議論文概念界定(簡化) 教育學習

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1、概念界定議論文寫作應建立核心概念的深度挖掘意識,1,優(yōu)質材料,核心概念,所謂“核心概念”,是指寫作者對所議論問題使用的關鍵概念,對所持論點中的關鍵詞語。對“核心概念”的內涵與外延,要作必要的界定和闡釋,這樣才能把觀點說清楚,把道理講明白。,2,優(yōu)質材料,核心概念往往是用一個詞或詞組來表示,如小愛拼湊大愛的“大愛”,登上山頭看風景的“風景”,該放手時需放手的“放手”,沒有規(guī)矩不成方圓的“規(guī)矩”。這些詞語有的本身就存在多重含義,而在不同的學科、人群、語境中,人們對同一個概念的理解也存在許多差異。但是,在一篇議論文中,一個概念一般只能表達一個確切的含義。因此,在議論文寫作中,先要對核心概念作必要的界

2、定。,3,優(yōu)質材料,4,優(yōu)質材料,球王貝利踢進第一千個球時,記者問他:哪一個球踢得最好,他回答“下一個?!弊骷彝趺沙雒院螅腥藛査耗囊徊啃≌f寫得最好,他回答“下一篇?!庇鹈蜻\動員韓健成了世界冠軍之后,有人問他:哪一場打得最好,他回答“下一場?!币缶C合材料內容及含意,選準角度,確定立意,寫一篇不少于800字作文。,5,優(yōu)質材料,他們之所以能取得優(yōu)異的成績,我認為很重要的一個原因,就是他們不滿現狀,不斷進取,不斷奮斗。人生在世要取得成功正當如此?。⒄摚┟珴蓶|、周恩來年輕時,正是因為不滿現狀,所以立下改造中國、改造現狀的宏偉志向,投身革命斗爭。(例證),6,優(yōu)質材料,他們之所以能取得優(yōu)異的

3、成績,我認為很重要的一個原因,就是他們不滿現狀,不斷進取,不斷奮斗。毛澤東、周恩來年輕時,也是因為不滿現狀,所以立下改造中國、改造現狀的宏偉志向,投身革命斗爭,“不滿”:A不甘心停留在水平上B痛恨、否定“現狀”:A已達到水平,已取得成績B當時的社會現實,7,優(yōu)質材料,“知識就是力量”,駁論觀點1:“農民們沒有知識,不是照樣有力量嗎?”駁論觀點2:“眼下搞原子彈的不如賣茶葉蛋的又如何解釋呢?”,8,優(yōu)質材料,1:“農民們沒有知識,不是照樣有力量嗎?“知識”應該包括書本知識和實踐知識。農民所以有“力量”,正是因為他們具有實踐知識,而實踐知識也屬于知識。如果他們將實踐知識和書本知識結合起來,將會更有

4、力量。,9,優(yōu)質材料,“眼下搞原子彈的不如賣茶葉蛋的又如何解釋呢?”所謂“力量”,是指改造社會、改造自然的能力,盡管眼下賣茶葉蛋的能夠比搞原子彈的賺得更多的錢(這是暫時的、局部的現象),但是并不能說明賣茶葉蛋的更具有改造社會、改造自然的能力。憑這些事實認定“知識就是力量”這一判斷過時了,顯然是不正確的。,10,優(yōu)質材料,人貴有自知之明,自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。自知之明指了解自己的情況,對自己有正確的估計。(從事物所屬的范圍看)“自知之明”應該包括“了解自己的長處”和“了解自己的短處”兩個方面。,界定概念可以幫助我們打開思路,11,優(yōu)質材料,概念分析在議論文寫作的審題立意中,其作

5、用主要表現在如下幾個方面:第一,可以使議論文中心明確、集中,防止“偷換概念”。第二,可以幫助我們打開思路。第三,可以幫助我們展開論證。第四,對概念的理解正確、深刻,可以使立論正確、深刻。第五,可以使議論文的立意推陳出新。,12,優(yōu)質材料,如何界定概念,13,優(yōu)質材料,1、概念的本義和引申義、深層意義2、概念的具象性意義和抽象性的比喻義、象征義3、概念的通常意義和新解4、概念的誤解和正解5、模糊意義與具體的意義,14,優(yōu)質材料,1.概念的本義和引申義、深層意義。如有話好好說里的“話”,本義是日常生活中說的話語,但在這個題目中,它表示的是“意見”,往往是“不同意見”甚至是沖突性言語。因此,在行文中

6、,就需要把這層意思明確出來。,15,優(yōu)質材料,2.概念的具象性意義和抽象性的比喻義、象征義如必須跨過這道坎里的“坎”,原指一種土埂,后來比喻為道路上的障礙,議論文中一般象征人在成長道路上遇到的艱難之處。類似的概念還有“門”“窗”“鏡子”“路標”“界碑”“方向盤”“天平”“鎖”“鑰匙”。行文中,一般從具象意義開始,通過概念界定轉到比喻義或象征義。,16,優(yōu)質材料,3.概念的通常意義和新解。如“不求甚解”一詞,通常情況下形容不好鉆研、淺嘗輒止的讀書習慣,但馬南邨在不求甚解一文中,把這一概念的通常意思一下子顛覆過來,賦予它很多積極意義,如瀏覽式的讀書也很重要,有的書不必全解,讀書也未必需要那么多功利

7、心。文章的價值和新意,很大程度上就在于概念的界定。這種“新解”式的概念界定,用來寫翻案性或商榷性的議論文最容易得到好評,不過,操作中也容易出現失誤,因此一般應慎重。,17,優(yōu)質材料,班門弄斧,舊解:在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領,不自量力。新解:班門弄斧不是自我賣弄,也不是不自量力,而是勇于在行家面前大膽地表現自我,敢于顯露自己的本領,挑戰(zhàn)權威。它是一種敢于展現自我的信心,是一種渴望超越的勇氣。給概念賦予新的內涵,可以使議論文的立意推陳出新。,18,優(yōu)質材料,4.概念的誤解和正解如何對待未來文化,每個時代幾乎都存在誤區(qū)。魯迅的拿來主義在概念界定時做了不少文章,把在對外交往方面很多似

8、是而非的觀念和做法,如從不知的“閉關主義”、不問結果的“送去主義”、一廂情愿的“禮尚往來”,到后患無窮的“被送來”,一一做了解剖和否定,在否定“誤解”的過程中有力地豎起了“拿來主義”“有勇氣、有辨別、有創(chuàng)新”這一正解。,19,優(yōu)質材料,5.模糊意義與具體的意義有時候,作文題目中的核心概念比較模糊,如“方與圓”“忙”,似乎有很多闡釋角度,但又常常讓人無從下手。針對這樣的核心概念,有效的做法就是把它具體化,也可以叫“排除雜念、定于一統(tǒng)”。,方,是規(guī)矩、框架、操守,是做人之本;圓,是圓融、老練、靈活,是處世之道。,20,優(yōu)質材料,如2005年上海卷優(yōu)秀作文雜多元、包容、多角度的第一段:“雜常常和雜亂

9、、繁雜同生,在人們心中就是雜七雜八七上八下臟、亂、差。我倒不這樣認為??稍犝f雜學一詞?雜,既然能提到學問的高度,可見雜也有雜的妙處。”,21,優(yōu)質材料,從心,亡聲,本義作心迫解,乃形容心中急促緊張而言行匆迫之狀,故從心。又以亡本做失解,心中忙亂則神智難定,以致如有所失而缺乏主張。故忙從亡聲。,22,優(yōu)質材料,佳作片段,忙乃心亡。日日在繁忙中度日的現代人,可曾停下來想一想,現在自己的心是不是亡了?而心亡究竟意味著什么?心亡就是我們的心智失去了功能,例如敏銳的洞察力、清晰的分辨力、理智的判斷力不起作用了,如同盲人一般,搞不清自己的方位,認不清前進的方向。,“說文解字”法,23,優(yōu)質材料,任性,1

10、、聽憑秉性行事,率真不做作2、恣意放縱,以求滿足自己的欲望3、達到自己某種不正當的目標或執(zhí)拗使性,無所顧忌,必須按自己的愿望或想法行事。,24,優(yōu)質材料,如何表述,25,優(yōu)質材料,26,優(yōu)質材料,27,優(yōu)質材料,用相對、相反的概念來與核心概念進行對比,28,優(yōu)質材料,高考對學生能力考察的四個圈層,第一圈層“必備知識”強調考查學生長期學習的知識儲備中的基礎性、通用性知識,是學生今后進入大學學習以及終身學習所必須掌握的。,第二圈層“關鍵能力”重點考查學生所學知識的運用能力,強調獨立思考、分析問題和解決問題、交流與合作等學生適應未來不斷變化發(fā)展社會的至關重要的能力。,29,優(yōu)質材料,四個圈層,第三圈

11、層“學科素養(yǎng)”考查要求學生能夠在不同情境下綜合利用所學知識和技能處理復雜任務,具有扎實的學科觀念和寬闊的學科視野,并體現出自身的實踐能力、創(chuàng)新精神等內化的綜合學科素養(yǎng)。,第四圈層“核心價值”考查和引導要求學生能夠在知識積累、能力提升和素質養(yǎng)成的過程中,逐步形成正確的核心價值觀,這也體現了高考所承載的“堅持立德樹人,加強社會主義核心價值體系教育”和“增強學生社會責任感”的育人功能和政治使命。,30,優(yōu)質材料,審題四境界,二、第二境對“關鍵能力”的檢測,即升級處理材料的話題內涵。,第二圈層“關鍵能力”重點考查學生所學知識的運用能力,強調獨立思考、分析問題和解決問題、交流與合作等學生適應未來不斷變化

12、發(fā)展社會的至關重要的能力。,強調獨立思考與思維層級,31,優(yōu)質材料,審題四境界,三、第三境對“學科素養(yǎng)”的考查,即結合“利”所發(fā)生的具體環(huán)境具體問題具體分析,并處理好復雜任務。,第三圈層“學科素養(yǎng)”考查要求學生能夠在不同情境下綜合利用所學知識和技能處理復雜任務,具有扎實的學科觀念和寬闊的學科視野,并體現出自身的實踐能力、創(chuàng)新精神等內化的綜合學科素養(yǎng)。,特別強調“處理復雜任務的能力”,考查考生更加復雜的概括、分析能力,特別是將無序的、雜陳的關鍵詞語進行有序化的能力。,32,優(yōu)質材料,審題四境界,四、第四境界對“核心價值”的準確定位,即對具體事件在不作簡單對錯判斷的前提下提出適恰的觀點或態(tài)度。,第

13、四圈層“核心價值”考查和引導要求學生能夠在知識積累、能力提升和素質養(yǎng)成的過程中,逐步形成正確的核心價值觀,這也體現了高考所承載的“堅持立德樹人,加強社會主義核心價值體系教育”和“增強學生社會責任感”的育人功能和政治使命。,33,優(yōu)質材料,閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少800字的文章(60分)就讀于某小學四年級的小林,學習勤奮努力。他每天到學校會帶一瓶自制的酸酸甜甜的檸檬水。一次同桌喝了一口她帶的檸檬水,覺得很好喝,于是每天班上很多同學要來喝小林的檸檬水。后來她想出一個辦法,每天上學多帶兩大瓶水,賣給班上同學喝,每杯0.2元,很多同學都愿意付錢喝她的水。不久,這事在學校傳開了,議論聲也多了起

14、來,有贊成者,有反對者,也有覺得無所謂者。但學校總覺得此事不妥,有圖利之嫌,要求小林班主任給她做做工作。對于以上事情,你怎么看?請寫一篇議論文,表明你的態(tài)度、思考或建議,并提出解決此事的具體辦法。要求綜合材料內容及含意,選準角度,確定立意,完成寫作任務,不得泄露個人信息。,34,優(yōu)質材料,審題四境界,一、第一境對“必備知識”的挖掘,即還原材料的話題內涵。,必備知識利的知識儲備,第一圈層“必備知識”強調考查學生長期學習的知識儲備中的基礎性、通用性知識,是學生今后進入大學學習以及終身學習所必須掌握的。,易孫子兵法論語,“非利不動,非得不用,非危不戰(zhàn)。”(孫子兵法火攻)“利者,義之和也。”(易),3

15、5,優(yōu)質材料,利:,概念厘定:“利”的字面義是“好處”,對立面是“害”、“弊”?!皥D利”就是追求利益。在傳統(tǒng)語境里,“圖利”帶有負面色彩,常與“自私”、“忘義”相連,被認為是世俗,庸俗,與傳統(tǒng)道德“寧為玉碎,不為瓦全”似乎相悖?!皬牡稄暮?,和然后利?!?概念區(qū)分:分類標準:利的大小利的方向利的形態(tài),36,優(yōu)質材料,“處理復雜任務”的三個層面,1.話題所探討的具體環(huán)境校園,2.隱藏著更大的討論話題教育,3.依事件與要求具體作答任務,重要概念,37,優(yōu)質材料,適恰觀點或態(tài)度,肯定立場:創(chuàng)業(yè)意識宜從小培養(yǎng)/有益之利何言貪/金錢交易不等價于貪利之舉/素質教育不該淪為一紙空文/別讓道德潔癖成為善意的枷鎖

16、/有情之水緣何不可有價?/理性的分享也是一種美德。,否定立場:圖利無限好,只是在校園/熟人社會的圖利有礙于友情的純潔/莫讓金錢之“利”蒙蔽童真之眼/檸檬之水澆不出友愛之花。,中性立場:寬容等待彰顯教育情懷/以現代的眼光看待學生的經商之道/勿用成人思維衡量孩子。,38,優(yōu)質材料,課后思考,39,優(yōu)質材料,梭羅說:“一個人越是有許多事情能夠放得下,他就越是富有。”生活中,有人認為,放下是一種智慧,是一種境界;也有人認為,不放下是一種堅守,是一種精神。請以“放下”或“不放下”為標題,聯系生活體驗與認識,寫一篇文章,自定文體,不少于800字。,40,優(yōu)質材料,以“放下”為標題寫議論文。我們可對標題“放

17、下”這一核心概念來設問自答,把思維的傘撐開來。一、從“放下什么”這一角度設問。自答:放下虛名;放下貪欲;放下浮利;放下焦慮;放下猜忌;放下敵對;放下煩惱;放下包袱二、從“為什么放下”這一角度設問。自答;放下是為了多一份自在;放下是為了多一份安然;放下是為了輕裝上陣;放下是為了自我救贖;放下是為了清潔精神;放下是為了讓心靈不再沉重;放下是為了增進彼此的信任,促進相互的團結,41,優(yōu)質材料,三、從“如何放下”這一角度設問。自答:放下需要正確的價值觀與人生觀;放下需要理智的權衡;放下需要足夠的定力;放下需要淡泊的情懷;放下需要有豁達的胸襟;放下需要奉獻、犧牲精神四、從“放下是什么不是什么”這一角度設問。自答:“放下”是一種審慎的抉擇;“放下”不是消極的逃避;“放下”不是一味地妥協(xié),更非輕易放棄;“放下”是心靈的自我調適,42,優(yōu)質材料,參考提綱示例:放下中心論點:放下虛榮貪欲,人才能真正擁有安然自在的生活。分論點1:不放下虛榮貪欲,則人就可能被虛榮貪欲奴役、腐蝕乃至吞噬。分論點2:放下虛榮貪欲,人生才多一份安然的心境,多一份自在的生活。分論點3:放下虛榮貪欲,需要有正確的人生觀和價值觀的引領。,43,優(yōu)質材料,一、從“不放下什么”的角度設問。二、從“為什么不放下”的角度設問。三、從“如何才能做到不放下的角度設問。四、從“不放下是一種怎樣的精神”的角度設問。,不放下,44,優(yōu)質材料,

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