《傳統(tǒng)文化與初中語文教育的研究》課題中期報(bào)告.doc

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1、傳統(tǒng)文化與初中語文教育的研究課題中期報(bào)告嘉定區(qū)南苑中學(xué) 賀紅梅一 課題研究的背景及意義：我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。然而，面對(duì)西方外來文化洶涌而至的波濤，我們既不能因?yàn)樵幸粋€(gè)輝煌的古代文化時(shí)期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲從。因此，中共十六大報(bào)告指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！?根據(jù)我們的調(diào)查，大部分中學(xué)生對(duì)祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識(shí)嚴(yán)重不足。而在

2、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對(duì)一些基本的社會(huì)公德處于一知半解的狀態(tài)。享樂主義思想有所表現(xiàn)，如怕苦怕累，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。極端個(gè)人主義思潮有所滋長，集體主義觀念削弱，個(gè)人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，講索取多，講奉獻(xiàn)少，道德意識(shí)有待加強(qiáng)。如沒有責(zé)任感、同學(xué)間缺乏友愛精神等。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！睆?qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展

3、和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。作為語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化天空中翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。我們中華民族是一個(gè)歷來注重文明教化的民族，“只有民族的，才是世界的?！彼?，我們認(rèn)為，即使是到了21世紀(jì)，我們?nèi)匀灰珜?dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓我們的學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)，初步形成具有中國特色的社會(huì)主義價(jià)值觀、人生觀和世界觀?；谝陨纤伎?，我提出了“傳統(tǒng)文化與初中語文教育的研究”的課題。二、擬解決關(guān)鍵問題：充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)

4、文化中的內(nèi)在價(jià)值，通過二期課改教材體系與新課程實(shí)施策略的構(gòu)建等途徑，將傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相融合的民族文化精髓內(nèi)化為青少年的精神素質(zhì)，培養(yǎng)與提升青少年的民族意識(shí)，形成具有民族氣派與時(shí)代精神的理想人格；提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生成長為“一個(gè)生活在和諧世界中的完美的人”，成長為21世紀(jì)承擔(dān)復(fù)興民族大業(yè)、為人類作出更大貢獻(xiàn)的棟梁之材。三、國內(nèi)外關(guān)于同類課題的研究綜述：國內(nèi)對(duì)“傳統(tǒng)文化”的研究，其中影響較大的如“中國傳統(tǒng)文化研究中心”，該中心是設(shè)在武漢大學(xué)的國家級(jí)人文科學(xué)重點(diǎn)研究基地，中心為跨學(xué)科研究中國文化的機(jī)構(gòu)，涉及歷史、哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科，下設(shè)中國社會(huì)變遷與文化轉(zhuǎn)型研究室、中國思想文化研究室、楚文

5、化與楚地出土文獻(xiàn)研究室等機(jī)構(gòu)，辦有人文論叢年刊。它發(fā)揮武漢大學(xué)文、史、哲、外語、圖書館各學(xué)科的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，長期以來在學(xué)術(shù)上相互滲透，形成了以中國傳統(tǒng)文化研究為中心的學(xué)術(shù)交流和協(xié)作關(guān)系。并且在中國傳統(tǒng)哲學(xué)、楚文化、明清文化、明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)等研究領(lǐng)域形成了優(yōu)勢(shì)和特色。現(xiàn)任中心主任為著名文化史專家馮天瑜教授。國內(nèi)對(duì)“初中語文教育”的研究很多，而把初中語文教育與傳統(tǒng)文化有機(jī)地聯(lián)系在一起進(jìn)行研究還不多見，這就為本課題展開深入研究提供了廣闊的空間。參考文獻(xiàn)：語文新課程標(biāo)準(zhǔn)、李慎之中國文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化、王松泉等主編語文教學(xué)概論北京高等教育出版社四、課題研究預(yù)期目標(biāo)：通過傳統(tǒng)文化與初中語文教育的研究課題的開展，提

6、高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。1使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識(shí)真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力?傳承傳統(tǒng)文化過程中學(xué)生逐步形成的豐厚的文化積淀，會(huì)使學(xué)生對(duì)語文產(chǎn)生濃厚的感情，正好彌補(bǔ)枯燥的標(biāo)準(zhǔn)化考試使學(xué)生對(duì)語文產(chǎn)生的距離感，彌補(bǔ)我們語文教學(xué)的缺陷，促進(jìn)完善我們的語文教學(xué)。3在教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握本民族的語言文字的同時(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展

7、個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)。4以“語文教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語文新課程教學(xué)策略。5在二期課改新理念的指導(dǎo)下，使廣大語文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。五、研究對(duì)象：本校全體學(xué)生。六、研究內(nèi)容：“傳統(tǒng)文化與初中語文教育的研究”，它首先應(yīng)該是“二期課改新理念下”的一種研究，在整個(gè)研究的過程中，它必須是以二期課改理念作統(tǒng)帥，把握好工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點(diǎn)

8、。從中學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定研究的價(jià)值取向。其次，我們要因地制宜，立足新教材，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以如何宣揚(yáng)初中語文教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德（諸如積極進(jìn)取的人生態(tài)度，各族一家、協(xié)和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻(xiàn)身祖國的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷等等這些中華民族精神的精華。）以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍為研究重點(diǎn)，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好相關(guān)的語文學(xué)習(xí)的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而來尋求弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的途徑和策略。七、課題研究的主要方法：1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽

9、等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；2、實(shí)踐法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。通過一系列課內(nèi)外語文的實(shí)踐活動(dòng)（如走近古詩文經(jīng)典、走近傳統(tǒng)節(jié)日、古詩文背誦大賽、寫字比賽、成語故事演講比賽、設(shè)計(jì)名人名言卡，課本劇表演、觀看有關(guān)民族文化的影視錄象等）尋求中學(xué)語文教育與傳統(tǒng)民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下語文教學(xué)的途徑。3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。八、課題研究的展開和

10、初步成果(1)、走進(jìn)古詩文，增加傳統(tǒng)文化的積淀，吸收經(jīng)典營養(yǎng)。把走近古詩文，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們課題研究的突破口之一，同時(shí)也提高了學(xué)生語文的應(yīng)試能力。a整理新教材有關(guān)體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的課文，制訂教學(xué)方案。b根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的目錄和老師根據(jù)班級(jí)實(shí)際補(bǔ)充課外閱讀內(nèi)容，并制訂“走近古詩文”方案1）指導(dǎo)思想 充分利用好我國的文化遺產(chǎn)，拓寬學(xué)生知識(shí)面，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，營造勤奮讀書、努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的校園文化環(huán)境，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。2）教育口號(hào)與圣賢為友，與經(jīng)典同行活動(dòng)的具體途徑和原則3）三個(gè)原則：重視面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與

11、，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層次要求；對(duì)所背誦的古詩文能達(dá)到朦朧理解即可，即本著“直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終生受益”的方針指導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)誦典；堅(jiān)持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會(huì)力量為推動(dòng)的三結(jié)合模式。4）六條途徑：聽，即聽錄音，利用課前時(shí)間，班級(jí)播放古詩文錄音，讓學(xué)生聽?？?，教室里布置一些古詩文，課間學(xué)生可以隨時(shí)觀看。讀，學(xué)生可以在課前2分鐘，和睡前10分鐘進(jìn)行朗讀吟誦。講，教師可以在學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生講解詩文大意。創(chuàng)，班級(jí)和學(xué)校組織學(xué)生根據(jù)詩文，進(jìn)行詩配畫活動(dòng)，進(jìn)行再創(chuàng)造。賽，根據(jù)不同年級(jí)組織不同級(jí)別的古詩文比賽，選拔出明星班級(jí)和個(gè)人。c整理編輯了詩歌鑒賞古詩詞鑒賞是近幾年來考核考查

12、的重點(diǎn)項(xiàng)目，在語文教材中占有一定的分量，而且古典詩詞是我國文學(xué)遺產(chǎn)的重要組成部分。無論從教材角度，從考試角度，還是從繼承與創(chuàng)新文學(xué)遺產(chǎn)的角度上，培養(yǎng)與提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力，成為每一個(gè)語文教師刻不容緩的任務(wù)。所謂鑒賞是指讀者閱讀作品時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)。讀者通過語言的媒介，獲得對(duì)作品塑造的藝術(shù)形象或意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上強(qiáng)烈反應(yīng)，得到美的享受，從而領(lǐng)略作品所包含的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。古詩詞鑒賞，對(duì)眾多的學(xué)生而言都覺得有點(diǎn)難。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生古詩詞的鑒賞能力呢？關(guān)鍵是要善于引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的鑒賞方法。正所謂授人以魚，不如授之以漁。要鑒賞詩歌可以先從了解有關(guān)詩歌的一些常識(shí)，如：古

13、詩的不同傳統(tǒng)、風(fēng)格、流派等開始。第一講：詩歌的傳統(tǒng)之一 現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)第二講：詩歌傳統(tǒng)之二浪漫主義傳統(tǒng)第三講：詩歌風(fēng)格第四講：陶淵明及其詩歌第五講：唐代的邊塞詩人高適第六講：唐代的邊塞詩人岑參第七講：唐代的山水田園詩人王維第八講：唐代的山水田園詩人孟浩然第九講：鑒賞詩歌的方法一 知人論世第十講：鑒賞詩歌的方法二 體味意境第十一講：鑒賞詩歌的方法三咀嚼字詞第十二講：鑒賞詩歌的方法四了解典故第十三講：鑒賞詩歌的方法五明辨手法第十四講：鑒賞詩歌的方法六注意作者的“邏輯思維”。第十五講：如何提高鑒賞能力及訓(xùn)練題d 舉辦誦讀經(jīng)典詩文，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化古詩文朗誦會(huì)e 依托學(xué)校的“毽舞飛揚(yáng)”活動(dòng)，舉辦了征文比賽，

14、弘揚(yáng)民族文化。（2）、營造語文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶。語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)識(shí)。因此，它本來就該滿貯著文化的精華來到課堂。我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。初步擬定文化課堂教學(xué)模式，整理完善研究方案。九 課題實(shí)踐意義與成效“傳統(tǒng)文化與初中語文教育的研究”以課程改革為背景，以學(xué)生的主體發(fā)展為根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，從理論上拓展和豐富了學(xué)科教學(xué)方法研究的內(nèi)涵和領(lǐng)域，總結(jié)了新課改理念下語文學(xué)科的教學(xué)方法；從實(shí)踐上提高了教師的教學(xué)素質(zhì)，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的文

15、化氛圍，把傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合了起來，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識(shí)真?zhèn)巍⒎稚茞?、辨美丑的能力。使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語文新課程教學(xué)策略。通過課題這個(gè)平臺(tái),使廣大語文教師具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。課題組成員經(jīng)過一段時(shí)間的探索和實(shí)踐，也取得了一些成績。賀紅梅老師、吳林老師、王艷

16、麗老師榮獲上海市第四屆古詩文論文大賽三等獎(jiǎng)。學(xué)生也在古詩文大賽中取得了優(yōu)異的成績：陳嘉蘭同學(xué)榮獲上海市第六屆中學(xué)生古詩文閱讀大賽嘉定賽區(qū)一等獎(jiǎng),夏夢(mèng)同學(xué)榮獲上海市第六屆中學(xué)生古詩文閱讀大賽嘉定賽區(qū)二等獎(jiǎng)。陸佳瑩同學(xué)榮獲上海市第六屆中學(xué)生古詩文閱讀大賽嘉定賽區(qū)三等獎(jiǎng)。十、課題研究的展望1 堅(jiān)持把引導(dǎo)學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文本視做語文教學(xué)可以肩負(fù)的一項(xiàng)重任。如開展論語每日一讀等活動(dòng)。各研究教師可以因材施教，發(fā)揮所長，大膽摸索適合自己和學(xué)情的教學(xué)新思路、新方法。在此基礎(chǔ)上，力爭達(dá)到提高學(xué)生文學(xué)鑒賞力，知識(shí)和能力，學(xué)識(shí)和德行能得到和諧發(fā)展的目標(biāo)。 2 關(guān)注該課題的發(fā)展動(dòng)向，廣泛虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真深入研究，探尋最科學(xué)的語文教法和學(xué)法，竭力提高課堂效益。各參與研究的教師負(fù)責(zé)完成一份能體現(xiàn)課題研究思想的優(yōu)秀論文或案例或錄像課。力爭有作品在公開發(fā)行的報(bào)刊上發(fā)表。3 各語文課題研究教師應(yīng)秉承、大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮語文學(xué)習(xí)在學(xué)生終身學(xué)習(xí)、發(fā)展方面的重要作用和影響。