)析： 本文記述了一次走訪著名科學(xué)家袁隆平、參觀雜交水稻的科學(xué)活動(dòng)。文章緊緊抓住這次科學(xué)活動(dòng)的宗旨——探求科學(xué)奧秘的中心，寫(xiě)出了科學(xué)研究的艱辛，更表現(xiàn)了科學(xué)研究的樂(lè)趣，展望了科學(xué)給人類生活帶來(lái)的美好希望。全文敘述按照時(shí)間安排層次，條理清晰，人物形象鮮明，中心明確突出，是一篇較好的記敘文。 科學(xué)之光照亮我的世界 世界對(duì)我來(lái)說(shuō)是充滿神秘的，小時(shí)候，我總喜歡好奇地問(wèn)爸爸、媽媽許多稀奇古怪的問(wèn)題：比如人是從哪里來(lái)的？火箭怎么能升上天空？什么是原子

20、彈？這些問(wèn)題常常使爸爸、媽媽都狼狽不堪，往往只能搪塞過(guò)去。 最近，我從學(xué)校圖書(shū)館借了一本科普著作《科學(xué)之光》。這部《科學(xué)之光》帶領(lǐng)我走近了一個(gè)我一直想走近、卻摸不著方向的嶄新世界。在這里，我接觸了許多從未聽(tīng)聞的科學(xué)知識(shí)。 老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人類是從猿進(jìn)化而來(lái)的?？晌铱戳恕度祟愂菑哪睦飦?lái)的》一文，才知道人類的遠(yuǎn)祖到底是森林古猿還是海猿，目前還是一個(gè)謎呢！我想，長(zhǎng)大后，我一定接過(guò)這根科學(xué)的魔棒，弄清究竟誰(shuí)是我們的老祖先。 看到書(shū)中《仿生人向你走來(lái)》，我不由地想起爺爺。前些日子，爺爺?shù)淖笱鄄恍冶淮羵耍?jīng)過(guò)醫(yī)生治療，仍然無(wú)效，最后只好失明。我想，如果我們這里的醫(yī)生也有“仿生眼”技術(shù)，那爺爺?shù)淖笱鄄?/p>

21、是又可以復(fù)明了嗎？那該多好呀！想到這，我又希望自己以后努力學(xué)習(xí)和研究醫(yī)學(xué)技術(shù)，為病人造福，讓許多向我爺爺一樣的失明病人能夠重見(jiàn)光明。 寫(xiě)到這里，忽然停電了。屋子里一片漆黑，電風(fēng)扇也慢慢地停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，我感到十分悶熱。于是想到了書(shū)里的《神奇的智能建筑》一文，要是我也能住上智能房屋，那該多好啊！當(dāng)我觸摸墻面上的空調(diào)圖案，窗戶就能發(fā)出一陣陣的冷氣。那可真有說(shuō)不出的舒服呀！而且永遠(yuǎn)不用擔(dān)心有停電的煩惱。 我信步走出了悶熱的小屋，真美??！天空中閃爍著一顆顆可愛(ài)的小星星，那一顆快速移動(dòng)的星星是不是外星人乘坐的飛碟？瞧！那兩顆一閃一閃的是不是“旅行者”１號(hào)、２號(hào)？那上面攜帶的“地球之音”鍍金唱片外星人能收

22、到嗎？…… 看著看著，我感到有一些疲勞，于是回到了屋中。 晚上，我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己乘上宇宙飛船來(lái)到了火星上。一個(gè)白胡子老爺爺，用親切的話語(yǔ)對(duì)我說(shuō)：“我就是科學(xué)老爺爺。你要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)做一名科學(xué)家，到各種星球上去作客?！彼€送給我一本書(shū)，我拿起來(lái)一看，封面是金光閃閃的四個(gè)大字“科學(xué)之光”。 簡(jiǎn)析： 小作者圍繞一本激發(fā)了自己科學(xué)興趣的書(shū)——《科學(xué)之光》展開(kāi)敘述。既介紹了《科學(xué)之光》一書(shū)的主要內(nèi)容，也抒發(fā)了書(shū)中科學(xué)短文對(duì)自己的啟發(fā)和影響。文章構(gòu)思精巧流暢，如文中用停電的情節(jié)引出對(duì)《科學(xué)之光》中未來(lái)空調(diào)的介紹；晚上做夢(mèng)，又緊扣題目，照應(yīng)開(kāi)頭。全文洋溢著小作者對(duì)科學(xué)的向往和摯愛(ài)之情。

23、 美國(guó)《科學(xué)》雜志評(píng)選出2020年“十大科學(xué)突破” 今天出版的最新一期美國(guó)《科學(xué)》雜志評(píng)選出2020年“十大科學(xué)突破”，其中美國(guó)航天局研制的“勇氣號(hào)”和“機(jī)遇號(hào)”孿生火星車(chē)今年年初相繼在火星登陸高居榜首?！犊茖W(xué)》雜志沒(méi)有將另外9項(xiàng)科學(xué)突破按照其重要性排出順序，因此下面的排序并不代表每個(gè)科學(xué)成果的重要性。 1.孿生火星車(chē)“漫步”火星 “勇氣號(hào)”和“機(jī)遇號(hào)”火星車(chē)自今年1月起開(kāi)始火星“漫步”，將包括火星地質(zhì)結(jié)構(gòu)和大氣組成在內(nèi)的重要資料傳送回地球。通過(guò)對(duì)這些資料的分析，科學(xué)家現(xiàn)在已經(jīng)肯定，火星過(guò)去曾長(zhǎng)時(shí)間地具有大量的水，而且在有水期間，火星也比科學(xué)家過(guò)去所預(yù)計(jì)的更濕潤(rùn)和溫暖。 2.印尼發(fā)現(xiàn)

24、“小矮人”遺骨化石 科學(xué)家此前不久在印尼的弗洛勒斯島發(fā)現(xiàn)一種過(guò)去不知道的，生活在大約一萬(wàn)八千年前的古人類遺骨化石，根據(jù)對(duì)遺骨的分析，這些被稱為“小矮人”的古人個(gè)頭很矮，為0.9米左右，其大腦還不到現(xiàn)代人類的三分之一。 3.韓科學(xué)家克隆出人類胚胎 韓國(guó)科學(xué)家成功克隆出人類胚胎。雖然此前已克隆了很多動(dòng)物，但這個(gè)研究成果首次顯示出克隆技術(shù)可應(yīng)用于人類細(xì)胞。 4.制造出物質(zhì)的第六種形態(tài)物質(zhì)的第六種形態(tài) 美國(guó)及奧地利科學(xué)家今年1月發(fā)現(xiàn)，將50萬(wàn)個(gè)鉀原子在只比絕對(duì)零度高10億分之1度的低溫下，會(huì)使他們?cè)谝凰查g形成一種新物質(zhì)形態(tài)，即費(fèi)米子凝聚態(tài)，這種物質(zhì)形態(tài)是繼氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)、等離子及1995年

25、才問(wèn)世的波色——愛(ài)因斯坦凝聚態(tài)后，第六種已知的物質(zhì)形態(tài)。 5.“垃圾DNA”不是“垃圾” “垃圾DNA”是那些科學(xué)家尚未發(fā)現(xiàn)其作用的人類染色體及基因組中的部分DNA，過(guò)去認(rèn)為他們沒(méi)有用，故而有此一名。但是科學(xué)家現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，它們不僅不是垃圾，而且有可能對(duì)人類的生存起關(guān)鍵作用。目前，人體中大約有97%的基因組屬于“垃圾DNA”范疇。 6.發(fā)現(xiàn)“連體”中子星 今年科學(xué)家第一次發(fā)現(xiàn)一對(duì)緊密連在一起的中子星一起圍繞一顆恒星轉(zhuǎn)動(dòng)。這兩顆中子星都是脈沖星，他們發(fā)出強(qiáng)烈的中子射線輻射。 7.更多物種瀕臨滅絕 環(huán)境和物種保護(hù)學(xué)家今年發(fā)出警告，對(duì)昆蟲(chóng)、兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物、鳥(niǎo)類和哺乳動(dòng)物的調(diào)查顯示，目前物

26、種消失速度增快，更多物種面臨滅絕的命運(yùn)。 8.對(duì)水的研究有新進(jìn)展 不僅在火星上發(fā)現(xiàn)有水的證據(jù)是一個(gè)大突破，科學(xué)家研究地球上的水也有大進(jìn)展。一些科學(xué)家對(duì)于水分子如何聚合以及電子及質(zhì)子如何在水中溶解等問(wèn)題上，都有了新發(fā)現(xiàn)。 9.貧窮國(guó)家取得醫(yī)藥的大進(jìn)展 《科學(xué)》雜志認(rèn)為，目前對(duì)一些貧窮國(guó)家實(shí)行的“公共-個(gè)人伙伴關(guān)系”的制度，正在“公共衛(wèi)生事業(yè)中引起一場(chǎng)革命”。在這種伙伴關(guān)系下，科研機(jī)構(gòu)、制藥公司和其他社會(huì)團(tuán)體建立基金會(huì)，推動(dòng)諸如艾滋疫苗等藥物的研制以及將藥物比較廉價(jià)地供應(yīng)給貧窮國(guó)家。 10.新方法識(shí)別海洋深處生物 在地球的海洋和地面下面的深處，還有許多不為人知的生物種類，探查這些生物對(duì)

27、了解地球上生物有重大意義。因此，如何確認(rèn)海洋和地層深處生物的基因，就是一項(xiàng)有意義的研究課題。今年科學(xué)家已經(jīng)研制成一種新技術(shù)，可以很好地確認(rèn)海水或地層深處生物的基因。 簡(jiǎn)析： 本文通過(guò)對(duì)報(bào)刊等資料的整理，簡(jiǎn)要介紹了2020年十大科學(xué)研究突破性的成果，從一個(gè)側(cè)面展示了2020年科學(xué)發(fā)展的軌跡。 折飛鴿 我最喜歡鴿子了。鴿子是和平的象征，是和平的使者?？粗鼈?cè)谔焐献杂勺栽诘仫w翔，我心里就有一種安寧、幸福的感覺(jué)。 美工課上，我學(xué)會(huì)了折飛鴿。下面，就讓我來(lái)介紹一下飛鴿的折疊過(guò)程吧。 折飛鴿所需的材料、工具十分簡(jiǎn)單，只需要一張正方形紙，一支水彩筆就夠了。 首先，把正方形的紙沿對(duì)角線對(duì)折，成

28、為兩個(gè)重疊的直角三角形。 其次，把直角邊平均分成3份，在靠近斜邊的1/3處，把兩個(gè)重疊的直角邊往斜邊折。按照這個(gè)辦法，在處在上方小直角三角形翻開(kāi)，使這兩個(gè)小直角三角形組成一個(gè)菱形。 接著，我豎著拿紙張，從中間對(duì)折，做成鴿子的身體。再折鴿子的翅膀，這時(shí)，紙張還是豎著拿，把下面的兩個(gè)梯形分別向上折，鴿子的翅膀就展開(kāi)了。一只展翅欲飛的鴿子仿佛就要從我的手中飛走了。不過(guò)，先別得意，鴿子的頭還沒(méi)完工。 最后這一關(guān)難度可就大了。先捏住鴿子的翅膀，我們就可以看見(jiàn)鴿子身體兩端各有一個(gè)三角形。其中一個(gè)可以當(dāng)尾巴，另一個(gè)可以做成鴿子的頭。在左邊三角形的角的旁邊畫(huà)一條虛線，使它成為一個(gè)小三角形，再沿著虛線往里

29、邊一按，一挑，一拉，鴿子的頭就完成了。我拿起了彩筆把眼睛勾畫(huà)出來(lái)。一只栩栩如生的鴿子就展現(xiàn)在我們眼前了。 望著這展翅欲飛的鴿子，我的腦海中又浮現(xiàn)了幾天前在電視上看到的一則關(guān)于中東問(wèn)題的新聞?，F(xiàn)在，巴以沖突不斷，造成了大量的人員傷亡，那里的兒童根本無(wú)法正常上課……想到這里，我不禁希望我的這只小鴿子能展翅高飛，快快飛到那里，給那里的人們帶來(lái)和平，為他們帶走沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，給那里的兒童送去歡歌與笑語(yǔ)…… 簡(jiǎn)析： 本文敘述了紙飛鴿的制作過(guò)程，有頭有尾，完整清楚。文章從制作小飛鴿的準(zhǔn)備工作寫(xiě)起，著重記敘了“做”的過(guò)程，最后由“小飛鴿”受到教育，得到啟示。 文章內(nèi)容安排詳略得當(dāng)。略寫(xiě)“材料準(zhǔn)備”，分三

30、步詳寫(xiě)了小飛鴿的制作過(guò)程，重點(diǎn)突出，錯(cuò)落有致。 通過(guò)小制作表現(xiàn)小作者想通過(guò)“可愛(ài)的小白鴿”給中東地區(qū)捎去美好的祝愿，凸現(xiàn)了美好的童心，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。 科學(xué)就是財(cái)富 除夕前兩天，郵遞員送來(lái)了一封信。我拆開(kāi)一看，原來(lái)是叔叔請(qǐng)我們?nèi)业剿页贼~(yú)?？吹竭@里，我差點(diǎn)笑出聲來(lái)。回想去年他家半畝水田收的魚(yú)還沒(méi)達(dá)到一百條，最大的魚(yú)只有二斤多……哈哈！ “你看什么？”爸爸冷不防從后面叫了一聲。知道事情的原委后，決定讓我代表全家去吃魚(yú)。第二天我就出發(fā)了。 我腳剛踏進(jìn)叔叔家，“魚(yú)真多呀！有好幾百條吧?！薄昂么笱?！你看那一條足有5斤重吧！”“小項(xiàng)今年發(fā)大財(cái)了……”這陣陣贊嘆聲傳入我的耳中。我急忙奔到后院魚(yú)

31、塘邊，只見(jiàn)圍看抓魚(yú)的人好多。我擠進(jìn)魚(yú)塘邊一看，黑壓壓的魚(yú)群擺動(dòng)著尾巴在水中跳來(lái)跳去，有的調(diào)皮鬼還索性往泥里鉆呢！叔叔和幾個(gè)小伙子正卷起袖子提著水桶去抓魚(yú)，那些魚(yú)活蹦亂跳，大鯉魚(yú)尾巴一甩，濺了叔叔一身泥，叔叔也不在乎。不時(shí)有一桶一桶魚(yú)往岸上送…… 晚上，我吃著豐美的魚(yú)宴，看了看滿面笑容的叔叔，不禁問(wèn)到：“叔叔，你去年的魚(yú)那么少，今年怎么……” 叔叔聽(tīng)了哈哈大笑說(shuō)：“今年你叔叔靠的可是科學(xué)養(yǎng)魚(yú)，是科學(xué)給我?guī)?lái)財(cái)富??！” “什么，養(yǎng)魚(yú)還要講究科學(xué)？” “是??！”叔叔點(diǎn)燃一只煙，慢悠悠地說(shuō)：“以前養(yǎng)魚(yú)是靠勤勞，不懂科學(xué)所以產(chǎn)量很低。現(xiàn)在可不同了，養(yǎng)魚(yú)要講究科學(xué)，這養(yǎng)魚(yú)的學(xué)問(wèn)可大了?！? “有什

32、么學(xué)問(wèn)？”我說(shuō)。 “要養(yǎng)好魚(yú)就要安好他的家，把原來(lái)魚(yú)塘的泥漿清理掉，放些石灰去殺死害蟲(chóng)。投苗要注意選好品種。品種要多這樣好喂養(yǎng)?！? “還有什么要注意的呢？”我急不可待地問(wèn)。 “給魚(yú)類投放的飼料和日投量很重要。魚(yú)類從飼料中獲取能量的多少取決于飼料中能量含量和日投量。注意不同飼料，不同生長(zhǎng)階段，不同水溫，日投量的變化。若投放的不合理，即使是好的飼料也得不到好的效果。而且弄不好還回污染了水質(zhì)，增加了水中耗氧，影響經(jīng)濟(jì)效益，增加成本，所以要定時(shí)定量投放?！? “哦，還這樣講究啊?！? 叔叔接著說(shuō)：“要講究的還有很多呢……” 聽(tīng)到叔叔的這番話我不禁陷入沉思，是啊，科學(xué)太重要了，科學(xué)能夠帶來(lái)財(cái)富，

33、我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，懂得了知識(shí)，將來(lái)不是就可以向大自然掘?qū)?，為社?huì)做貢獻(xiàn)了嗎？ 簡(jiǎn)析； 本文抓住叔叔科學(xué)養(yǎng)魚(yú)的故事，通過(guò)對(duì)比的手法，表現(xiàn)了科學(xué)的威力。作者通過(guò)與叔叔的對(duì)話達(dá)到了開(kāi)掘主題的目的，也豐富了文章的內(nèi)涵，深刻地印證了主題。 科學(xué)的魅力 盡管硫化氫氣體惡臭難當(dāng)，我們還是忍不住去實(shí)驗(yàn)室一探究竟；盡管蚯蚓又臟又臭，我們還是拿起了解剖刀……這就是科學(xué)的魅力。 伽利略，哥白尼，居里夫人，愛(ài)因斯坦……無(wú)數(shù)為科學(xué)獻(xiàn)身的人們?nèi)淌苤遑?、挫折甚至是迫害，但他們“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這更是科學(xué)的魅力。科學(xué)，像一座神奇的宮殿，吸引人們不斷探索其中的奧秘?？茖W(xué)，像一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，讓我們不

34、得不走近她。 科學(xué)的魅力在于其博大?？茖W(xué)，她憑借人類對(duì)大千世界所引起的好奇，引導(dǎo)人們揭開(kāi)浩瀚宇宙中的種種秘密。人類在解決許多問(wèn)題的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了更多的問(wèn)題，人類在了解宇宙的同時(shí)又有了更多的疑惑。于是，人們孜孜不倦地研究，再研究。噢，是科學(xué)的博大精深吸引著人們。 科學(xué)的魅力在于其公正。任何人，都可以在科學(xué)的宮殿里發(fā)表自己的看法。即使你的觀點(diǎn)錯(cuò)了，也無(wú)人會(huì)怪罪你，因?yàn)樵谶@兒，人人都是平等的。只要你對(duì)科學(xué)的研究盡了一點(diǎn)綿薄之力，就足夠了。你可以反駁牛頓或是達(dá)爾文的觀點(diǎn)，只要你說(shuō)得有道理，科學(xué)終究會(huì)承認(rèn)你的。或許世人的認(rèn)識(shí)是片面的，不公正的，但科學(xué)終究是公正的。布魯諾雖受盡教會(huì)的折磨和世人的嘲諷，但科

35、學(xué)最終肯定了他的理論。這不正是科學(xué)的公正嗎？ 科學(xué)的魅力在于其永恒。我們都知道，人是不可能永恒的，即使你的名字在幾十年幾百年后依舊被人銘記，那么幾千年幾萬(wàn)年后呢？未必吧。但是，人們不會(huì)忘記有一位科學(xué)家曾記下了F＝ma這個(gè)偉大的公式，即使人們已記不清他的名字叫牛頓；人們不會(huì)忘記元素周期表中“鐳”這一號(hào)元素，即使在居里夫人的身后千年。因此，在科學(xué)這本書(shū)上，記載著的是每一項(xiàng)偉大的實(shí)驗(yàn)、結(jié)論，這些將隨著人類的文化一起永存，而不是消失。 科學(xué)的魅力在于其崇高。當(dāng)一位絕癥病人重新走出醫(yī)院時(shí)，他的心中能不激動(dòng)？在一個(gè)小小的激光手術(shù)后，厚厚的“啤酒瓶底”終于被拋棄時(shí)，你是否會(huì)感到一陣欣喜？會(huì)的，一定會(huì)的。

36、但除了欣喜和激動(dòng)，你更會(huì)感到科學(xué)的崇高?？茖W(xué)的發(fā)展并不僅僅是文化的發(fā)展，其帶動(dòng)的是生產(chǎn)力的發(fā)展，乃至人類文明的進(jìn)步。若沒(méi)有瓦特蒸汽機(jī)的改良，第一次工業(yè)革命從何而來(lái)？若沒(méi)有電的發(fā)明，我們今天的生活怎會(huì)如此豐富多彩？目前的經(jīng)濟(jì)狀況恐怕只是幻想。 從誕生的那一天起，人類就始終無(wú)法抵擋科學(xué)的魅力。雖然人們追求科學(xué)的動(dòng)機(jī)在變，方式在變，但對(duì)科學(xué)的探索和膜拜是永恒不變的。因?yàn)榭茖W(xué)代表的是真理，而求真、求實(shí)是人性的追求，那又如何能讓人們抗拒這位不帶一絲虛偽和做作的智慧女神呢？ 科學(xué)，她的魅力是永恒的。朋友，請(qǐng)熱愛(ài)科學(xué)吧，在感受她的魅力的同時(shí)，你還會(huì)感受到智慧，力量，信心，偉大…… 簡(jiǎn)析： 本文從正面

37、謳歌了科學(xué)的偉大與神奇。盡管科學(xué)的魅力說(shuō)不完、道不盡，為之而奮斗的科學(xué)家不勝枚舉，但小作者巧妙地把它們納入了“博大”、“公正”、“永恒”與“崇高”之中，使文章顯得條理清楚，一目了然。 基因密碼破譯之后…… 自從老夫我聽(tīng)到人類破譯了人的“基因密碼”之后，就開(kāi)始操心這脆弱得如一個(gè)西瓜的星球。已經(jīng)有六十億人口的人類社會(huì)，最可怕的問(wèn)題莫過(guò)于資源的供應(yīng)少于人口的享用，我一方面為人類科學(xué)的進(jìn)步而自豪，可我又生怕人類因破譯了“基因密碼”而遭受毀滅。 依照人的基因密碼，人對(duì)自身生命規(guī)律的控制那可就像“泥人張”玩泥人一樣隨意了。捏個(gè)美，捏個(gè)丑，捏成葫蘆捏成瓢，捏棵千古參天大樹(shù)，捏個(gè)春生秋滅的小草，都是隨

38、心所欲之事。這世上若真有那么一些人能活到千歲，那豈不是人類制出了一批“活妖精”。它們的存在，可比人們用幻想造出幾個(gè)“神仙”來(lái)可怕得多。當(dāng)然，破譯“人類基因”和“控制了人類基因”這完全是兩回事，它絕不會(huì)像捏泥人那么簡(jiǎn)單，只要拜師，就能學(xué)到手藝，就能塑造出個(gè)“老壽星”來(lái)。別說(shuō)目前人類還不能把“基因密碼”的實(shí)用技術(shù)運(yùn)用于實(shí)踐，就是能運(yùn)用了，誰(shuí)敢運(yùn)用？首先用給誰(shuí)？這可是一個(gè)既恐怖又充滿了誘惑的事情。 如果不能讓全球六十億人口同時(shí)享用這一科學(xué)成果，而是百分之一、百分之二，這個(gè)指標(biāo)怎么分配？是聯(lián)合國(guó)大會(huì)表決，還是人權(quán)組織決定？是由各國(guó)總統(tǒng)拍板，還是由民主投票決定？是先用在科學(xué)家身上，還是先用到影星、球星

39、身上？是先讓貴族享受，還是先讓普通民眾接受試驗(yàn)？ 生命短暫其實(shí)對(duì)平民百姓并沒(méi)什么不好，只有誰(shuí)都找不到長(zhǎng)生不死的靈丹妙藥，才能保證人們?cè)谏媲坝衅降鹊臋?quán)利。自從有了人類以來(lái)，無(wú)論你人分幾等，官論幾品，但是生命歷程卻從不厚此薄彼、嫌貧愛(ài)富，這個(gè)最原始、最基本的平等，才使得蕓蕓眾生雖然平平淡淡一輩子，可心理上還算有了平衡點(diǎn)——那就是誰(shuí)都得面對(duì)百年之內(nèi)的死亡。 一旦“千年長(zhǎng)壽”的待遇若只能被少部分人享用，世界不大亂那才怪呢。這可不是萬(wàn)兩黃金，你有權(quán)，你就貪，法律漏了你的網(wǎng)，閻王爺早晚也收編你。如今有人能逃避死亡，而且是讓少數(shù)人享受這個(gè)由人類集體創(chuàng)造的科技成果，那么絕大多數(shù)“短命鬼”就會(huì)覺(jué)得人世間

40、已徹底沒(méi)有了平等，那就人為地去搗毀這個(gè)世界比活著還舒服了。據(jù)我這個(gè)不懂科學(xué)的人推斷，毀掉一個(gè)“千年之命”比培植一個(gè)“千年之命”更容易讓廣大百姓掌握和運(yùn)用吧。 生命的長(zhǎng)短還是人類不能隨意控制好，生命之所以珍貴是因?yàn)樗怯虚L(zhǎng)度的，它對(duì)人是最公平的。這個(gè)基本平等是人類社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。一旦讓腐敗和強(qiáng)權(quán)者“貪污”了“長(zhǎng)壽”的密碼，這個(gè)世界可就再難找到好人了。 簡(jiǎn)析： 作者無(wú)意于反對(duì)科學(xué)的發(fā)展（當(dāng)然誰(shuí)也不可能阻擋科學(xué)的發(fā)展），但科學(xué)與人文出現(xiàn)沖突，那怎么辦？我們當(dāng)然更關(guān)心人的生存狀態(tài)。文章想象合理，形象生動(dòng)，闡述深刻，材料確鑿，當(dāng)不屬于杞人憂天。面對(duì)科技迅猛發(fā)展帶來(lái)的新問(wèn)題，我們每個(gè)人都有責(zé)任認(rèn)真思

41、考，作出判斷。當(dāng)人類的秩序還不盡如人意的時(shí)候，對(duì)科技的適時(shí)適量的制約，更顯得刻不容緩。 “生態(tài)赤字”與科學(xué)雙刃劍 科學(xué)的“雙刃劍”問(wèn)題,近年來(lái)國(guó)際上頗為關(guān)注。今天我們?cè)谡効茖W(xué)發(fā)展觀、綠色GDP、可持續(xù)發(fā)展的時(shí)候,無(wú)疑應(yīng)該更多地關(guān)注科學(xué)“雙刃劍”問(wèn)題。 科學(xué)的發(fā)展,不但為人類帶來(lái)財(cái)富,也帶來(lái)福祉。然而,今天人們?cè)谙硎芸萍及l(fā)達(dá)所創(chuàng)造的便利、舒適時(shí),也開(kāi)始為科學(xué)發(fā)展所困惑。由信息網(wǎng)絡(luò)化所引發(fā)的全球化浪潮,打破了人們安寧恬靜的生活,更多的隱私被暴露于世人面前;神奇的生物技術(shù),使人們維護(hù)自身的倫理道德成為一件十分困難的事情;科學(xué)發(fā)展帶來(lái)的大規(guī)模生產(chǎn),使地球上的自然資源急劇減少,生態(tài)環(huán)境惡化……

42、 因此，科學(xué)史家確信,科學(xué)發(fā)展的結(jié)果確實(shí)具有兩面性。 那么，如何趨利避害呢？ 有學(xué)者提出借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)上赤字的評(píng)估方法,即社會(huì)發(fā)展是否在自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)所能承載的科學(xué)發(fā)展限度之內(nèi)。從該角度審視今天科學(xué)的發(fā)展,以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展就顯得得不償失。 現(xiàn)代化一直是各國(guó)追求的夢(mèng)想,科學(xué)的發(fā)展更讓各國(guó)加快了追趕的步伐?，F(xiàn)代化帶來(lái)的城市化造成了森林不斷減少,水資源嚴(yán)重匱乏,能源危機(jī)頻頻出現(xiàn),環(huán)境污染日益突出,這些累積的問(wèn)題成為一筆越來(lái)越大的“生態(tài)赤字”。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴我們,世界上城市化水平最高的地區(qū),也正是生態(tài)赤字最嚴(yán)重的地區(qū)。 為了維護(hù)生態(tài)和社會(huì)的平衡,科學(xué)應(yīng)該在其中尋找自己的發(fā)展方

43、向。當(dāng)前,在科學(xué)發(fā)展觀日益深入人心的時(shí)候,科學(xué)的發(fā)展在“有所為有所不為”方面如何正確抉擇,某種意義上也是如何取其造福人類的一面,而規(guī)避其負(fù)面效應(yīng)的問(wèn)題。 簡(jiǎn)析： 本文概括闡述了科學(xué)發(fā)展給人類進(jìn)步帶來(lái)的制約甚至危機(jī)。其中提出的“生態(tài)赤字”的概念更是振聾發(fā)聵，有一定的啟發(fā)意義。不足的是，作者對(duì)這一觀點(diǎn)的闡述還千具體和深入。 來(lái)吧，克隆人！ 1997年，隨著克隆羊多利的誕生，克隆竟成了大街小巷人們競(jìng)相談?wù)摰囊粋€(gè)時(shí)髦詞語(yǔ)。無(wú)性繁殖，只需單體細(xì)胞而不必胚胎細(xì)胞，這多新鮮，這會(huì)給人們帶來(lái)多大的想像空間。 羊可以克隆，當(dāng)然牛也可以，馬也可以。穎悟的人馬上就會(huì)想到人能不能克隆的問(wèn)題。開(kāi)始，人們覺(jué)得興

44、奮，肢體的殘疾，器官的老化，都可以借助克隆技術(shù)來(lái)“更新?lián)Q代”，人可以因此永葆青春，減卻多少疾病的折磨。很多疑難雜癥也顯現(xiàn)出治愈的曙光。但人們的興奮點(diǎn)沒(méi)有持續(xù)多久，冷靜下來(lái)的人又產(chǎn)生了新的憂慮。如果從一個(gè)人的體細(xì)胞中克隆出新的生命，那么這個(gè)“新人”與體細(xì)胞的提供者是什么關(guān)系，是父母與子女的關(guān)系，還是兄弟姐妹關(guān)系？這是倫理學(xué)要回答的問(wèn)題。這就不只是有趣了，它還顯得很棘手。如果理不順這種新型關(guān)系，勢(shì)必會(huì)引起整個(gè)社會(huì)倫理秩序的混亂。再者，隨著克隆技術(shù)的普及，如果任由克隆人產(chǎn)生，那人們會(huì)對(duì)高智商高素質(zhì)人的體細(xì)胞趨之若鶩。這樣的話，是不是造成平衡的打破？設(shè)想一下，如果滿街行走著的都是愛(ài)因斯坦、比爾·蓋茨，

45、那誰(shuí)還愿意做普通勞動(dòng)者？當(dāng)人人都昂起驕傲的頭顱時(shí)，誰(shuí)還去種田、做工、打掃垃圾？難道古人詛咒的“王侯將相寧有種乎”真的成了現(xiàn)實(shí)？這想起來(lái)也會(huì)令人惶惶不安。這些還不是最可怕的，當(dāng)“克隆人”不再是技術(shù)難題時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生更壞的惡果。試想一下，戰(zhàn)爭(zhēng)狂利用克隆人作戰(zhàn)，這不是科技對(duì)人類的挑戰(zhàn)和奚落？再有人用克隆人傳播瘟疫，人們又將如何招架？長(zhǎng)此以往，這小小的星球，除了覆滅，還有什么更好的選擇？想到這里，不由得讓人驚出冷汗來(lái)。 世界許多科學(xué)組織都在竭力阻止克隆人的出現(xiàn)，但是，憑著我有限的科學(xué)知識(shí)，憑著我的直覺(jué)，我敢斷言，克隆人的誕生不會(huì)久遠(yuǎn)。雖然，大多數(shù)科學(xué)家憑著科學(xué)的良知，會(huì)把克隆技術(shù)朝著有利于人類發(fā)展的方

46、向引導(dǎo)，但是，不排除少數(shù)的人在“科學(xué)”的外衣下做著有違科學(xué)道德的事?？寺∪耸翘焓梗悄Ч?？不久將會(huì)顯現(xiàn)。我以為，我們所能做到的是，用道德的準(zhǔn)繩去制約邪惡，讓科學(xué)朝著良性發(fā)展的軌道駛進(jìn)。相信世界是美好的，相信大多數(shù)地球公民有著善良的愿望，縱然有少數(shù)惡魔作祟，它們也會(huì)在閃著寒光的正義之劍前瑟瑟發(fā)抖。 克隆人，要來(lái)你就來(lái)吧。有了道德之神的庇護(hù)，人類是不可戰(zhàn)勝的。 簡(jiǎn)析： 本文作者懷著一種人文關(guān)懷，提出了一個(gè)值得憂慮的問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展的目的是造福人類，如果科學(xué)發(fā)展有一天走到了它的反面，那是善良的人們不愿看到的。這篇文章以淺顯的文字，把克隆人放在人類道德倫理的天平上去衡量，指出任其泛濫會(huì)帶來(lái)的秩序混

47、亂。 【同步訓(xùn)練】 一、選取你最喜歡、最崇敬的一位科學(xué)家，查找有關(guān)資料，為他（她）寫(xiě)一篇小傳。字?jǐn)?shù)不少于800字。 二、通過(guò)走訪、調(diào)查、座談等形式，了解你周?chē)巳褐性谌粘Ｉ钪斜憩F(xiàn)的違背科學(xué)、相信迷信的現(xiàn)象，寫(xiě)一篇述評(píng)，談?wù)勀愕目捶ā? 第四單元·到民間采風(fēng)去·作文指導(dǎo)與范文評(píng)析 【訓(xùn)練要求】 偉大的中華民族有五千年的文明史，豐富深厚的民俗文化始終與民族文化相伴隨。一個(gè)民族或群體的民俗，實(shí)際上是指該民族或該群體的生活方式和文化傳統(tǒng)。任何發(fā)達(dá)的或發(fā)展中的民族或群體，都毫無(wú)例外地生活在一定的民俗中。學(xué)習(xí)中華民族的民俗文化，可以加深對(duì)我們民族的了解和感情。 本單元的綜合性學(xué)習(xí)，以“到民間

48、采風(fēng)”為主題，內(nèi)容活潑，也有較為多樣的方式可供選擇，相信大家一定會(huì)喜歡。 這一單元主要要求我們圍繞“民風(fēng)民俗”這一主題，運(yùn)用調(diào)查法、查找文獻(xiàn)法搜集材料，整理、分析所搜集的材料，并根據(jù)材料形成一定的成果：或做游戲，或編詞條，或辦展覽，或撰寫(xiě)報(bào)告，或進(jìn)行評(píng)論…… 第一項(xiàng)活動(dòng)“家鄉(xiāng)素描”，以認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)為主題，活動(dòng)時(shí)可以選擇一個(gè)較小的角度入手，比如當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)、文物、傳說(shuō)等，只要與家鄉(xiāng)有關(guān)即可。 第二項(xiàng)活動(dòng)“認(rèn)識(shí)方言”，角度雖小但是具有深度和趣味。 第三項(xiàng)活動(dòng)“鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)”可與第四項(xiàng)活動(dòng)“節(jié)日探源”合并進(jìn)行。這一活動(dòng)應(yīng)該作為重點(diǎn)內(nèi)容，本單元“了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)”的教育目的在這一環(huán)節(jié)最容易得

49、到實(shí)現(xiàn)。而且，大家在這方面的興趣可能也較大，可供選擇的活動(dòng)方式也較多，綜合性最強(qiáng)，便于我們發(fā)揮個(gè)性，也便于鍛煉我們各項(xiàng)能力。 本單元的寫(xiě)作練習(xí)可以選取以下話題展開(kāi)： 1.“家鄉(xiāng)”——可以介紹家鄉(xiāng)的地理環(huán)境、人文風(fēng)情，也可以寫(xiě)家鄉(xiāng)的人、事、景，只要寫(xiě)出你心中的家鄉(xiāng)的美來(lái)，即可。文體可以是記敘文、說(shuō)明文，也可以是詩(shī)歌等。 2.“方言”——可以介紹家鄉(xiāng)方言的歷史淵源，也可以對(duì)家鄉(xiāng)方言中的詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行整理、總結(jié)，然后把你探究的結(jié)果寫(xiě)成一篇說(shuō)明性文字。 3.以“節(jié)日”為話題，或以“ 節(jié)的起源”或“我家鄉(xiāng)的 節(jié)”為題，寫(xiě)一篇說(shuō)明文或記敘文。 4.就傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系發(fā)表自己的看

50、法。 【導(dǎo)寫(xiě)提示】 本單元以民間文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗以及民間藝人軼事，文筆生動(dòng)，妙趣橫生。 《云南的歌會(huì)》出自現(xiàn)代作家沈從文之手。作者在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，對(duì)每一場(chǎng)面的描寫(xiě)都各有特色，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。 《端午的鴨蛋》十分典型地體現(xiàn)了汪曾祺散文“小敘事”的特點(diǎn)。文章信筆寫(xiě)來(lái)，從容閑適；文筆自然生動(dòng)，語(yǔ)言平實(shí)有味。所寫(xiě)內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，但作者灌注深情于文章，寫(xiě)出了其中的人生滋味。善于在平實(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意的美，這正是汪曾祺散文的一大特點(diǎn)。細(xì)讀此文，在欣賞

51、作者優(yōu)美語(yǔ)言的同時(shí)，還可以品味到日常生活的動(dòng)人底蘊(yùn)。 《吆喝》寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)中業(yè)已漸行漸遠(yuǎn)的“生活交響曲”，質(zhì)樸簡(jiǎn)單，但趣味良多。往昔生活的片斷，人生的種種印象仿佛都隨著這吆喝聲而鮮活起來(lái)。 《春酒》則是一篇詩(shī)化的散文。作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)和對(duì)母親的無(wú)限追思之情。詩(shī)一般的生活織就了詩(shī)一般的童年，而作者又用詩(shī)一般語(yǔ)言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈，美好的生活情趣。 《俗世奇人》塑造了兩位有著獨(dú)特技藝、獨(dú)特性格的民間高人的形象。從一個(gè)小角度切入，一人僅寫(xiě)一事，卻寫(xiě)得形神兼?zhèn)?，三筆兩筆就能夠勾畫(huà)出人物的神韻。語(yǔ)言幽默奇崛，彌漫著濃濃的津腔津味。 這幾篇課文

52、都可以作為本次作文訓(xùn)練的借鑒。比如其中寫(xiě)風(fēng)土人情總是融入了作者濃郁深厚的感情，這就啟發(fā)我們?cè)谖恼聦?xiě)作中，無(wú)論是寫(xiě)家鄉(xiāng)風(fēng)光還是方言土語(yǔ)，無(wú)論是寫(xiě)人記事還是寫(xiě)風(fēng)俗傳說(shuō)，都不能把自己放在“旁觀者”的位置，而應(yīng)該讓自己的心靈與所寫(xiě)的人、事、景、物等交融在一起，這樣，才可能寫(xiě)出感人之作。 【例文引路】 讀例文，思考問(wèn)題。 1.你認(rèn)為下面習(xí)作的主題是否鮮明突出？ 2.作者兩次引用古代詩(shī)歌，起到了說(shuō)明作用？ 誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好 我家住甘肅巴丹吉林沙漠邊緣。但我沒(méi)有看到過(guò)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯觀景象。我見(jiàn)過(guò)的沙漠并不浩瀚，而且被勤勞的人民改造成了公園。公園里行行白楊樹(shù)挺立在路旁，沙丘上種滿了梭

53、梭、紅柳、胡楊、甘草、沙棘等，芳草萋萋,綠陰如蓋，我實(shí)在叫不出更多的沙生植物的名字。公園里建了跑馬場(chǎng)、滑沙場(chǎng)，涼亭，還修了人工湖，絲毫讓人感覺(jué)不到“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的凄涼景象。 如今，我們處在信息時(shí)代，有幸趕上了網(wǎng)絡(luò)的末班車(chē)，電話和網(wǎng)絡(luò)使我們“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讓我們與全中國(guó)乃至全世界的朋友彼此激情互動(dòng)，歡暢溝通。 我的家鄉(xiāng)是葡萄酒的故鄉(xiāng)?！捌咸衙谰埔构獗?，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回！”王翰的這首《涼州詞》就是家鄉(xiāng)葡萄美酒的寫(xiě)照。“莫高”牌干紅、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享譽(yù)省內(nèi)外。文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲，深厚的歷史文化積淀，使我家鄉(xiāng)特產(chǎn)如虎添翼。今年全

54、國(guó)“鄉(xiāng)洽會(huì)”上絲綢之路上的眾多制酒公司與港商簽定了大批訂單，為地方經(jīng)濟(jì)的騰飛奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。” 我和我的家鄉(xiāng)將不負(fù)祖國(guó)的重望，將發(fā)揮老一輩“兩彈一星”精神和新一代“載人航天”精神，在誕生了“兩彈一星”、“載人航天”的土地上再創(chuàng)輝煌。 悟?qū)懛ǎ? 本文以“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好”為題，重點(diǎn)介紹了家鄉(xiāng)的美景和美酒。但開(kāi)頭兩段的對(duì)家鄉(xiāng)地理環(huán)境的介紹語(yǔ)言十分羅嗦，像“但我沒(méi)有看到過(guò)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯觀景象”等句子都是不必要的，可以刪去。另外，文末一筆帶過(guò)的“兩彈一星”、“載人航天”的事例，倒是家鄉(xiāng)獨(dú)特的“美事”，值得作者大書(shū)特書(shū)，可惜作者對(duì)此只是蜻

55、蜓點(diǎn)水。 本文給我們的啟示主要是：文章材料的選擇一定要依據(jù)文章的主題認(rèn)真篩選；否則，就難以突出文章的中心。從這一點(diǎn)上看，本文是失敗的。 讀例文，思考問(wèn)題。 1.下面兩篇習(xí)作都是介紹端午節(jié)的起源的。你更喜歡哪一篇？為什么？ 2.想一想，過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，你們那里還有說(shuō)明風(fēng)俗？ 端午節(jié)的起源（一） 農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)。每一年的這一天，許多人家都會(huì)包粽子，婦女和孩子們還喜歡用絲綢之類縫制成小小的粽子、雞心、葫蘆、櫻桃以及小猴、小虎等形狀的手工藝品——香包，掛在胸前。認(rèn)為這樣做可以防病，戴到端陽(yáng)正午時(shí)，把它扔掉，稱謂“扔災(zāi)”。 相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王

56、器重，然而屈原的主張?jiān)獾搅艘陨瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。 公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害。楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都（楚國(guó)的都城）。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)皇撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投

57、入了滾滾激流的汩羅江。 江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟、投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。 端午節(jié)的起源（二） 農(nóng)歷五月五日是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。這個(gè)節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它與春節(jié)、中秋節(jié)一起，并稱中華三大節(jié)日。 關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說(shuō)法不一。影響最大的一說(shuō)是為了紀(jì)念屈原。屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，出生在湖北秭歸縣三閭樂(lè)平里。由于他學(xué)識(shí)淵博

58、，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對(duì)內(nèi)“舉賢授能”、對(duì)外“聯(lián)齊抗秦”，最后達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國(guó)一班奸臣的反對(duì)，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽(tīng)到楚國(guó)都城被秦國(guó)軍隊(duì)攻破的消息，他難忍亡國(guó)之痛，于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人?jìng)相劃船尋覓并向水中拋粽子。 還有的認(rèn)為過(guò)端午是為了驅(qū)邪避毒?！冻G歲時(shí)記》說(shuō)：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門(mén)戶上，以禳毒氣?！薄讹L(fēng)俗通》中說(shuō)：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟?！敝两駯|北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門(mén)旁和在兒童的臂上

59、系五彩線的習(xí)俗。 現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日，即古代吳越人（一個(gè)龍圖騰部族）舉行圖騰祭祀的節(jié)日。 還有的認(rèn)為端午節(jié)源于夏至，即源于夏商周時(shí)期的夏至節(jié)。范曄的《后漢書(shū)》就持此說(shuō)。 悟?qū)懛ǎ? 比較而言，兩篇介紹端午節(jié)起源的文章各具特色。比如，文（一）以故事取勝，生動(dòng)有趣，文（二）則材料豐富、旁征博引，更見(jiàn)其研究的深入。 但總體來(lái)看，文（二）似乎更優(yōu)秀些。從寫(xiě)法上，文（二）運(yùn)用了引用、舉例子等方法，對(duì)相關(guān)的人和事的介紹更清楚明白。從文章結(jié)構(gòu)上看，文（二）也更加注重條理和照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)顯得緊湊而連貫。 【范文簡(jiǎn)析】 四季家鄉(xiāng) 我的家鄉(xiāng)是一個(gè)不起眼的小山村，但它卻用甘甜的泉水和

60、肥沃的土地養(yǎng)育了祖祖輩輩的家鄉(xiāng)人。 春天，是個(gè)充滿生氣的季節(jié)，我的家鄉(xiāng)也不例外，人們背著農(nóng)具去上地，新的農(nóng)忙生活又開(kāi)始了。路旁的柳樹(shù)發(fā)了芽，在春風(fēng)的吹拂下，拂著人們的臉，村頭幾座紅磚瓦房里傳來(lái)了瑯瑯的讀書(shū)聲。 夏天，天很熱，農(nóng)民們頂著烈日在干活，汗水一滴一滴流入土地，這可真是“汗滴禾下土”??！ 河邊，一群孩子在玩耍、嬉戲。有的在釣魚(yú)，有的在游泳，有的在打水仗……這時(shí)，做一頂柳條帽戴上好不愜意啊。 秋天，一個(gè)豐收的季節(jié)。秋高氣爽、景色迷人。去山上走走是少不了的事。山上一片紅色，映著裊裊的炊煙，真是一派農(nóng)家氣息。沿著彎彎曲曲的羊腸小道向下走，就來(lái)到了一片小樹(shù)林。這里枝葉茂密，地上還

61、有一層厚厚的葉子，走上去軟軟的。孩子們爬上樹(shù)，摘幾個(gè)果子吃是當(dāng)然的了。吃著這山果子，孩子們的心里是甜滋滋的。再往下走是一個(gè)黃瓜泉，泉口像一個(gè)黃瓜，上面長(zhǎng)滿了綠色的苔蘚，它的名字就是這樣來(lái)的。夏天泉水甘甜可口、清涼無(wú)比。冬天，水溫很高，泉面騰起一片白霧，如仙境一般。 冬天，下起一場(chǎng)大雪。孩子們正忙著堆雪人、蓋雪房子、打雪仗……比城里的孩子花樣還多。最常見(jiàn)的群體游戲是點(diǎn)起一堆篝火，大家圍著火堆唱呀跳呀，有的人拿一個(gè)帶尖的鐵棍燒幾個(gè)土豆，吃著這美味的土豆，鄉(xiāng)親們心里暖洋洋的。 我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，它帶給我土香土色的情趣。我愛(ài)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們，他們帶給我純樸的氣息。 簡(jiǎn)析： 本文以四季為線索，巧妙地展示

62、了家鄉(xiāng)的人、事、景，表現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和贊美之情。文章聯(lián)想豐富，語(yǔ)言優(yōu)美，如“冬天，水溫很高，泉面騰起一片白霧，如仙境一般”等語(yǔ)句，很有表現(xiàn)力。 家鄉(xiāng)的龍眼 我的家鄉(xiāng)——同安，自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)資源豐富。特別是家鄉(xiāng)的龍眼更是飲譽(yù)中外。 龍眼，因其八月成熟，八月又稱桂月，且其果實(shí)呈球形，故又名桂圓。它還有其它名稱，如“驪珠”、“燕卵”等。那么，同安人為什么稱之為“龍眼”呢？據(jù)傳，古時(shí)同安一位少年與惡龍搏斗，龍的眼珠掉在地上。不久，那地方就長(zhǎng)出一棵樹(shù)，樹(shù)上結(jié)出了顆顆果子。后來(lái)，人們?yōu)榧o(jì)念這位少年的功績(jī)，就把樹(shù)上結(jié)出的果子叫做“龍眼”。 每到龍眼成熟的季節(jié)，龍眼樹(shù)上就綴滿

63、了湯圓大小的淡黃色或褐色果子，累累果實(shí)壓彎了枝條。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一座座鑲滿黃色珠子的綠葉帳篷，漂亮極了！ 輕輕剝開(kāi)龍眼的外殼，一股濃郁的香味撲鼻而來(lái)，讓人垂涎欲滴。那嫩白而透明的果肉，像一顆顆無(wú)瑕的珍珠，使人急于品嘗。放進(jìn)嘴里一嚼，更是汁水四濺，香甜可口，令人百吃不厭。 龍眼味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，藥用價(jià)值很高，因而被稱為亞熱帶的“長(zhǎng)壽水果”。明代的李時(shí)珍曾說(shuō)過(guò)：“龍眼大補(bǔ)”，“資益以龍眼為良”。據(jù)科學(xué)家研究表明：龍眼的可溶性物質(zhì)中，含葡萄糖24.91%，蔗糖0.22%，蛋白質(zhì)5.6%。此外，還含有磷、鈣、鐵和多種維生素。龍眼具有開(kāi)胃益脾、補(bǔ)血安神的功效，是用來(lái)治療體虛貧血、神經(jīng)衰弱的珍貴補(bǔ)品

64、。 改革開(kāi)放以來(lái)，許多有遠(yuǎn)見(jiàn)的同安農(nóng)民承包了荒山，大量種植龍眼，同安已成為全國(guó)五大龍眼生產(chǎn)基地之一。家鄉(xiāng)的龍眼為家鄉(xiāng)人開(kāi)辟了一條致富之路。 簡(jiǎn)析： 作者開(kāi)篇引出說(shuō)明對(duì)象龍眼，接著依次介紹它的得名、色、形、味、藥用價(jià)值、種植情況，條理清晰。對(duì)這些特點(diǎn)，也并未平均使用筆墨，而是詳寫(xiě)龍眼的得名和藥用價(jià)值，略寫(xiě)其它。做到了重點(diǎn)突出，主次分明。 另外，多種說(shuō)明方法的運(yùn)用，也是本文的一大特色。文中作者綜合運(yùn)用了引用、比喻、列數(shù)字、詮釋等多種說(shuō)明方法，前兩者有龍眼由來(lái)的傳說(shuō)及李時(shí)珍的評(píng)價(jià)；比喻有龍眼綴滿枝頭像“鑲滿黃色珠子的綠色大帳篷”、果肉像“無(wú)暇的珍珠”。這些說(shuō)明手法的運(yùn)用，使說(shuō)明生動(dòng)、形象，又

65、富有趣味性。 鄉(xiāng)水悠悠讓我陶醉 外婆的家在蘇州農(nóng)村，那里隔絕了塵世的喧囂，惟留下纏綿的鄉(xiāng)音，悠悠故鄉(xiāng)水，還有那外婆沏好的碧螺春…… “這里是水的世界，看那陳西的小河橫貫了這小鎮(zhèn)上的一切，人事景情融在水里漸漸淡了散了化了……”聽(tīng)余秋雨先生講述這小鎮(zhèn)鄉(xiāng)水的故事不覺(jué)出了神，還是自己去水邊走走，去感受鄉(xiāng)水的氣息吧。 正值夏日，烈日當(dāng)空，走著走著忽覺(jué)清風(fēng)習(xí)習(xí)。順著涼風(fēng)，緊走幾步，果真發(fā)現(xiàn)一條靜謐的小河穿梭于水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。 一切悄然無(wú)聲，我躡手躡腳，不敢打破這獨(dú)有的寧?kù)o。這河面像冷翡翠，仙人鏡，還是珠玉盤(pán)？一時(shí)間我驚呆了，竟不知該何以修飾。當(dāng)然最在意的莫過(guò)于為何日光是如此清涼？定睛細(xì)視，找到了其中的

66、原委，那紅日當(dāng)頭，恰投入河面中央，萬(wàn)丈華光在水面上散射出條條五彩的光帶，光帶又好似被這清水所陶醉，脫去了層層的灼熱的華袍，最后竟成了點(diǎn)點(diǎn)光斑，在款款柔波中組成螺旋樣，好似在跳小蜜蜂的“八”字舞…… 習(xí)習(xí)清風(fēng)，吹來(lái)一群野鴨，悠閑地在水中劃過(guò)層層同心圓，而后是幾只翩然起舞的蜻蜓，沾水潤(rùn)舌，此情此景，不正是“蜻蜓點(diǎn)水款款飛”嗎？ 人與景在此刻真正地相諧交融。帶著這點(diǎn)靈感，我劃動(dòng)我的筆尖，任點(diǎn)點(diǎn)心雨飛舞跳動(dòng)，任款款思緒飄入云天，任絲絲愁情融入水中，我溫柔地寫(xiě)下我生平第一篇詩(shī)歌——《東方版威尼斯》。 不經(jīng)意的一道殘陽(yáng)鋪入水中，抬起望去，一個(gè)梳著長(zhǎng)辮子的村姑，正拿著個(gè)棒槌在水邊洗衣，頭上小鳥(niǎo)在輕鳴，耳邊雛燕在呢喃，她輕輕拭干珍珠般的香汗。遠(yuǎn)處，裊裊炊煙升起，依稀可見(jiàn)朦朧的青磚白瓦。我無(wú)意離去，不知是陶醉在這天堂般的美景之中，還是正留戀這天使般的蘇州美人？ 這悠悠的鄉(xiāng)水，不知陶醉了多少人，也不知滋養(yǎng)了多少年的文化底蘊(yùn)。夜黑了，月色如水，水如天，獨(dú)立水邊悄然：在這“中華文化的后花園”里，鄉(xiāng)水陶醉了唐伯虎，金圣嘆，是否還有小小的我…… 簡(jiǎn)析： 悠悠的故鄉(xiāng)水，調(diào)動(dòng)了我們多少思鄉(xiāng)的情愫。作者筆下