河南省上蔡縣第一初級中學(xué)九年級語文上冊 14 應(yīng)有格物致知精神學(xué)案（無答案） 新人教版

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1、第四單元 【單元導(dǎo)讀】 這個單元主要以求知與讀書為主題，有三課四篇文章都是闡述求知與讀書問題的。 《事物的正確答案不止一個》一文，從四個圖形引出“事物的正確答案不止一個”的觀點。然后層層推進，引申出“不滿足于一個答案，不放棄探求”，以及需要創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性思維必需的要素。最后得出結(jié)論：任何人都有可能成為富有創(chuàng)造性的人。 《應(yīng)有格物致知的精神》一文，從解釋“四書”中“格物”和“致知”的意思入手，指出傳統(tǒng)教育的弊病，批評“王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國讀書人的頭腦?！弊詈笾赋觯骸跋Ｍ覀冞@一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分?！? 《談讀書》一文

2、，篇幅雖小，論述的范圍卻相當(dāng)廣泛。先闡述讀書的正確目的，讀書和經(jīng)驗的關(guān)系，用書的智慧，接著闡述讀書的方法，提倡讀書與討論，作文結(jié)合起來；最后闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。全文運用排比、對比說理，名言警句對比皆是。 《不求甚解》一文，先擺出批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。”接著從“不求甚解”的出處入手，全面解釋陶淵明的原話，揭示了“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對否定“不求甚解”的觀點作了否定。在批駁過程中闡述讀書的要決在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)讀的正面主張。 《中國人失掉自信力了嗎》，從兩個方面批駁對方論調(diào)。一方面，揭露“一部分人”，即國民黨局“

3、自信其實是早就失掉了的”，只能說中國人曾經(jīng)有過他信，現(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力。另一方面，用事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”。最后從立場觀點上作出結(jié)論：“自信力的有無狀元宰相的文章是不足以為據(jù)的，要自己去看地底下的?！? 應(yīng)有格物致知精神 [學(xué)習(xí)目標(biāo)] 1．了解丁肇中的相關(guān)知識，識記并理解文中的生字、生側(cè) 2．領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用 3．把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu) 4．培養(yǎng)動手操作的實驗意識． 一、預(yù)習(xí)檢測 1．填空 本文作者是 ，美籍華裔 家，祖籍山東日照，——獎獲得者。 2．給下列加點字注音，按拼音寫

4、漢字。 丁肇中( ) 測量( ) 彷徨( ) ( ) 不知所cuò( ) 關(guān)jiàn( ) xiù手旁觀( ) Chéng yì( )( ) 華裔( )． 怡情( ) 3．解釋下列詞語。 格物致知： 袖手旁觀： 不知所措： 二．速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標(biāo)示論題的語句，表達作者觀點的句子，承上啟下的段落，各段的關(guān)鍵句等，并給課文劃分段落層次。 三．研讀課文，討論

5、探究以下問題。 1．《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?作者所說的真正的格物致知的意義是什么? 2．傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端? 3．為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實意義? 4．判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么? 四．拓展延伸 1．“新的知識只能通過實地實驗而得到”，你能舉一些例子來證明嗎? 2．你具備真正的“格物致知”的精神嗎?請結(jié)合自己的經(jīng)歷給大家講一講。 五．拓展閱讀 文章為思想而寫 作者：梁衡 人們?yōu)槭裁磳懳恼?，可以有很多目的。比如，為了傳遞信息，傳播知

6、識，為了創(chuàng)造藝術(shù)，創(chuàng)造美感。但還有更深一層，就像開礦一樣，是為了開采新的思想，交流新的思想。 我曾寫過一篇文章，提出散文美的三個層次。第一層是描寫敘述之美，寫景，狀物，述事，傳播信息、知識等，求的是準確、干凈。第二層是意境之美：即要寫出感覺、感情、美感。第三層是哲理之美，即要寫出新的思想。這種美在文學(xué)作品中有，在許多政論、哲學(xué)和科學(xué)論文甚至講話中都可找到。只要有新的思想，就有美的魅力。我們平時看報紙，讀社論，聽講話，大部分時候留下的印象不深。就是因為這些文章講話只到了傳遞信息、決定指示這一層，還沒有給人以新思想。而一篇文章或一篇講話中有了思想的火花，便如閃電劃過夜空，你會有永久的記憶。比如“

7、文革”十年我們已經(jīng)習(xí)慣了一切按最高指示辦，報上文章無不重復(fù)著這樣的話。但突然，1978年5月，《光明日報報》冒出了一篇文章說“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準”，提出一個很有震撼力的新思想，所以至今人們對這篇文章記憶猶新。再細想一些占文名篇所以能流傳下來成為經(jīng)典，除有藝術(shù)之美外，大都是因為它說出了一種前人沒有說出的新思想。可以說裹藏在文章中的思想是這些文章在人們頭腦里代代繁殖的種籽。當(dāng)然，光有種籽的顆粒還不行，還得有茂盛的枝干花葉。所以文章還得有文采，還得有前兩個層次的襯托。作為文學(xué)作品，如果三個層次都達到了，便是不朽好文。比如《岳陽樓記》，有洞庭湖景色的__________________之美，有作

8、者由此引發(fā)的_____________之美，而最后又推出作者獨自悟出的思想“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，達到了一種_________________之美。這篇文章所以能流傳千古，氣貫百代，老實說，主要是因為這句話，這一個新思想。 人們也許會問，社會上每天文章千千萬，哪能篇篇都有新思想。是的，許多文章只是完成著傳遞消息、傳播知識、講述故事的任務(wù)。作為一般人，這就夠了。但作為作家、思想家，這卻不夠，他必須使自己的文章有新思想，要挖山別人沒有表述過的思想。對這種新思想的追求就如鑄煉新訪J新句一樣，務(wù)求個性，務(wù)求最新?！罢Z不驚人死不休”，篇無新意不山手。閃為你是弄文章的‘專家”，當(dāng)然就與其他人

9、的文章不同。就像跑步，一般人快點慢點無所謂，而短跑運動員則不剛，他必須跑出比別人快的成績。因為他是專門干這個的。同理，文章中有新思想才是作家生命的增長點。 1．文章的題目就是作者行文的觀點，請用自己的話對這一觀點進行闡釋。 2．結(jié)合上下文，第二段畫線句的“種籽”指________，“枝干花葉”指________。 3．參照第二段開頭有關(guān)散文美的三個層次，文中橫線上應(yīng)填寫的詞語依次是：____________、____________和______________。 4．請寫出第三段畫線句中的“這”所指代的內(nèi)容。 5．下列表述有誤的一項是( ) A．第二段主要運

10、用對比論證，強調(diào)了有思想的文章就有美的魅力。 B．選文采用立論方式，強調(diào)了所有人寫文章都要有新思想。 C．作者以《岳陽樓記》為例，進一步證明了中心論點。 D．選文論證極有分寸，結(jié)尾一段點明為文意圖。 6．閱讀選文后，結(jié)合作文實際，簡要談?wù)勀阄虻搅耸裁础? 六．反饋練習(xí) 1．請你用課后讀一讀，寫一寫的七個生字詞寫成連貫的一段話. 2．閱讀下面材料，完成后面問題。 《新華日報》5月16日發(fā)表的《總有一種聲音讓我們感動》一文寫道：“在汶川抗震救災(zāi)前沿和后方，在千萬名普通救災(zāi)者和受難者中間，新華社記者記錄下了一個個普通的人和他們在危難之時發(fā)山的聲音，并從中感受到一

11、種既平凡又偉大的力最?！? 中國地震應(yīng)急搜救中心工作人員李亦綱說：“哪怕早到一分一秒，都能最大限度地減少傷亡損火。” 地震災(zāi)區(qū)甘肅文縣元茨頭村村委會主任楊德明說：“我們不能等，不能靠，首先要自救。” 92歲的某軍區(qū)十休所退休干部范永貴說：“我還能盡一點兒微薄之力。” (1)為了清楚地了解災(zāi)情，更好地援助災(zāi)區(qū)，上蔡一中九(5)班學(xué)生接通了材料中的楊德明主任的電話，讓你與他連線，你會對他怎么說? (2)該班學(xué)生紛紛行動起來，自發(fā)組織了以“災(zāi)區(qū)，讓我們感動”為主題的活動。 ①讀了上述材料，同學(xué)們展開了熱烈的討論，認為這些“聲音”充分顯示了中華民族精神。請你從這些“聲音”中找出他們身上所體現(xiàn)出來的共同精神。 ②該班同學(xué)決定組織募捐活動支授災(zāi)區(qū)，請你為這次募捐活動設(shè)計一段話，進行宣傳發(fā)動，要求運用一個成語或俗語或名句．(不超過50字) ③班級準備出一期以‘‘災(zāi)區(qū)，讓我們感動”為主題的手抄報，你認為應(yīng)該搜集哪些方面的信息?請至少寫出兩點。