簡(jiǎn)析《金鎖記》中曹七巧惡婦形象

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1、簡(jiǎn)析《金鎖記》中曹七巧惡婦形象 　　內(nèi)容摘要：張愛玲《金鎖記》中的經(jīng)典歇斯底里的惡婦形象曹七巧，可以說是一個(gè)女人欲望和瘋狂的極致抒寫。從女性主義敘事學(xué)來看，曹七巧這種冷血和兇狠的性格，極強(qiáng)的控制欲，都是來源于自身對(duì)于愛與性的追求。而這些欲望都在宗法制父權(quán)社會(huì)中被葬送，她的婚姻不過是陪伴著一個(gè)沒有生命體征的犧牲品。這種被壓抑而不得實(shí)現(xiàn)的愛欲演化成最剛烈的反抗力，從敘事時(shí)間、敘事空間還有生命意象的抒寫中可以細(xì)致的分析出，這是對(duì)于女性自我獨(dú)立意識(shí)，自我欲望展露與追求最有力的表現(xiàn)。 關(guān)鍵詞：曹七巧；女性主義；敘事學(xué) 張愛玲作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位寫作特色十分明顯的女性作家，橫溢

2、的才華，冷艷的寫作筆調(diào)，人物心理細(xì)致的描寫和刻畫造就了張愛玲小說的重大成就，在現(xiàn)代文學(xué)史上留下了重重一筆頗受大家的關(guān)注。作為一名女性，其文學(xué)描述的對(duì)象也主要著眼于女性。張愛玲筆下的女性都有著鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，在亂世中彰顯著被壓抑的欲望與瘋狂。張愛玲的代表作之一《金鎖記》，活脫脫地向我們展示了一位性格偏執(zhí)甚至是扭曲的女性曹七巧。 一.敘事時(shí)間與人物心理 敘事時(shí)間是小說中的重要因素，直接推進(jìn)著情節(jié)的發(fā)展過程。在《金鎖記》中，張愛玲對(duì)于敘事時(shí)間的處理和把握非常具有藝術(shù)性。無論是幾十年時(shí)間的一筆帶過，還是短時(shí)間的細(xì)致描述，都是圍繞著曹七巧的心理狀態(tài)來進(jìn)行的。曹七巧來到姜家的過程，以及曹七巧丈

3、夫與婆婆的死亡，還有最后曹七巧自己的死亡都是小說中略寫的部分。小說開頭就寫道“三十年前的上海，一個(gè)有月亮的晚上”來引出故事的時(shí)間，而這樣一個(gè)開頭無疑是在提示我們敘述者已經(jīng)在三十年后來回頭看這件事情，整個(gè)事件頓時(shí)顯示出一種蒼老陳舊的無力感，這也是符合曹七巧的人生以及她所處的姜家逐漸衰落的狀況。盡管如此，曹七巧卻在迸發(fā)出巨大的能量，令人無法抗拒的瘋狂能量。她在這個(gè)家族中越來越顯得不好相處，這種不和諧的氣息也是曹七巧對(duì)于男權(quán)社會(huì)的否定。她想自主地選擇自己的婚姻，她想要一個(gè)身體健康的男人。這是她的欲望和渴求，但卻被無情的現(xiàn)實(shí)，那所謂的社會(huì)道德所束縛。小說中寫到曹七巧回憶自己沒有到姜家來的時(shí)候的生活，那

4、種欲望的真實(shí)展現(xiàn)，那么美好而令人神往。 而這些都是曹七巧人生的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)是將她送入到了充滿猜疑，爭(zhēng)權(quán)奪利，仰人鼻息的大戶人家，一個(gè)是她自己完全成長(zhǎng)為一個(gè)操控他人命運(yùn)的婦人，最后一個(gè)則是這個(gè)代表著瘋狂和權(quán)力欲的女人的消亡。其實(shí)這些都不是曹七巧想要的，卻無法去擺脫。張愛玲都用簡(jiǎn)單的筆觸去帶過，而重點(diǎn)來描寫曹七巧的心理世界，一個(gè)在大家看來簡(jiǎn)直是無可救藥的瘋女人的世界。她的心理是那么的敏感，特別是觸及到她的感情，關(guān)涉到她的權(quán)利和尊嚴(yán)的時(shí)候，曹七巧的瘋狂就表現(xiàn)得特別之明顯。對(duì)于這個(gè)家庭里面兩個(gè)重要的人物：曹七巧的丈夫以及老太太著墨非常之少，他們是關(guān)涉到曹七巧命運(yùn)的人物。然而，文中對(duì)于他們都是

5、淡淡的筆墨帶過。這十年曹七巧又是過著怎樣的生活呢，文中并未給出具體的描述。只是用一個(gè)很巧妙的時(shí)間轉(zhuǎn)換方式來輕描淡寫這十年的曹七巧的生活，而這種背后卻是積蓄著巨大的能量。對(duì)于曹七巧人生中安穩(wěn)時(shí)候的事情則是花了大量筆墨來渲染，特別是關(guān)于她的感情世界描述得非常的細(xì)致。在《金鎖記》的敘事模式亦具有同樣的性別政治的意識(shí)形態(tài)意義。具有現(xiàn)代女性主體意識(shí)的女性對(duì)敘述權(quán)的掌握使女性敘述對(duì)象—七巧具有與男性掌握敘述權(quán)的文本中女性形象迥然不同的道德評(píng)價(jià)與審美價(jià)值。① 二.敘事空間與封閉場(chǎng)景 敘事空間，從大的方面說是時(shí)代背景，從小的地方看就是小說情節(jié)發(fā)生的場(chǎng)景。在這方面，張愛玲作為一個(gè)女性作家有著自己特殊

6、的空間感。在張愛玲的小說中，人物活動(dòng)的空間都有著一種被限定的拘束。她的小說一般來說，都有一個(gè)主要的活動(dòng)空間，如果有變化也只是那么一次，然后又回歸于那主要的活動(dòng)空間。這主要的活動(dòng)空間也主要是在房子里面，仿佛是室內(nèi)劇式的。人物在同一個(gè)屋檐下，從這個(gè)房間到那個(gè)房間，再到客廳。②正是因?yàn)槿宋锏幕顒?dòng)是在一個(gè)相對(duì)封閉的空間中進(jìn)行的，因此人物的心理也就顯得異常的豐富，而對(duì)外界則顯得比較排斥，容易呈現(xiàn)出一種偏執(zhí)狹隘的性格特點(diǎn)。 曹七巧的性格非常之暴躁和偏執(zhí)，有著強(qiáng)烈神經(jīng)質(zhì)的感覺。而這樣一種性格的形成曹七巧是非常清楚的，她的瘋狂，她隨時(shí)可能爆發(fā)的情緒都是來自于自己生活環(huán)境的變化。在《金鎖記》中，曹七巧還未

7、嫁到姜家來的時(shí)候，她的生活空間是開放的，寬敞的，她可以自由地在外行走，她家的麻油鋪?zhàn)尤藖砣送?，是?duì)外熱情敞開的，因此她的性格中也就具備了自由，熱情的天性。那時(shí)的曹七巧對(duì)于生活充滿了希望和期待，她也在這個(gè)過程中不斷地感受到自己的女性魅力。宗法父權(quán)體制使女性被邊緣化、從屬化, 而男性家長(zhǎng)的缺席卻把隱匿在社會(huì)文化邊陲的女性推上了家庭的核心, 成了女性家長(zhǎng), 因而也具有了某種微妙復(fù)雜的主體身份。③曹七巧由開始進(jìn)入這個(gè)家庭空間中應(yīng)該說是非常卑微，非常邊緣的人物，但是她一直想要在這個(gè)家庭中占據(jù)主體地位。而隨著這一天的漸漸來臨，這個(gè)狹窄的封建家庭中遍布了她的身影。她的活動(dòng)空間還是那么狹小，然而她的影響力卻是

8、無處不在，占據(jù)中心位置的曹七巧用她終于得以實(shí)現(xiàn)的主體身份不斷上演著對(duì)于他人美好生活的毀滅悲劇。對(duì)于她可以掌控的兒子和女兒，曹七巧成功地用自己的權(quán)欲在毀滅著他們的生活和人生。 三.生命意象與欲望抒寫 其實(shí)《金鎖記》中，曹七巧所有的溫暖和欲望都是來源于最鮮活的生命。對(duì)于生命的歌頌和贊美，張愛玲在小說中也是不遺余力的表現(xiàn)。然而，這種表現(xiàn)方式很多時(shí)候是通過極端丑陋的東西來顯示。特別是曹七巧搭上了這樣一個(gè)毫無生命體征的丈夫的時(shí)候，她的欲望就愈發(fā)的壓抑，她的生命意志也變得愈發(fā)頑強(qiáng)，而對(duì)于這個(gè)生存環(huán)境也愈加的對(duì)立。曹七巧的性格可謂是與整個(gè)社會(huì)都不和諧，她有著一種與生俱來的不屈服的感覺。因?yàn)椴幻罎M

9、的婚姻，曹七巧的性格一步步地走向了扭曲。她恨整個(gè)社會(huì)，怨恨命運(yùn)，以及所有與她相關(guān)的人，即使是她深愛的人，她也以一種畸形的方式表達(dá)出來。 曹七巧是有欲望的，她有愛別人的欲望，也有控制別人的欲望。正因?yàn)樽畛跛拿\(yùn)被他人的欲望所擺布，以至于她失去了自我，她是個(gè)有著強(qiáng)烈自我欲望的女人，就像被束縛在牢籠里的小鳥一樣，拼命地想掙脫出來。但是，這里又有著吸引她的東西。于是，性格中各種糾結(jié)的因素都顯現(xiàn)出來。而這些欲望集中在一起的體現(xiàn)則是自由的生命。 　　內(nèi)容摘要：張愛玲《金鎖記》中的經(jīng)典歇斯底里的惡婦形象曹七巧，可以說是一個(gè)女人欲望和瘋狂的極致抒寫。從女性主義敘事學(xué)來看，曹七巧這種冷血和兇狠的性格，極

10、強(qiáng)的控制欲，都是來源于自身對(duì)于愛與性的追求。而這些欲望都在宗法制父權(quán)社會(huì)中被葬送，她的婚姻不過是陪伴著一個(gè)沒有生命體征的犧牲品。這種被壓抑而不得實(shí)現(xiàn)的愛欲演化成最剛烈的反抗力，從敘事時(shí)間、敘事空間還有生命意象的抒寫中可以細(xì)致的分析出，這是對(duì)于女性自我獨(dú)立意識(shí)，自我欲望展露與追求最有力的表現(xiàn)。 關(guān)鍵詞：曹七巧；女性主義；敘事學(xué) 張愛玲作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位寫作特色十分明顯的女性作家，橫溢的才華，冷艷的寫作筆調(diào)，人物心理細(xì)致的描寫和刻畫造就了張愛玲小說的重大成就，在現(xiàn)代文學(xué)史上留下了重重一筆頗受大家的關(guān)注。作為一名女性，其文學(xué)描述的對(duì)象也主要著眼于女性。張愛玲筆下的女性都有著鮮明的個(gè)

11、性特點(diǎn)，在亂世中彰顯著被壓抑的欲望與瘋狂。張愛玲的代表作之一《金鎖記》，活脫脫地向我們展示了一位性格偏執(zhí)甚至是扭曲的女性曹七巧。 一.敘事時(shí)間與人物心理 敘事時(shí)間是小說中的重要因素，直接推進(jìn)著情節(jié)的發(fā)展過程。在《金鎖記》中，張愛玲對(duì)于敘事時(shí)間的處理和把握非常具有藝術(shù)性。無論是幾十年時(shí)間的一筆帶過，還是短時(shí)間的細(xì)致描述，都是圍繞著曹七巧的心理狀態(tài)來進(jìn)行的。曹七巧來到姜家的過程，以及曹七巧丈夫與婆婆的死亡，還有最后曹七巧自己的死亡都是小說中略寫的部分。小說開頭就寫道“三十年前的上海，一個(gè)有月亮的晚上”來引出故事的時(shí)間，而這樣一個(gè)開頭無疑是在提示我們敘述者已經(jīng)在三十年后來回頭看這件事情，

12、整個(gè)事件頓時(shí)顯示出一種蒼老陳舊的無力感，這也是符合曹七巧的人生以及她所處的姜家逐漸衰落的狀況。盡管如此，曹七巧卻在迸發(fā)出巨大的能量，令人無法抗拒的瘋狂能量。她在這個(gè)家族中越來越顯得不好相處，這種不和諧的氣息也是曹七巧對(duì)于男權(quán)社會(huì)的否定。她想自主地選擇自己的婚姻，她想要一個(gè)身體健康的男人。這是她的欲望和渴求，但卻被無情的現(xiàn)實(shí)，那所謂的社會(huì)道德所束縛。小說中寫到曹七巧回憶自己沒有到姜家來的時(shí)候的生活，那種欲望的真實(shí)展現(xiàn)，那么美好而令人神往。 而這些都是曹七巧人生的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)是將她送入到了充滿猜疑，爭(zhēng)權(quán)奪利，仰人鼻息的大戶人家，一個(gè)是她自己完全成長(zhǎng)為一個(gè)操控他人命運(yùn)的婦人，最后一個(gè)則是這

13、個(gè)代表著瘋狂和權(quán)力欲的女人的消亡。其實(shí)這些都不是曹七巧想要的，卻無法去擺脫。張愛玲都用簡(jiǎn)單的筆觸去帶過，而重點(diǎn)來描寫曹七巧的心理世界，一個(gè)在大家看來簡(jiǎn)直是無可救藥的瘋女人的世界。她的心理是那么的敏感，特別是觸及到她的感情，關(guān)涉到她的權(quán)利和尊嚴(yán)的時(shí)候，曹七巧的瘋狂就表現(xiàn)得特別之明顯。對(duì)于這個(gè)家庭里面兩個(gè)重要的人物：曹七巧的丈夫以及老太太著墨非常之少，他們是關(guān)涉到曹七巧命運(yùn)的人物。然而，文中對(duì)于他們都是淡淡的筆墨帶過。這十年曹七巧又是過著怎樣的生活呢，文中并未給出具體的描述。只是用一個(gè)很巧妙的時(shí)間轉(zhuǎn)換方式來輕描淡寫這十年的曹七巧的生活，而這種背后卻是積蓄著巨大的能量。對(duì)于曹七巧人生中安穩(wěn)時(shí)候的事情

14、則是花了大量筆墨來渲染，特別是關(guān)于她的感情世界描述得非常的細(xì)致。在《金鎖記》的敘事模式亦具有同樣的性別政治的意識(shí)形態(tài)意義。具有現(xiàn)代女性主體意識(shí)的女性對(duì)敘述權(quán)的掌握使女性敘述對(duì)象—七巧具有與男性掌握敘述權(quán)的文本中女性形象迥然不同的道德評(píng)價(jià)與審美價(jià)值。① 二.敘事空間與封閉場(chǎng)景 敘事空間，從大的方面說是時(shí)代背景，從小的地方看就是小說情節(jié)發(fā)生的場(chǎng)景。在這方面，張愛玲作為一個(gè)女性作家有著自己特殊的空間感。在張愛玲的小說中，人物活動(dòng)的空間都有著一種被限定的拘束。她的小說一般來說，都有一個(gè)主要的活動(dòng)空間，如果有變化也只是那么一次，然后又回歸于那主要的活動(dòng)空間。這主要的活動(dòng)空間也主要是在房子里面

15、，仿佛是室內(nèi)劇式的。人物在同一個(gè)屋檐下，從這個(gè)房間到那個(gè)房間，再到客廳。②正是因?yàn)槿宋锏幕顒?dòng)是在一個(gè)相對(duì)封閉的空間中進(jìn)行的，因此人物的心理也就顯得異常的豐富，而對(duì)外界則顯得比較排斥，容易呈現(xiàn)出一種偏執(zhí)狹隘的性格特點(diǎn)。 曹七巧的性格非常之暴躁和偏執(zhí)，有著強(qiáng)烈神經(jīng)質(zhì)的感覺。而這樣一種性格的形成曹七巧是非常清楚的，她的瘋狂，她隨時(shí)可能爆發(fā)的情緒都是來自于自己生活環(huán)境的變化。在《金鎖記》中，曹七巧還未嫁到姜家來的時(shí)候，她的生活空間是開放的，寬敞的，她可以自由地在外行走，她家的麻油鋪?zhàn)尤藖砣送?，是?duì)外熱情敞開的，因此她的性格中也就具備了自由，熱情的天性。那時(shí)的曹七巧對(duì)于生活充滿了希望和期待，她也在

16、這個(gè)過程中不斷地感受到自己的女性魅力。宗法父權(quán)體制使女性被邊緣化、從屬化, 而男性家長(zhǎng)的缺席卻把隱匿在社會(huì)文化邊陲的女性推上了家庭的核心, 成了女性家長(zhǎng), 因而也具有了某種微妙復(fù)雜的主體身份。③曹七巧由開始進(jìn)入這個(gè)家庭空間中應(yīng)該說是非常卑微，非常邊緣的人物，但是她一直想要在這個(gè)家庭中占據(jù)主體地位。而隨著這一天的漸漸來臨，這個(gè)狹窄的封建家庭中遍布了她的身影。她的活動(dòng)空間還是那么狹小，然而她的影響力卻是無處不在，占據(jù)中心位置的曹七巧用她終于得以實(shí)現(xiàn)的主體身份不斷上演著對(duì)于他人美好生活的毀滅悲劇。對(duì)于她可以掌控的兒子和女兒，曹七巧成功地用自己的權(quán)欲在毀滅著他們的生活和人生。 三.生命意象與欲望

17、抒寫 其實(shí)《金鎖記》中，曹七巧所有的溫暖和欲望都是來源于最鮮活的生命。對(duì)于生命的歌頌和贊美，張愛玲在小說中也是不遺余力的表現(xiàn)。然而，這種表現(xiàn)方式很多時(shí)候是通過極端丑陋的東西來顯示。特別是曹七巧搭上了這樣一個(gè)毫無生命體征的丈夫的時(shí)候，她的欲望就愈發(fā)的壓抑，她的生命意志也變得愈發(fā)頑強(qiáng)，而對(duì)于這個(gè)生存環(huán)境也愈加的對(duì)立。曹七巧的性格可謂是與整個(gè)社會(huì)都不和諧，她有著一種與生俱來的不屈服的感覺。因?yàn)椴幻罎M的婚姻，曹七巧的性格一步步地走向了扭曲。她恨整個(gè)社會(huì)，怨恨命運(yùn)，以及所有與她相關(guān)的人，即使是她深愛的人，她也以一種畸形的方式表達(dá)出來。 曹七巧是有欲望的，她有愛別人的欲望，也有控制別人的欲望。

18、正因?yàn)樽畛跛拿\(yùn)被他人的欲望所擺布，以至于她失去了自我，她是個(gè)有著強(qiáng)烈自我欲望的女人，就像被束縛在牢籠里的小鳥一樣，拼命地想掙脫出來。但是，這里又有著吸引她的東西。于是，性格中各種糾結(jié)的因素都顯現(xiàn)出來。而這些欲望集中在一起的體現(xiàn)則是自由的生命。 存入我的閱覽室 　　從女性主義批評(píng)來看，傳統(tǒng)的文學(xué)作品常常按照男人心目中的標(biāo)準(zhǔn)來塑造女性形象，不是天使就是魔鬼。而張愛玲筆下的這個(gè)魔鬼般的人物卻不同于傳統(tǒng)意義上的惡婦形象。張愛玲也并未對(duì)她進(jìn)行什么苛責(zé)或者是贊美，她只是很冷靜地向我們傳達(dá)，有這樣一個(gè)女性，一個(gè)想要去愛而又不得，只能通過恨意非凡來表現(xiàn)她

19、對(duì)于命運(yùn)的不屈服，而這個(gè)命運(yùn)無疑是男權(quán)社會(huì)的不平等造成的。在這個(gè)過程中，曹七巧親手毀滅了一個(gè)又一個(gè)她本應(yīng)該深愛的人。對(duì)于這一切曹七巧心里非常的清楚，周圍的人都在恨她。惡婦的瘋狂與兇殘都源于對(duì)于自由生命的向往，對(duì)于美好感情的追求，她想袒露自己的內(nèi)心，她想活的有自我。但是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不給她機(jī)會(huì)，因此她以自己最強(qiáng)大的生命意志和權(quán)力欲望來反抗不公平的現(xiàn)實(shí)。最后的結(jié)果，我們不能說誰輸誰贏，只能說這是一個(gè)生命在人世間用最強(qiáng)烈的愛與恨去爭(zhēng)取自己的自由意志。張愛玲在《自己的文章》中說：“我小說中除了《金鎖記》中的曹七巧，全是些不徹底的人物”?？梢哉f曹七巧是那個(gè)時(shí)代女性典型的內(nèi)心矛盾掙扎與外在扭曲反抗的統(tǒng)一體。④

20、也就是說曹七巧的扭曲與變態(tài)是心中壓抑的美好希望的一種表現(xiàn)形式，之所以被壓抑也是來源于宗法制社會(huì)和家庭的壓制。壓制越厲害，曹七巧的反抗也就越激烈，她的性格就更加的惡劣，扭曲和反叛，而她自身的生命力也是從這種反抗力中體現(xiàn)出來。 曹七巧的一生就像小說所說的那個(gè)月亮，升起來的時(shí)候那么白那么亮，高高照耀著大地，最終卻是沉了下去。她努力從宗法制社會(huì)的邊緣走到了中心，然而心中依然壓抑著為社會(huì)倫理道德所部允許的女性欲望。壓抑得越厲害，爆發(fā)得也就越強(qiáng)烈。曹七巧的性格也就是在這個(gè)過程中一步步地走向扭曲和歇斯底里，她極力用一種變態(tài)的方式來宣泄著自己的欲望，對(duì)于他人的控制，對(duì)于物質(zhì)的占有，對(duì)于美好事情的破壞與毀

21、滅。 注釋： ①陸美娟，彭文娟《的女性主義敘事學(xué)解讀》，《安徽文學(xué)》，2008年第4期。 ②高秀芹《都市的遷徙——張愛玲與王安憶小說中的都市時(shí)空比較》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2003年1月，第40卷第1期。 ③張曉云《人格分裂的悲劇——論張愛玲筆下的曹七巧形象》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2009年第5期。 ④張微微《搖曳在舊上海的一抹蒼涼——中曹七巧形象分析》，《北方文學(xué)》2011年12月刊。 吳昭，方培，華中師范大學(xué)文學(xué)院2010級(jí)碩士研究生。 　　從女性主義批評(píng)來看，傳統(tǒng)的文學(xué)作品常常按照男人心目中的標(biāo)準(zhǔn)來塑造女性形象，不是天使就是魔鬼。而

22、張愛玲筆下的這個(gè)魔鬼般的人物卻不同于傳統(tǒng)意義上的惡婦形象。張愛玲也并未對(duì)她進(jìn)行什么苛責(zé)或者是贊美，她只是很冷靜地向我們傳達(dá)，有這樣一個(gè)女性，一個(gè)想要去愛而又不得，只能通過恨意非凡來表現(xiàn)她對(duì)于命運(yùn)的不屈服，而這個(gè)命運(yùn)無疑是男權(quán)社會(huì)的不平等造成的。在這個(gè)過程中，曹七巧親手毀滅了一個(gè)又一個(gè)她本應(yīng)該深愛的人。對(duì)于這一切曹七巧心里非常的清楚，周圍的人都在恨她。惡婦的瘋狂與兇殘都源于對(duì)于自由生命的向往，對(duì)于美好感情的追求，她想袒露自己的內(nèi)心，她想活的有自我。但是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不給她機(jī)會(huì)，因此她以自己最強(qiáng)大的生命意志和權(quán)力欲望來反抗不公平的現(xiàn)實(shí)。最后的結(jié)果，我們不能說誰輸誰贏，只能說這是一個(gè)生命在人世間用最強(qiáng)烈

23、的愛與恨去爭(zhēng)取自己的自由意志。張愛玲在《自己的文章》中說：“我小說中除了《金鎖記》中的曹七巧，全是些不徹底的人物”?？梢哉f曹七巧是那個(gè)時(shí)代女性典型的內(nèi)心矛盾掙扎與外在扭曲反抗的統(tǒng)一體。④也就是說曹七巧的扭曲與變態(tài)是心中壓抑的美好希望的一種表現(xiàn)形式，之所以被壓抑也是來源于宗法制社會(huì)和家庭的壓制。壓制越厲害，曹七巧的反抗也就越激烈，她的性格就更加的惡劣，扭曲和反叛，而她自身的生命力也是從這種反抗力中體現(xiàn)出來。 曹七巧的一生就像小說所說的那個(gè)月亮，升起來的時(shí)候那么白那么亮，高高照耀著大地，最終卻是沉了下去。她努力從宗法制社會(huì)的邊緣走到了中心，然而心中依然壓抑著為社會(huì)倫理道德所部允許的女性欲望。

24、壓抑得越厲害，爆發(fā)得也就越強(qiáng)烈。曹七巧的性格也就是在這個(gè)過程中一步步地走向扭曲和歇斯底里，她極力用一種變態(tài)的方式來宣泄著自己的欲望，對(duì)于他人的控制，對(duì)于物質(zhì)的占有，對(duì)于美好事情的破壞與毀滅。 注釋： ①陸美娟，彭文娟《的女性主義敘事學(xué)解讀》，《安徽文學(xué)》，2008年第4期。 ②高秀芹《都市的遷徙——張愛玲與王安憶小說中的都市時(shí)空比較》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2003年1月，第40卷第1期。 ③張曉云《人格分裂的悲劇——論張愛玲筆下的曹七巧形象》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2009年第5期。 ④張微微《搖曳在舊上海的一抹蒼涼——中曹七巧形象分析》，《北方

25、文學(xué)》2011年12月刊。 吳昭，方培，華中師范大學(xué)文學(xué)院2010級(jí)碩士研究生。 存入我的閱覽室 　　從女性主義批評(píng)來看，傳統(tǒng)的文學(xué)作品常常按照男人心目中的標(biāo)準(zhǔn)來塑造女性形象，不是天使就是魔鬼。而張愛玲筆下的這個(gè)魔鬼般的人物卻不同于傳統(tǒng)意義上的惡婦形象。張愛玲也并未對(duì)她進(jìn)行什么苛責(zé)或者是贊美，她只是很冷靜地向我們傳達(dá)，有這樣一個(gè)女性，一個(gè)想要去愛而又不得，只能通過恨意非凡來表現(xiàn)她對(duì)于命運(yùn)的不屈服，而這個(gè)命運(yùn)無疑是男權(quán)社會(huì)的不平等造成的。在這個(gè)過程中，曹七巧親手毀滅了一個(gè)又一個(gè)她本應(yīng)該深愛的人。對(duì)于這一切曹七巧心里非常的清楚，周圍的人都在

26、恨她。惡婦的瘋狂與兇殘都源于對(duì)于自由生命的向往，對(duì)于美好感情的追求，她想袒露自己的內(nèi)心，她想活的有自我。但是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不給她機(jī)會(huì)，因此她以自己最強(qiáng)大的生命意志和權(quán)力欲望來反抗不公平的現(xiàn)實(shí)。最后的結(jié)果，我們不能說誰輸誰贏，只能說這是一個(gè)生命在人世間用最強(qiáng)烈的愛與恨去爭(zhēng)取自己的自由意志。張愛玲在《自己的文章》中說：“我小說中除了《金鎖記》中的曹七巧，全是些不徹底的人物”。可以說曹七巧是那個(gè)時(shí)代女性典型的內(nèi)心矛盾掙扎與外在扭曲反抗的統(tǒng)一體。④也就是說曹七巧的扭曲與變態(tài)是心中壓抑的美好希望的一種表現(xiàn)形式，之所以被壓抑也是來源于宗法制社會(huì)和家庭的壓制。壓制越厲害，曹七巧的反抗也就越激烈，她的性格就更加的

27、惡劣，扭曲和反叛，而她自身的生命力也是從這種反抗力中體現(xiàn)出來。 曹七巧的一生就像小說所說的那個(gè)月亮，升起來的時(shí)候那么白那么亮，高高照耀著大地，最終卻是沉了下去。她努力從宗法制社會(huì)的邊緣走到了中心，然而心中依然壓抑著為社會(huì)倫理道德所部允許的女性欲望。壓抑得越厲害，爆發(fā)得也就越強(qiáng)烈。曹七巧的性格也就是在這個(gè)過程中一步步地走向扭曲和歇斯底里，她極力用一種變態(tài)的方式來宣泄著自己的欲望，對(duì)于他人的控制，對(duì)于物質(zhì)的占有，對(duì)于美好事情的破壞與毀滅。 注釋： ①陸美娟，彭文娟《的女性主義敘事學(xué)解讀》，《安徽文學(xué)》，2008年第4期。 ②高秀芹《都市的遷徙——張愛玲與王安憶小說中

28、的都市時(shí)空比較》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2003年1月，第40卷第1期。 ③張曉云《人格分裂的悲劇——論張愛玲筆下的曹七巧形象》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2009年第5期。 ④張微微《搖曳在舊上海的一抹蒼涼——中曹七巧形象分析》，《北方文學(xué)》2011年12月刊。 吳昭，方培，華中師范大學(xué)文學(xué)院2010級(jí)碩士研究生。 　　從女性主義批評(píng)來看，傳統(tǒng)的文學(xué)作品常常按照男人心目中的標(biāo)準(zhǔn)來塑造女性形象，不是天使就是魔鬼。而張愛玲筆下的這個(gè)魔鬼般的人物卻不同于傳統(tǒng)意義上的惡婦形象。張愛玲也并未對(duì)她進(jìn)行什么苛責(zé)或者是贊美，她只是很冷靜地向我們傳達(dá)，有這樣一個(gè)女性，一個(gè)想要去愛而又不得

29、，只能通過恨意非凡來表現(xiàn)她對(duì)于命運(yùn)的不屈服，而這個(gè)命運(yùn)無疑是男權(quán)社會(huì)的不平等造成的。在這個(gè)過程中，曹七巧親手毀滅了一個(gè)又一個(gè)她本應(yīng)該深愛的人。對(duì)于這一切曹七巧心里非常的清楚，周圍的人都在恨她。惡婦的瘋狂與兇殘都源于對(duì)于自由生命的向往，對(duì)于美好感情的追求，她想袒露自己的內(nèi)心，她想活的有自我。但是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不給她機(jī)會(huì)，因此她以自己最強(qiáng)大的生命意志和權(quán)力欲望來反抗不公平的現(xiàn)實(shí)。最后的結(jié)果，我們不能說誰輸誰贏，只能說這是一個(gè)生命在人世間用最強(qiáng)烈的愛與恨去爭(zhēng)取自己的自由意志。張愛玲在《自己的文章》中說：“我小說中除了《金鎖記》中的曹七巧，全是些不徹底的人物”。可以說曹七巧是那個(gè)時(shí)代女性典型的內(nèi)心矛盾掙扎

30、與外在扭曲反抗的統(tǒng)一體。④也就是說曹七巧的扭曲與變態(tài)是心中壓抑的美好希望的一種表現(xiàn)形式，之所以被壓抑也是來源于宗法制社會(huì)和家庭的壓制。壓制越厲害，曹七巧的反抗也就越激烈，她的性格就更加的惡劣，扭曲和反叛，而她自身的生命力也是從這種反抗力中體現(xiàn)出來。 曹七巧的一生就像小說所說的那個(gè)月亮，升起來的時(shí)候那么白那么亮，高高照耀著大地，最終卻是沉了下去。她努力從宗法制社會(huì)的邊緣走到了中心，然而心中依然壓抑著為社會(huì)倫理道德所部允許的女性欲望。壓抑得越厲害，爆發(fā)得也就越強(qiáng)烈。曹七巧的性格也就是在這個(gè)過程中一步步地走向扭曲和歇斯底里，她極力用一種變態(tài)的方式來宣泄著自己的欲望，對(duì)于他人的控制，對(duì)于物質(zhì)的占

31、有，對(duì)于美好事情的破壞與毀滅。 注釋： ①陸美娟，彭文娟《的女性主義敘事學(xué)解讀》，《安徽文學(xué)》，2008年第4期。 ②高秀芹《都市的遷徙——張愛玲與王安憶小說中的都市時(shí)空比較》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2003年1月，第40卷第1期。 ③張曉云《人格分裂的悲劇——論張愛玲筆下的曹七巧形象》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2009年第5期。 ④張微微《搖曳在舊上海的一抹蒼涼——中曹七巧形象分析》，《北方文學(xué)》2011年12月刊。 吳昭，方培，華中師范大學(xué)文學(xué)院2010級(jí)碩士研究生。 存入我的閱覽室 18