【部編人教九年級下冊語文導學案16《驅(qū)遣我們的想象》教師版

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《驅(qū)遣我們的想象》導學案 【學習目標】 1.能夠把握作者的主要觀點，理清作者的論證思路。 2.能夠品味文中意蘊深刻的語言。 3.理解文章內(nèi)容，學會欣賞文藝作品的方法。 【教學過程】 一．新課導入 三年以來的語文課堂上，我們已學習了不少經(jīng)典篇目，它們大多都具有很高的文學價值。說說欣賞這些文藝作品，我們應該注意些什么。 二．作者簡介 【葉圣陶】（1894—1988），原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家。有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱，終身致力于出版及語文的教學。 三．整體感知 1．閱讀全文，在文中找出能表達作者觀點的句子。 ①文字是一道橋梁。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。 ②作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。 ③就讀者的方面說，他們要通過文字去接觸作者的所見所感。 ④像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。 2.綜合上述觀點，結合文題總結作者在全文中所表達的中心觀點。 欣賞文藝作品，要學著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。 四．細讀感悟 1.作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？ 要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認識到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達中心觀點的前提。 2. 閱讀第5—7自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，作者在論證的過程中運用了哪些論證方法，請簡要分析。 作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思考的方式對詩句進行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結果；同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。作者通過舉例論證與對比論證，得出了結論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。” 3.根據(jù)前面的探究，總結本文的論證思路。 作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見所感”，然后以賞析王維詩句為例，從正反兩個角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。 五．寫法探究 文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內(nèi)蘊，或有寫作值得借鑒的實用價值，請閱讀下面幾句，談談你對它們的理解。 ①文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。 任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但是這是一種有著內(nèi)在邏輯順序的結合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內(nèi)容也傳遞著作者的思想感情。因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識有目的有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時又符合自然的特點。 ②作者著手創(chuàng)作，必然對于人生先有所見，先有所感。 “見”字也可理解為見識、見解，沒有思考與見解，縱然下筆也只能寫就平庸文章，難見深度； “感”是體悟與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們在寫作之前要學會多觀察，多積累；同時要多思考，多感悟，這樣才能寫出優(yōu)秀文章。 ③假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。 文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。 六．擴展延伸 文章以王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，論證了想象力于鑒賞文學作品的重要性，你能在讀過的詩或散文中，再舉一個例子來論證作者的觀點嗎？ 以朱自清先生的《背影》為例： “他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！? 這段描述父親攀爬月臺背影的文字，能因我們的想象力變得更生動。他的身子微胖，我們可以想象兩手上攀時定費了不少勁，甚至青筋凸起；還是因為胖，我們可以想象腿并不是縮了一次，而似是掙扎縮了好幾次；更是因為想象，身子微微一傾，這形象便如拍照一般在腦中定格。有了想象中還原的這一幕，父親的形象真切起來，切實地打動了讀者的心靈。 【板書設計】