《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》課件4(人教版必修).ppt

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樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,辯證否定觀與創(chuàng)新意識P75--76,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識P76--77,,辯證否定觀,含義是發(fā)展的環(huán)節(jié)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證否定的實質(zhì),,,要求我們樹立,創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實,尊重書本，尊重權(quán)威立足實踐，解放思想實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新,,,辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的,要求我們,,樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實際，突破成規(guī)陳說……,,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的,,下一框：創(chuàng)新是民族進步的靈魂。主要是談創(chuàng)新與社會進步的關(guān)系，從實踐的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。,本框主要講了創(chuàng)新意識的兩個辯證法基礎(chǔ)（哲學基礎(chǔ)）：一是辯證否定觀，二是辯證法的革命批判精神。這兩個方面從理論的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。,創(chuàng)新是民族進步的靈魂,深圳：昨天今天明天,問題：,一、是什么將這三天連在一起？,二、深圳的發(fā)展的關(guān)鍵人物是誰？,三、深圳的跨越的動力是什么？,四、實踐的創(chuàng)新對于思維方式的轉(zhuǎn)變有什么影響？,問題一、是什么將這三天連在一起？,創(chuàng)新,,,,,,理論創(chuàng)新,制度創(chuàng)新,科技創(chuàng)新,觀念創(chuàng)新,《春天的故事》,1979年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈。,,1、對馬克思主義理論的創(chuàng)新,2、由計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的制度創(chuàng)新,理論創(chuàng)新,問題二、深圳的發(fā)展的關(guān)鍵人物是誰？,,1、理論創(chuàng)新是指導,理論創(chuàng)新,2、制度創(chuàng)新是保障,小結(jié)一：創(chuàng)新帶來了生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的深刻變革,《春天的故事》,1979年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈。神話般崛起座座城，奇跡般聚起座座金山。,科技創(chuàng)新,,,,A,B,C,1、A+B+C=全市工業(yè)總產(chǎn)值2、B+C=高新技術(shù)產(chǎn)品產(chǎn)值3、C=自主知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)值,問題三、深圳的跨越的動力是什么？,更新生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),科技創(chuàng)新,提高勞動者的素質(zhì),小結(jié)二：創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，科技創(chuàng)新是動力。,更多的勞動對象,,,實踐,觀念創(chuàng)新,問題四：實踐的創(chuàng)新對于思維方式的轉(zhuǎn)變有什么影響？,,認識,實踐方式,,認識方式,《春天的故事》,春風啊吹綠了東方神州，春雨啊滋潤了華夏故園，啊,中國,中國，你展開了一幅百年的新畫卷，你展開了一幅百年的新畫卷，捧出萬紫千紅的春天,文化創(chuàng)新,問題五：兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展嗎？,深圳：廣東省文明城市、全國創(chuàng)建文明城市工作先進城市、中國優(yōu)秀旅游城市、青年文明號模范城市、全國無償獻血先進城市獎等,文化創(chuàng)新：努力繁榮先進文化，結(jié)合新的實踐和時代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進行文化創(chuàng)新。,建設中國特色社會主義文化,當前的國際競爭，盡管形式多樣，矛盾錯綜復雜，實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭，歸根到底，是人才的競爭，是創(chuàng)新能力的競爭。一個民族如果不能創(chuàng)新，知識步人后塵，勢必受制于人！——江澤民,堅持理論創(chuàng)新就要不斷解放思想，敢于否定權(quán)威與書本，才能取得各項事業(yè)的成功。,（1）世界處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何理論都是當時社會實踐的產(chǎn)物，具有歷史局限性。堅持理論創(chuàng)新就必須不斷解放思想，密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，注重研究新情況，確立新觀念。（3分）,第一個辨析點：堅持理論創(chuàng)新就必須不斷解放思想？,第二個辨析點：要否定權(quán)威，反對盲目崇拜權(quán)威，但也要尊重權(quán)威,（2）權(quán)威往往比普通人能準確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，所以要尊重權(quán)威，。任何權(quán)威都不可能永遠正確，所以要否定權(quán)威，又要反對能盲目崇拜權(quán)威，堅持理論創(chuàng)新要做到不唯上、不唯書，只唯實。,第三個辨析點：要否定書本，但也要尊重書本,書本是傳播知識的載體，是人類進步的階梯，但任何書本知識都要不斷豐富和發(fā)展，因此，我們既要尊重書本，又要否定書本，反對教條主義。（2分）,第四個辨析點：堅持理論創(chuàng)新，才能取得各項事業(yè)的成功。,理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，只有立足實踐，不斷解放思想，通過理論創(chuàng)新推動其他各方面的創(chuàng)新，不斷實現(xiàn)理論與實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，我們各項事業(yè)才能取得成功。,