九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 8科學(xué)與藝術(shù)課件 鄂教版.ppt

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八科學(xué)與藝術(shù),1.理解課文內(nèi)容，認(rèn)清科學(xué)與藝術(shù)的相同之處。2.體會(huì)文中例證法的運(yùn)用及作用。3.培養(yǎng)創(chuàng)造精神，提高創(chuàng)造力。,學(xué)習(xí)目標(biāo),新課導(dǎo)入,近世出土的中國(guó)古代甲骨文中，留有世界上第一次發(fā)現(xiàn)新星的觀測(cè)記錄。新星是一種爆發(fā)變星，它本來(lái)很暗，通常不易看見(jiàn)，爆發(fā)后的亮度卻可在幾天到一個(gè)月的短暫期間內(nèi)突然增強(qiáng)幾萬(wàn)倍，使人誤以為是一顆“新星”，故得此誤稱并沿用至今。,在一片于公元前13世紀(jì)的某一天刻寫的甲骨文中，記載著位于心宿二附近的一次新星爆發(fā)。在這片甲骨文中，說(shuō)到“新大星”時(shí)，所用的甲骨文“新”字中，包含著一個(gè)箭頭，指向一個(gè)很奇怪的方向。這個(gè)古老生動(dòng)、藝術(shù)形象的象形文字強(qiáng)調(diào)了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新性，顯示了科學(xué)發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)表達(dá)的一致性。,【李政道】1926年11月25日生于上海，江蘇蘇州人。哥倫比亞大學(xué)全校級(jí)教授，美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。,走近作者,2004上?？茖W(xué)與藝術(shù)展上，李政道做了《科學(xué)與藝術(shù)》的演講。他旁征博引，從李白的《把酒向月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》，到邁克爾遜和莫雷1887年的光速試驗(yàn)，普朗克1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式；從科學(xué)與藝術(shù)對(duì)稱和不對(duì)稱的表現(xiàn)方式到歐幾里德和非歐空間、超弦理論等方面，對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系作了精彩的闡述。,背景介紹,嬋（）闡（）輻（）奠（）,字詞積累,chn,chǎn,din,f,【反響】回聲；反應(yīng)。,【鑒賞】對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞。,【意境】文藝作品借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界。,【奠定】使穩(wěn)固，使安定。,閱讀課文，找出文章的論點(diǎn)。,藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。,整體感知,給文章劃分層次，概括大意。,第一部分：,第二部分：,（1）開(kāi)門見(jiàn)山，提出論點(diǎn)。,（2-10）具體論證論點(diǎn)。,（11-12）綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”和情感智慧方面的異同。,第三部分：,找出點(diǎn)明藝術(shù)的“創(chuàng)造力”和“真理的普遍性”的句子并簡(jiǎn)要分析。,具體感知,“藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫……或潛意識(shí)中深藏著的、已經(jīng)存在的情感?！?藝術(shù)的“創(chuàng)造力”：,只有用創(chuàng)新的手法，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)珍品，也才能喚起深藏在內(nèi)心的情感。,“情感越珍貴，反響越普遍，跨越時(shí)空、社會(huì)的范圍越廣泛，藝術(shù)就越優(yōu)秀。”,藝術(shù)的“真理的普遍性”：,“情感”：作品所表達(dá)的情感；“反響”：藝術(shù)接受者、欣賞者的共鳴、反應(yīng)。,說(shuō)說(shuō)什么是科學(xué)的“創(chuàng)造力”“普遍性”？,“盡管自然現(xiàn)象不依賴于……這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。”,強(qiáng)調(diào)了人對(duì)于科學(xué)的“創(chuàng)造力”,科學(xué)的“創(chuàng)造力”：,“科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變”,原理定律一旦抽象概括出來(lái)，它的覆蓋面是極廣的，它的應(yīng)用形式再多再發(fā)展，也只是它的應(yīng)用形式，它本身是不會(huì)變的。,“科學(xué)的普遍性”：,找出科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”方面的“異”并簡(jiǎn)要分析。,“它的真理性植根于……藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整個(gè)人類”,科學(xué)家和整個(gè)人類只是外部世界的一個(gè)組成部分，所以科學(xué)的普遍性根植的范圍要大于藝術(shù)家所追求的。,藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而要發(fā)揮發(fā)展智慧又需要情感因素。,“科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系是同智慧和情感的二元性密切相聯(lián)的”表現(xiàn)在哪？,不能。科學(xué)的真理性植根于科學(xué)家以外的外部世界；藝術(shù)家追求的普遍真理性植根于整個(gè)人類。,是否可以說(shuō)藝術(shù)就是科學(xué)呢？,科學(xué)家和整個(gè)人類只是外部世界的一個(gè)組成部分，所以科學(xué)的普遍性植根的范圍要大于藝術(shù)家所追求的。藝術(shù)和科學(xué)都需要智慧，而要發(fā)揮、發(fā)展智慧又需要情感因素。,科學(xué)與藝術(shù)在哪些方面本質(zhì)上是一致的？,“一個(gè)硬幣的兩面”,科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動(dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?？茖W(xué)與藝術(shù)密不可分。,比喻,,寫法探究,說(shuō)說(shuō)本文運(yùn)用的例證法及其作用。,例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。,（1）本文2至4段中舉了李白的《把酒問(wèn)天》和宋蘇軾的《水調(diào)歌頭》，說(shuō)明不同朝代的不同作者寫同一題材——詠月，雖然有相似和不同，卻同樣感動(dòng)著不同時(shí)代的人們。（2）第5段舉了莎士比亞的例子，說(shuō)明中外一理。,（3）第10段舉了“邁克耳孫和莫雷在1887年做的光速實(shí)驗(yàn)”和“普朗克在1900年發(fā)現(xiàn)的黑體輻射公式”的事例，論證科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用形式會(huì)不斷發(fā)生新的變化，但其科學(xué)原理并不隨這些應(yīng)用而改變的道理。,寫作特點(diǎn)：,表達(dá)方式：議論中夾有一定的說(shuō)明，是本文最突出的表達(dá)方式。詞語(yǔ)運(yùn)用：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评恚瑴?zhǔn)確而科學(xué)的說(shuō)明，使得本文在詞語(yǔ)的運(yùn)用上具有平實(shí)、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。,中心表達(dá)：科學(xué)與藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)相對(duì)的兩大門類，作者獨(dú)具慧眼，學(xué)力超人，談到了藝術(shù)與科學(xué)的兩大相同點(diǎn)，共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。圍繞這個(gè)中心進(jìn)行了具體的論證。,課堂小結(jié),作者站在理論的高峰上，論述了科學(xué)與藝術(shù)的兩個(gè)相同點(diǎn)：它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。他告訴人們，無(wú)論是正在從事科學(xué)或藝術(shù)事業(yè)的人，還是準(zhǔn)備從事科學(xué)和藝術(shù)事業(yè)的人，都要具備創(chuàng)造精神和提高創(chuàng)造力，都要以追求真理的普遍性作為自己奮斗的目標(biāo)，這樣，我們的科學(xué)和藝術(shù)才會(huì)有大的發(fā)展。,開(kāi)門見(jiàn)山，提出論點(diǎn),具體論證論點(diǎn),綜合論述科學(xué)與藝術(shù)在“普遍性”和情感智慧方面的異同,,具備創(chuàng)造精神、提高創(chuàng)造力,科學(xué)與藝術(shù),板書設(shè)計(jì),表達(dá)方式詞語(yǔ)運(yùn)用例證法,,隨堂練習(xí),作者認(rèn)為藝術(shù)與科學(xué)之間是怎樣的關(guān)系？請(qǐng)以蘇州園林為例，談?wù)勀愕睦斫狻?