《近代科學(xué)體系的奠基人牛頓》同步練習(xí)3

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1、 一、選擇題 ． ( ·蘇州高二檢測 )相傳當(dāng)牛頓看見下圖所示樹上的蘋果落地時(shí)，頓悟出了 ( ) 牛頓故居 ．萬有引力定律 ．慣性定律 ．作用力與反作用力定律 ．加速度定律 【解析】 本題考查學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。簡單回顧教材內(nèi)容即可。 【答案】 ．牛頓萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)緣于對(duì)哪一領(lǐng)域成就的思考 ( ) ．光學(xué)領(lǐng)域 ．?dāng)?shù)學(xué)領(lǐng)域 ．天文學(xué)領(lǐng)域 ．經(jīng)典力學(xué)領(lǐng)域 【解析】 牛頓萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)緣于對(duì)天文學(xué)領(lǐng)域的思考。 【答案】 ．法國數(shù)學(xué)家和天文

2、學(xué)家拉普拉斯曾經(jīng)這樣說過： “不會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)牛頓，因?yàn)橐l(fā)現(xiàn)的 世界只有一個(gè)。 ”牛頓所發(fā)現(xiàn)的“世界”是指 ( ) ．微積分 ．反射望遠(yuǎn)鏡 ．光的色散原理 ．三大運(yùn)動(dòng)定律 【解析】 牛頓的三大運(yùn)動(dòng)定律揭示了物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，把經(jīng)典力學(xué)確立為完整而嚴(yán) 密的體系，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上第一次大的綜合。 【答案】 ．( ·廈門高二質(zhì)檢 )亞里士多德認(rèn)為，宇宙中的萬事萬物都是運(yùn)動(dòng)的， “任何運(yùn)動(dòng)著的事物都必然有推動(dòng)者” 、造物主就是那個(gè) “第一推動(dòng)者” 。下列理論思想最先推翻這一觀念的是 (  ) ．莎士比亞的人文思想 ．牛頓的經(jīng)典力學(xué)

3、體系 ．達(dá)爾文的進(jìn)化思想 ．愛因斯坦的相對(duì)論 【解析】 年，牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 ，提出了經(jīng)典力學(xué)，把宇宙間運(yùn)動(dòng)的 物質(zhì)聯(lián)系成一個(gè)科學(xué)體系。 【答案】 ．沃爾夫在年寫道： “ (它 )公認(rèn)是科學(xué)史上最偉大的著作。 二百多年來，它一直是 全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)。 ”他所指的著作是 ( ) ．康德的《純粹理性批判》 ．牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 ．赫胥黎的《人類在自然界中的位置》 ．達(dá)爾文的《物種起源》 【解析】 牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中提出了物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬有引力 定律，把

4、地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中， 因而成為天文學(xué)和宇宙 學(xué)思想的基礎(chǔ)。 【答案】 ．一位科學(xué)家的墓碑上鐫刻著這樣的銘文： “他以神一般的力量 第一個(gè)說明了行星 的運(yùn)動(dòng)和圖像。 ”這位科學(xué)家應(yīng)該是 ( ) ．伽利略 ．牛頓 ．愛因斯坦 ．普朗克 【解析】 伽利略用天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了一些行星，但還不能科學(xué)地計(jì)算其運(yùn)動(dòng)軌道。 而根據(jù)牛頓力學(xué)則能推算出行星的運(yùn)動(dòng)軌道并能畫出它的圖像。 【答案】 ．下圖是牛頓在進(jìn)行光學(xué)試驗(yàn)。他用自己制作的三棱鏡對(duì)射進(jìn)房間的太陽光進(jìn)行反射 試驗(yàn)。由此他正確地解釋了白光是由七種有色光組成的

5、。 從上述材料中得出的歷史信息不包 括 ( ) ．牛頓注重科學(xué)實(shí)驗(yàn) ．牛頓對(duì)光學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn) ．牛頓是第一個(gè)研究光的物理學(xué)家 ．牛頓的研究促進(jìn)了人們對(duì)光的認(rèn)識(shí) 【解析】 本題要緊扣圖片及題干信息回答。 、、三項(xiàng)均能在材料中體現(xiàn)出來，項(xiàng)與史實(shí)不符。 【答案】 ．年是牛頓誕辰周年。 晚年的牛頓迷戀和鉆研宗教與神秘思想， 他說：“上帝統(tǒng)治萬物， 我們是他的仆人而敬畏他、崇拜他。 ”這說明 ( ) ．牛頓畢生致力于自然科學(xué)的研究 ．牛頓晚年否定了自己所發(fā)展的科學(xué) ．牛頓受時(shí)代的限制也有其局限性 ．牛頓的真實(shí)

6、目的是用科學(xué)戰(zhàn)勝神學(xué) 【解析】 在牛頓生活的那個(gè)時(shí)代，中世紀(jì)神學(xué)的巨大陰影還未消退。晚年的牛頓認(rèn)為 “ 上帝 ” 是一個(gè)永恒、無限、絕對(duì)完美的主宰者，正是這種時(shí)代局限性的體現(xiàn)。 【答案】 二、非選擇題 ． ( ·泉州高二檢測 )閱讀下列材料：材料一 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》書影 材料二 曾經(jīng)有人問牛頓： “ 你獲得成功的秘訣是什么？ ” 牛頓回答說： “假如我有一 點(diǎn)微小成就的話，沒有其他秘訣，唯有勤奮而已。 ”他還曾經(jīng)說過： “ 假如我看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?” 請(qǐng)回答： ()根據(jù)材料一反映的信息

7、，說明牛頓在物理學(xué)上的主要貢獻(xiàn)及其意義。 ()牛頓獲得成功的主要原因是什么？ 【解析】 在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中，牛頓提出了力學(xué)三大定律和萬有引力定律。牛頓成功的關(guān)鍵結(jié)合對(duì)牛頓講話的理解可從多角度分析。 【答案】 ()貢獻(xiàn)：提出物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬有引力定律。意義：萬有引力定律的 創(chuàng)立，對(duì)以后的天體研究起了極大的推動(dòng)作用； 牛頓力學(xué)體系的建立成為近代科學(xué)體系形成 的標(biāo)志。 ()具有虛懷若谷，謙虛好學(xué)，尊重他人，勇于探索，獻(xiàn)身科學(xué)等精神。 (言之有理即可 ) ．閱讀下列材料： 材料一 牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》公認(rèn)是科學(xué)史上的最偉大的著

8、作。在對(duì)當(dāng)代 和后代思想的影響上， 無疑沒有什么別的杰作可以同《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》相媲美。 二百 多年來，它一直是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ) 牛頓力學(xué)的非凡成功甚至給諸如心理 學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等各個(gè)不同領(lǐng)域的工作者也留下了極其深刻的印象， 以致他們都試圖在 解決各種問題時(shí)以力學(xué)或準(zhǔn)力學(xué)為楷模。 —— 《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》 材料二 啟蒙思想家們?cè)谂ｎD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下進(jìn)行了種種思考。伏爾泰曾寫道： “ 如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來高，卻可以 不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就

9、太奇怪了。 ” 但由于牛頓學(xué)說本身的機(jī) 械決定論性質(zhì)，充滿機(jī)械唯物論精神的啟蒙思想也不可避免地帶有形而上學(xué)的武斷 (主要是 忽視了人的心靈的復(fù)雜性 )。 ——《世界文明史》 請(qǐng)回答： ()牛頓說：“假如我看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛 頓生活的時(shí)代特征，并列舉兩位影響了牛頓的“巨人” 。 ()根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出牛頓學(xué)說對(duì)近代社會(huì)發(fā)展的影響。 【解析】 第 ()問解答的關(guān)鍵是了解牛頓生活的時(shí)代，牛頓生于年，卒于年，即世紀(jì)中 期至世紀(jì)前期，然后從經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面概括時(shí)代特征。第 ()問要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，并 從材料中獲取有效信息，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)，一分為二地評(píng)價(jià)牛頓成就。 【答案】 ()時(shí)代特征：資本主義不斷發(fā)展，啟蒙思想興起與傳播，近代科學(xué)不斷取得 進(jìn)展。 “巨人”：哥白尼、開普勒、伽利略、笛卡爾等。 (任舉兩位即可 ) ()①在物理學(xué)、 數(shù)學(xué)、 天文學(xué)等領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)， 并確立了相關(guān)學(xué)科的科學(xué)體系和科 學(xué)的研究與思維方法。 ②為心理學(xué)、 經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科樹立了楷模。 ③推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)， 機(jī)械決定論對(duì)啟蒙思想及某些社會(huì)科學(xué)研究產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。