2016-2017學(xué)年高中語文單元質(zhì)量檢測二粵教版必修3

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單元質(zhì)量檢測二 (時間：150分鐘　滿分：150分) 一、基礎(chǔ)積累(每小題3分，共15分) 1．下列詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是(　　) A．癥結(jié)/癥狀　哄鬧/一哄而散　成見/圖窮匕見 B．剽竊/縹緲　胼胝/民脂民膏　岱廟/嚴(yán)懲不貸 C．恪守/聯(lián)絡(luò)　諂媚/陷害忠良　拮據(jù)/詰屈聱牙 D．評判/頻率　琢磨/卓有成效　契約/鍥而不舍 解析：B項，piāo，zhī，di。A項，zhēnɡ/zhnɡ，hōnɡ/hnɡ，jin/xin；C項，k/lu，chǎn/xin，ji/j；D項，pnɡ/pn，zu/zhuō，q/qi。 答案：B 2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是(　　) A．借貸　拭目以待　滄海一栗　原型 B．屏幕　振聾發(fā)聵　忠貞不渝　干燥 C．噪音　屈指可數(shù)　戛然而止　驚諤 D．圖像　厲行節(jié)約　人影幢幢　照像 解析：A項，栗—粟；C項，諤—愕；D項，照像—照相。 答案：B 3．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)氖?　　) 一個年財政收入不足3億元的貧困縣，偏要打腫臉充胖子，籌措億元巨資建造一個超級豪華的文化宮。盡管公眾議論紛紛，不贊一詞，但當(dāng)?shù)氐哪承┕賳T卻不以為意，依然我行我素，僅以“有問題上級會查”來回應(yīng)，這是對公眾監(jiān)督權(quán)的極大輕視。 A．打腫臉充胖子　　 B．籌措 C．不贊一詞 D．不以為意 解析：A項，打腫臉充胖子：要面子，硬撐著做力不能及的事。B項，籌措：設(shè)法弄到(款子、糧食等)。C項，不贊一詞：原指文章寫得很好，別人不能再添一句話；現(xiàn)也指一言不發(fā)。D項，不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對待。 答案：C 4．下列句子中，沒有語病的一句是(　　) A．中央電視臺2013年春晚導(dǎo)演組，把多家地方電視臺選送的歌手和節(jié)目加以重新組合潤色，再進(jìn)行選拔，這是開門辦春晚的又一次創(chuàng)新。 B．受國際金融危機(jī)后遺癥的影響，2012年發(fā)達(dá)國家與新興市場國家經(jīng)濟(jì)增長率均呈下滑態(tài)勢，降到了自2010年經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇以來的最低點。 C．在一些市場壟斷的領(lǐng)域里，消費(fèi)者強(qiáng)弱不一的維權(quán)意識，將會使他們應(yīng)有的選擇權(quán)和公平交易權(quán)受到嚴(yán)重限制，甚至于完全不能享受。 D．新修訂的《機(jī)動車駕駛證申領(lǐng)和使用規(guī)定》突出規(guī)范駕駛行為、增強(qiáng)安全意識為原則，對闖黃燈、故意遮擋號牌等行為加大了處罰力度。 解析：A項，搭配不當(dāng)，“歌手”與“潤色”搭配不當(dāng)，“潤色”可改為“排練”。C項，不合邏輯，“消費(fèi)者強(qiáng)弱不一的維權(quán)意識”意在說維權(quán)意識強(qiáng)弱兩個方面的影響，后文僅說消費(fèi)者維權(quán)意識弱帶來的影響，前后不對應(yīng)，應(yīng)把“消費(fèi)者強(qiáng)弱不一的維權(quán)意識”改為“消費(fèi)者維權(quán)意識不強(qiáng)”。D項，句式雜糅，“突出……的原則”與“以……為原則”雜糅，應(yīng)把“突出”改為“以”或把“為原則”改為“的原則”。 答案：B 5．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ①屋后的山在冬天可以阻擋呼嘯而來的北風(fēng)，起到防寒的作用。 ②池塘既可供農(nóng)田灌溉、村落消防，又能調(diào)節(jié)氣候，給村莊帶來勃勃生機(jī)。 ③嶺南地區(qū)的村落，家家戶戶周圍都有山丘、池塘、河流、田野等形成的生態(tài)景觀。 ④許多人認(rèn)為，好的住宅就應(yīng)該背山面水，坐北朝南。 ⑤夏天從南邊吹來的涼風(fēng)經(jīng)過水面，穿過竹林后，吹進(jìn)住宅，使屋內(nèi)空氣清新涼爽。 ⑥屋前的池塘與池塘邊種植的樹竹融為一體，在整個房屋布局中不可或缺。 A．③④①⑥②⑤ B．③④⑥②⑤① C．④③①⑤②⑥ D．④③⑤②⑥① 解析：先說嶺南地區(qū)村落的生態(tài)景觀特點，然后分別從“背山”“坐北”和“面水”“朝南”兩個方面來解釋這種住宅的好處；在講“面水”“朝南”時，先講池塘和樹竹，再分別說它們的作用。 答案：A 二、閱讀鑒賞(60分) (一)閱讀下面的文字，完成6～9題。(20分) ①這些化學(xué)藥品有許多被用于人類對自然的戰(zhàn)爭。自20世紀(jì)40年代中期以來，逾200種基本化學(xué)藥品被研制出來，用于殺死昆蟲、雜草、嚙齒動物和其他現(xiàn)代行話稱之為“害蟲”的生物體；這些化學(xué)藥品被打著數(shù)千種不同的商標(biāo)出售。 ②這些噴霧液、藥粉、煙霧劑現(xiàn)在幾乎普遍在農(nóng)場、花園、森林和家庭中使用——這些化學(xué)藥品能夠不加選擇地殺死任何昆蟲，不論其是“好”是“壞”；能夠使鳥兒不再歌唱，魚兒不再跳躍于水中；能夠以一層劇毒物質(zhì)覆蓋在葉片表面或長期滯留在土壤中。而人們使用所有這些藥品消滅的目標(biāo)或許僅僅是屈指可數(shù)的幾種雜草或昆蟲。難道有人會相信，可以向地球表面傾瀉這么多毒物而又繼續(xù)使它適宜一切生物生長？這些化學(xué)藥品不應(yīng)稱作“殺蟲劑”，而應(yīng)稱為“殺生劑”。 ③藥物使用的整個發(fā)展過程似乎卷入了一個永無終點的螺旋。自從滴滴涕被允許民用以來，逐步升級的過程便開始了，人們得不斷尋找更有毒性的物質(zhì)。這是因為作為對達(dá)爾文適者生存原理的絕好證明，昆蟲已演化出對人們使用的某一殺蟲藥具有抗藥性的超級品種，于是人們必須發(fā)明一種更毒的藥劑，接著又發(fā)明一種比這種藥劑更毒的藥劑…… ④“控制大自然”這一短語是在驕傲自大的心態(tài)中構(gòu)思出來的，它源于尼安德特人時期的生物學(xué)和哲學(xué)，當(dāng)時人們以為自然界是為人類的便利而存在的。應(yīng)用昆蟲學(xué)的概念和實踐大都發(fā)端于那石器時代的科學(xué)。如此原始的科學(xué)竟已用最現(xiàn)代、最可怕的武器裝備起來，這真是我們的一大災(zāi)禍。這門科學(xué)在使用這些武器對付害蟲的同時也在打擊整個地球。 6．第①段從哪些角度說明化學(xué)產(chǎn)品的使用情況？(4分) 答：____________________________________________________ 答案：(1)時間(20世紀(jì)40年代中期)；(2)數(shù)量(逾200種)；(3)用途(殺死生物體)；(4)使用情況(打著數(shù)千種不同的商標(biāo)出售)。 7．根據(jù)第②段內(nèi)容說明使用化學(xué)藥品的危害性。(6分) 答：___________________________________________________ 答案：(1)不加選擇地殺死任何昆蟲；(2)進(jìn)入生物鏈，殺死更多的生物；(3)留下劇毒物質(zhì)，破壞土壤。 8．藥物使用有何特點？(4分) 答：___________________________________________________ 答案：永無終點，惡性循環(huán)，逐步升級。 9．怎樣理解第④段中畫線的句子？(6分) 答：____________________________________________________ 答案：“控制大自然”的本質(zhì)是一種驕傲自大的心態(tài)，是一種原始的、低級的生物學(xué)和哲學(xué)。 (二)閱讀下面的文字，回答10～13題。(每小題5分，共20分) 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲文化責(zé)任的思考 庹祖海 網(wǎng)絡(luò)游戲是一種新型文化產(chǎn)品并已迅速成為一個產(chǎn)業(yè)。網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)然有經(jīng)濟(jì)的屬性，而這個產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性是文化，它是一種文化產(chǎn)品和文化服務(wù)活動。網(wǎng)絡(luò)游戲不管是以軟件的形式出現(xiàn)，還是以某種數(shù)字化的形式、在線的形式或者其他任何形式出現(xiàn)，載體及傳播方式都只具有一種技術(shù)的屬性，改變不了它所承載的文化內(nèi)容的本質(zhì)。 文化產(chǎn)品具有雙重屬性，即意識形態(tài)屬性和商品屬性。由于文化產(chǎn)品的雙重屬性，所以在管理上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會效益放在第一位，堅持社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，這是網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)所必須牢記和堅持的，過去網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)對這一點重視不夠。網(wǎng)絡(luò)游戲的主要屬性是文化屬性，不是單純的經(jīng)濟(jì)行為。筆者認(rèn)為，對此我們必須有清醒的認(rèn)識，經(jīng)常地對照檢查，必須照著去做。 既然網(wǎng)絡(luò)游戲有著文化屬性，網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品就應(yīng)該按照文化產(chǎn)品來進(jìn)行管理和規(guī)范。有的人、有些企業(yè)存在一種錯誤的認(rèn)識，以為網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)游戲是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是沒有規(guī)范、沒有約束的，是和現(xiàn)實世界完全隔離的。筆者認(rèn)為，這種觀念是錯誤的。 虛擬世界是不是只有網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生以后才有呢？不是。虛擬世界從古就有。神話傳說就是虛擬的世界，創(chuàng)造了一個在自然社會和人類社會之上的精神世界。文學(xué)藝術(shù)都是虛擬的。在舞臺上演的戲，在電影院放的電影，電視里面放的電視劇，這些文藝作品都是虛擬的。 有人說，在網(wǎng)絡(luò)游戲里可以進(jìn)行角色扮演，跟文學(xué)藝術(shù)不一樣?？墒牵耙晞±锩嬉捕加薪巧?，也都有人扮演，一點不比網(wǎng)絡(luò)游戲差。只不過網(wǎng)絡(luò)游戲或者網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化形式的一種虛擬而已，本質(zhì)上沒有不同。這個虛擬世界是從哪里來的呢？是從現(xiàn)實社會中來的，是現(xiàn)實社會中的公司和人創(chuàng)造的。文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實生活的反映，精神的東西是物質(zhì)的東西的反映，不是憑空而來的，是活生生的有著理性經(jīng)濟(jì)行為的企業(yè)和個人所創(chuàng)造的。 網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬世界最后落實到哪里去了？它不可能永遠(yuǎn)在網(wǎng)上虛擬，它要跟網(wǎng)下的實實在在的人、社會組織打交道，所以這個虛擬世界來自于現(xiàn)實，最后又回歸到現(xiàn)實，并且影響現(xiàn)實，因此它要受到現(xiàn)實社會的各種法律規(guī)范和道德規(guī)范的約束，沒有什么與現(xiàn)實社會完全隔絕的虛擬世界。 網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)之所以出現(xiàn)一些唯利是圖的行為，主要原因在于對經(jīng)濟(jì)效益的追逐，在于應(yīng)對非常激烈的市場競爭的需要。網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的一些從業(yè)者存在認(rèn)識上的錯誤，沒有把自己當(dāng)作文化的創(chuàng)造者和傳播者，沒有承擔(dān)相應(yīng)的文化責(zé)任。我國網(wǎng)絡(luò)公司是在風(fēng)險資本催生下成長起來的，尤其是上市以后，市場競爭的壓力更大，投資者的壓力也很大。在這種情況下，有些企業(yè)不是以人為本，而是以資本為本，資本成了一切的推動力，而忘記、忽視了以人為本，忘記了社會責(zé)任。 在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全方位滲透人類生活的情況下，我們應(yīng)當(dāng)明確，現(xiàn)實社會的法律和道德規(guī)范絕不能在虛擬世界被顛覆。游戲應(yīng)該成為培育、引導(dǎo)、養(yǎng)成人的良好行為規(guī)范的載體。游戲雖然是對生活的模仿，但是有一些東西是不能隨意模仿的。例如婚姻，在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行模擬的所謂“網(wǎng)婚”，筆者認(rèn)為不能得到主流文化的認(rèn)同，當(dāng)然對這個問題還可以進(jìn)一步調(diào)查。如果通過調(diào)查研究，大多數(shù)人認(rèn)為不合適，認(rèn)為有悖于法律，有悖于良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，那么在游戲規(guī)則中就要設(shè)置禁區(qū)。企業(yè)必須要做這樣的研究，政府管理部門也要做這樣的探討。企業(yè)在經(jīng)營中的利益追求和商業(yè)模式創(chuàng)新應(yīng)該有一定的底線。 我們鼓勵創(chuàng)新，但是創(chuàng)新應(yīng)該在正確的原則下進(jìn)行，不能與社會主義核心價值體系相背離。網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)應(yīng)該在這樣的原則下，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)品的研發(fā)和運(yùn)營。 (節(jié)選自2015年4月5日《光明日報》) 10．下列說法中，不符合文意的一項是(　　) A．在對文化產(chǎn)品管理上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會效益放在第一位，堅持社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，這是由文化產(chǎn)品的雙重屬性決定的。 B．神話傳說就是虛擬的世界，網(wǎng)絡(luò)游戲也是一種虛擬的世界，但兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別。 C．無論是神話傳說中的虛擬世界，還是網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬世界，都是從現(xiàn)實社會中來的，都是現(xiàn)實生活的反映。 D．網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)品的研發(fā)和運(yùn)營不能與社會主義核心價值體系相背離。 解析：說法與第5段中“只不過網(wǎng)絡(luò)游戲或者網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化形式的一種虛擬而已，本質(zhì)上沒有不同”的說法相悖。 答案：B 11．下列對網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)“本質(zhì)屬性是文化”的理解，不符合文意的一項是(　　) A．雖然網(wǎng)絡(luò)是科技的體現(xiàn)，但網(wǎng)絡(luò)游戲卻是一種文化產(chǎn)品和文化服務(wù)活動。 B．網(wǎng)絡(luò)游戲不管是以何種形式出現(xiàn)，其載體及傳播方式都只具有一種技術(shù)的屬性，改變不了它所承載的文化內(nèi)容的本質(zhì)。 C．網(wǎng)絡(luò)游戲是一種新型文化產(chǎn)品，既然是文化產(chǎn)品，就應(yīng)該具有文化產(chǎn)品的雙重屬性，即意識形態(tài)屬性和商品屬性。 D．網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)在管理上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會效益放在第一位，堅持社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。 解析：答非所問，它不是對網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)“本質(zhì)屬性是文化”的理解。 答案：D 12．關(guān)于“虛擬世界”，作者有怎樣的認(rèn)識？下列說法不正確的一項是(　　) A．虛擬世界是與現(xiàn)實世界絕對對立的虛幻世界，是隨著網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生而產(chǎn)生的。 B．網(wǎng)絡(luò)游戲或者網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化形式的一種虛擬而已，和文藝作品本質(zhì)上沒有什么不同。 C．虛擬世界是從現(xiàn)實社會中來的，是現(xiàn)實社會中的公司和人創(chuàng)造出來的。 D．虛擬世界來自現(xiàn)實，最后又回歸到現(xiàn)實，并且影響現(xiàn)實，沒有什么與現(xiàn)實社會完全隔絕的虛擬世界。 解析：虛擬世界與現(xiàn)實世界并非絕對對立；虛擬世界在網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生以前就有，文化作品都是虛擬的。 答案：A 13．根據(jù)文意，網(wǎng)絡(luò)游戲怎樣才能承擔(dān)相應(yīng)的文化責(zé)任？下列說法不正確的一項是(　　) A．網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)的從業(yè)者應(yīng)該承擔(dān)起承載文化內(nèi)容的責(zé)任，把自己當(dāng)作文化的創(chuàng)造者和傳播者。 B．應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)要把社會效益放在第一位，堅持社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。 C．在經(jīng)營中的利益追求和商業(yè)模式創(chuàng)新的底線，應(yīng)該是不違背現(xiàn)實社會的各種法律制度。 D．應(yīng)該以人為本，承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)游戲等文化產(chǎn)品的研發(fā)和運(yùn)營應(yīng)該納入社會主義核心價值體系。 解析：還應(yīng)該受到道德規(guī)范的約束。 答案：C (三)閱讀下面的文字，完成14～16題。(共20分) 魚　鷹 楊光洲 我說的魚鷹是人，不是水鳥。 三十多年前，我剛記事時就聽說過魚鷹。魚鷹家住衛(wèi)河邊，是衛(wèi)河中游的釣魚臺、石羊胡同、石榴園、西花園，還是衛(wèi)河上游的合河村，人們各有各的說法。但是，聽過魚鷹的傳奇后，人們的感覺卻都是一樣的，那就是：神！魚鷹的水里功夫比浪里白條張順還要神！ 魚鷹要想過衛(wèi)河，隨時都可以過，無論腳下是否有橋，水里是否有渡船。咋過？他把肥大的褲管擼到大腿根兒，下到河里，半蹲，兩條小腿曲成盤，有時還一手端著蒜臼，一手拿著饃，蘸著蒜汁吃著饃，就過河了。到了對岸，放下褲管，竟一點也不濕……有人說魚鷹的腳掌很寬，腳趾之間有軟肉，腳就像蹼一樣，劃起水來比鴨子還自如…… 魚鷹瞄魚的眼力更是了得！他走到河沿，甚至于站在高出河面五六米的大眾橋上，一眼就能看到水底的魚！“這兒，一條‘鐵扁擔(dān)’！”“這兒，一窩‘鍋片兒’！”拿抄網(wǎng)的人照著魚鷹手指的位置一網(wǎng)下去，準(zhǔn)有一條五六斤的黑魚或一窩鯽魚被撈上來。捕魚人手忙腳亂地把魚收拾進(jìn)魚簍，轉(zhuǎn)身向魚鷹說“謝”時，魚鷹的身影已在遠(yuǎn)處…… 然而，魚鷹并不總是幫著捕魚人，更多的時候，在魚與人之間，他偏袒的是魚。 河邊垂柳嫩黃泛綠時，魚鷹會在捕魚人身后嘮叨：“少捕點吧，母魚正甩子哩?，F(xiàn)在捕這么多，到夏天沒魚可捕，可別怨我沒把話說在前頭哇！” 知了和河里的蛤蟆開始二重唱時，魚鷹會溜到魚簍旁：“才進(jìn)夏天呀，魚還沒長起來哩。你瞧，這條還不到四兩，讓它再長長吧！”也不管捕魚人是否同意，他一揚(yáng)手，“撲通”一聲，把那條魚給放生了！ 河堤斜坡上野菊還在風(fēng)中招蜂引蝶呢，魚鷹就堵在捕魚人面前了：“都秋天了，還用網(wǎng)捕魚？就不怕明年河里沒有魚——給明年留點魚種吧?！比绻思也宦?，魚鷹還死乞白賴著不走：“要不用釣竿釣吧？少釣點，給明年留點想頭。別用這么大的網(wǎng)！想一網(wǎng)打盡呀？” 雖然有一身水中的好功夫，魚鷹卻很少下河捕魚，家里更是難得吃一次魚。如果來了客人，客人提出要吃魚，魚鷹才會去捕魚。下河前魚鷹要問客人想吃什么方法烹制的魚。客人想吃紅燒魚，魚鷹拎回來的必是條大鯉魚?？腿讼氤造拄~片，魚鷹拎回來的定是條黑魚。客人想喝鮮魚湯，魚鷹拎回來的準(zhǔn)是一兜鯽魚片兒。 魚鷹捕魚有個規(guī)矩，鯉魚、黑魚、鰱魚這些大魚，每次只捕一條。至于鯽魚片兒，則要看喝湯的人數(shù)，每人一條，每條不超過半尺長，多一條他也不帶上岸。 有人勸魚鷹多捕點，魚鷹就像被人罵了祖宗，惡狠狠地盯著對方：“別想壞了俺的規(guī)矩！” 到我十多歲的時候，衛(wèi)河水已開始變渾發(fā)腥。一到夏天，總有幾天衛(wèi)河得翻河——河底的臟東西沉淀得太多了，天一熱，都泛到上面來了。這時，大魚小魚都浮到水面上換氣，河面上滿是一張一合的魚嘴，用洗臉盆都舀得起魚來。 這時，衛(wèi)河兩岸的人們往往全家老小齊上陣，搬網(wǎng)，粘網(wǎng)，拋網(wǎng)，甚至窗紗、蚊帳都派上了用場。一場“全民皆兵”的“殲滅戰(zhàn)”打響了，魚兒陷入了“人民戰(zhàn)爭”的汪洋大海！ 這時，常有一位破衣爛衫蓬頭垢面的老漢騎著快散了架的自行車在衛(wèi)河兩岸奔走呼號：“少捕點吧！過兩天一下雨，河水不臭了，魚就不浮頭了，留到明年會有更多的魚給你們捕哇！”小孩子追在他后面喊“魚瘋子魚瘋子”，用碎磚頭、小石子擲他，他全然不顧，還是一個勁地呼號。有人說，他就是魚鷹，已經(jīng)瘋了！ 而立之年，我要到千里之外的異鄉(xiāng)謀生。此時的衛(wèi)河已臭不可近。臨行時，不知咋的，我忽然想起了衛(wèi)河，想起了魚鷹，便問送行的朋友：“你知道魚鷹嗎？” “知道！老皇歷了！你傻不傻？”朋友不屑一顧地說，“衛(wèi)河里魚絕種了，咋還會有魚鷹？魚鷹早死了！” (《小小說選刊》) 14．小說中的魚鷹具有怎樣的特點？請簡要概括。(6分) 答：___________________________________________________ 解析：本題考查鑒賞作品形象的能力，能力層級為D級。結(jié)合小說的情節(jié)和人物語言、動作描寫的句子概括作答。 答案：水性好，捕魚技術(shù)高超；做事執(zhí)著(講原則)；具有樸素的生態(tài)保護(hù)意識(遵循自然規(guī)律)。 15．本文在敘述過程中，采用了第一人稱的敘事視角，請分析這樣寫的好處。(6分) 答：___________________________________________________ 解析：本題考查分析形象的作用、鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。結(jié)合第一人稱敘事的作用作答。 答案：這樣敘事，一方面真實可感，通過“我剛記事”“我十多歲的時候”和“而立之年”三個時間段，體現(xiàn)自己的親歷親聞；另一方面也傳遞出了敘述者的聲音——對“魚鷹”行為的支持和贊美，透露出強(qiáng)烈的人文情懷。 16．從全文看，作者創(chuàng)作“魚鷹”這一形象的意圖是什么？(8分) 答：___________________________________________________ 解析：本題考查分析形象的作用、把握文章主題的能力。結(jié)合“魚鷹”這一形象特征作答。 答案：文章創(chuàng)作了“魚鷹”這個生態(tài)環(huán)境的孤獨(dú)守護(hù)者形象，作者通過這一形象，與其他人濫捕濫漁的行為形成鮮明對比，批判了人們對自然資源攫取欲望的膨脹及環(huán)保意識的淡薄，警示人們要深刻反思人與自然的關(guān)系，遵循自然規(guī)律，追求和諧發(fā)展。 三、語言運(yùn)用(15分) 17．仿照畫線的句子，續(xù)寫兩句話來說明網(wǎng)絡(luò)積極的正面的作用。要求所寫句子的句式和修辭手法與例句相同。(4分) 網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既是一把裹挾風(fēng)沙的尖刀，會刮蝕我們美麗的心田；又是一道污濁的水流，會浸黑我們思想的堤岸。同時，________________________，__________________________；______________________________，______________________。 答案：(示例)它既是一片綴滿奇珍的天空　能激發(fā)我們創(chuàng)造的激情　又是一泓漫溢的春水　能滋養(yǎng)我們瑰麗的生命 18．南粵電視臺“嶺南好味道”節(jié)目組擬向觀眾推介各地傳統(tǒng)美食，請你根據(jù)下面的材料，為節(jié)目組寫一段關(guān)于廣州西關(guān)“竹升面”的推介語。不超過70個字。(6分) 廣州西關(guān)的“竹升面”是一種獨(dú)具風(fēng)情的南方面食，民國初年就已經(jīng)家喻戶曉。制面時，先把面團(tuán)和好，再用一根長3米、直徑約10厘米的大竹竿反復(fù)壓打，壓打過程中，制面人隨著竹竿的升降一跳一壓，這種純手工制出的面極具筋道。“竹升面”的湯底沿用傳統(tǒng)的云吞面湯底，選用大地魚、蝦米和豬骨，經(jīng)過四個小時熬制而成，用料豐火候足。 上桌前，撒上一小撮韭黃，湯里散出淡淡的香氣，頓時讓人食欲大增。“竹升面”最正宗的吃法是和云吞組合成“云吞面”，先喝湯，再吃面，最后才吃云吞。這樣的品嘗方式，使面不會因為泡得太久而失去韌勁，能吃出面的筋道。 答：___________________________________________________ 答案：竹升面，源自廣州西關(guān)，歷史悠久，用大竹竿壓打制作，筋道十足；湯底用料豐火候足，吃法特別講究。這種極具風(fēng)味的嶺南面食，一定會讓你大飽口福。 19．仔細(xì)觀察下面的漫畫，按要求作答。(5分) 中國式過馬路 (1)概括漫畫所反映的一種社會心理。(2分) 答：___________________________________________________ (2)針對漫畫中的現(xiàn)象，寫一段勸誡的話。要求：至少使用一種修辭手法，不超過35個字。(3分) 答：___________________________________________________ 答案：(示例)(1)可以集體違規(guī)，因為法不責(zé)眾。 (2)紅燈停，綠燈走，安全意識定要有；你一言，我一行，規(guī)則底線要緊守。 四、寫作表達(dá)(60分) 20．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分) 比爾蓋茨曾告誡即將走向社會的高中生和大學(xué)畢業(yè)生：生活是不公平的，要去適應(yīng)它；電視不是現(xiàn)實的生活；這個世界在你有成就前不會在意你的自尊；烙牛肉餅不會有損你的尊嚴(yán)；生活中你沒有暑假可以休息，也無人幫你發(fā)現(xiàn)自我……著名作家劉墉也在《你不可不知的人性》一書中提醒人們：人性中可能有急功近利、喜新厭舊、貪婪自私、落井下石等等缺陷。是的，生活不是牧歌，生活很現(xiàn)實，甚至很殘酷。 請以“生活不是牧歌”為題寫一篇文章。立意自定，文體不限，不少于800字。 【寫作提示】　要寫好這個命題作文，首先要審好題，特別要注意題眼“牧歌”二字。因為前面已有比爾蓋茨和劉墉的言論做鋪墊，理解“牧歌”一詞也就不難了。牧歌是悠揚(yáng)的，輕松的，美麗動聽的。“生活不是牧歌”，也就是說，生活不可能總是那么順心，那么浪漫，那么抒情，它可能是變化莫測的，也可能是殘酷無情的。當(dāng)然，盡管生活不是牧歌，我們也不能因此而怨天尤人，一味地抱怨家庭和社會給我們的太少。我們唯有腳踏實地，埋頭苦干，多一點知識儲備，多一些能力素養(yǎng)，才能積極應(yīng)對生活，活出自我。圍繞這個主題，如果是寫記敘文，不能僅僅滿足于寫人敘事，敘事之余，還需要點透自己的感悟和思考，加強(qiáng)文章的情感美和理趣美；如果寫成議論文，則可于古今中外、上下千年間旁征博引，以豐富的例證和雄辯的說理使文章情也深深，理也昭昭。 9