高三語文復(fù)習(xí) 分析作品結(jié)構(gòu)-散文5教學(xué)案

《高三語文復(fù)習(xí) 分析作品結(jié)構(gòu)-散文5教學(xué)案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三語文復(fù)習(xí) 分析作品結(jié)構(gòu)-散文5教學(xué)案（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

分析作品結(jié)構(gòu)-散文5 科目: 主備人: 備課日期： 課 題 分析作品結(jié)構(gòu)(五) ——訓(xùn)練反饋1 課時 計劃上課日期 第 周 教學(xué)目標(biāo) 1、鞏固和強(qiáng)化“分析作品結(jié)構(gòu)”題的綜合題做題方法； 2、重點掌握“句段作用”綜合題的做法。 教學(xué)重難點 重點掌握“句段作用”綜合題的做法。 教學(xué)流程\內(nèi)容\板書 關(guān)鍵點撥 加工潤色 成都滋味 陳建功 一座城市有一座城市的滋味。 品出一座城市的滋味，難，也不難。難，在于有的人深諳風(fēng)俗，卻永遠(yuǎn)找不到愛這座城市的感覺；不難，在于有時一個人，一番景致，一段唱詞，突然就使你感動起來，激動起來，乃至可以頓悟這座城市的神韻，品出這座城市的滋味，立馬有了那種難舍難分的依戀。比如北京之于我，她的“滋味”是暮色中前門箭樓上飛來掠去的燕子，是麗日下盤旋于藍(lán)天發(fā)出嗡嗡哨音的鴿群，是關(guān)學(xué)增不緊不慢、從容不迫的北京琴書，是居高臨下直議朝政、揮斥方遒、言語機(jī)鋒的“的哥”……有一回，和一位“的哥”侃得開心，結(jié)賬時說：“哥們兒，今天給您28塊算是我賺啦，坐了您的車，還聽了關(guān)于國際金融危機(jī)的單口相聲專場！”那“的哥”忙說：“兩賺！兩賺！我賺了您28塊，還當(dāng)了一路的蒙代爾、戴相龍呢！”北京滋味不僅在景觀、風(fēng)情里，還滲透在北京性格里——夸張、夸飾，不管是豪門巨子還是升斗小民，都那么優(yōu)越、自信，自得其樂中洋溢著君臨天下的自豪。 我愛北京并不奇怪，因為我已經(jīng)在這里生活了半個世紀(jì)，而我為成都所傾倒，卻似乎是須臾之間的事情。我曾經(jīng)沿著成都一條大街一路走去，在這個茶樓望一眼，到那個茶樓待片刻。只記得處處人聲鼎沸，橫七豎八地擺放的矮矮的竹椅上，橫七豎八地坐著茶客們。摻茶的手提尖嘴銅壺，跳芭蕾一般在茶客間轉(zhuǎn)悠。那時只是感嘆，成都人的“龍門陣”可真火爆啊，猛一看還以為整條街的老百姓都來開會議事呢。我默然了，我發(fā)現(xiàn)這簡直就是成都滋味的最好注腳?！鞍惨荨?，就是成都的哲學(xué)。在某些人眼里，這哲學(xué)或許就是慵懶與無為的代名詞，而我們?yōu)槭裁床幻靼?，因了這哲學(xué)，成都人無心糾纏于無謂的爭斗，也絕不沉湎于高堂講章。他們一心一意經(jīng)營自己的美好生活，即便地震來襲，洪水滔天，他們依然要過得爽、過得美，這難道不就是成都人的魅力？難道不也正是人類追求幸福之天性嗎？ 這一刻，成都忽然變得可愛起來。安逸的成都，要過舒心日子的成都?；蛟S，這就是我終于悟到的成都滋味？ “512”地震發(fā)生后的第五個月，我又一次來到了成都。 成都遭受地震的影響是嚴(yán)重的，特別是下屬的都江堰，昔日簇新的樓宇已經(jīng)布滿了裂痕。想起地動山搖中絕望的呼喊和慘烈的奔跑，我心中久久難以釋懷。然而我到了名為“勤儉人家”的災(zāi)民安置點，看到那些在活動板房構(gòu)建的社區(qū)暫時棲身的人們時，我忽然為自己慚愧起來。 如果沒有那些活動板房，你能看得出他們是災(zāi)民嗎？沒有沮喪，沒有失望，每個人都活得平靜而安詳。老人們在喝茶，孩子們在嬉戲，也有不少男男女女在打麻將。不遠(yuǎn)的地方，在舉行災(zāi)區(qū)群眾的自行車大賽，喝彩聲、鑼鼓聲陣陣傳來。我這么說，絕不是想粉飾，說他們過得如何幸福美滿，也無意遮掩他們或有的怨言和不滿。但他們使我感到羞愧，因為他們那種處變不驚、從容不迫、樂天知命的處世態(tài)度，充分展示著成都人的堅韌與達(dá)觀。 那一天，從“勤儉人家”出來，來到熙熙攘攘的寬窄巷子，擎一把布傘，流連于古風(fēng)濃郁的街區(qū)，一邊贊嘆成都建設(shè)者的匠心獨具，一邊思索著成都性格的源流。漸漸的，一幅發(fā)生在北京，一幅發(fā)生在成都的歷史圖景拼貼到了一起。在北京，因民國的到來而斷了錢糧的八旗子弟們不得不放下架子，到天橋的游藝場唱起了單弦岔曲兒，盡管他們都說不過是來玩玩，言語中卻已經(jīng)開始了落魄者的不甘和失意者的自嘲，這就是北京滋味的開始。而幾乎是在同一個時代，康熙平定準(zhǔn)噶爾部后永留成都少城生息的八旗兵遺少們，也不能再靠習(xí)武騎射領(lǐng)取錢糧為生，他們養(yǎng)成的少城子弟的安逸灑脫之風(fēng)，漸漸由寬窄巷子吹向了里閭街肆……這會不會又是成都滋味的一個源頭呢？ 1．文章題為“成都滋味”，卻為何從北京寫起并多次提及？這樣寫有什么作用？請結(jié)合文章試作分析。 答：①作為引子，引出成都。②因為作者在北京生活時間長，對北京的滋味感受較深，提到北京應(yīng)屬自然。③北京和成都有相似點：作者認(rèn)為它們作為城市性格的源流可能相同，它們在日常生活中的表現(xiàn)有相似之處，如易滿足、較樂觀等。④意在對比，通過兩相比照，可使讀者更鮮明地感受成都的滋味，同時也印證了作者所說的“一座城市有一座城市的滋味”。⑤使文章內(nèi)容更為充實，文化內(nèi)涵更為深厚。 解析　先找出文中提及北京的文字，然后從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和手法三方面分析其作用，重點從內(nèi)容上挖掘。 2．文中畫線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？ 答：承上啟下。由上文寫北京“滋味”過渡到下文寫成都“滋味”。 (2010四川卷)閱讀下面的文字，完成文后問題。 自　然 (美)愛默生 自然就像一個舞臺布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇。對于身體健康的人來說，空氣就是一劑擁有不可思議效力的補(bǔ)品。在陰沉天空下的暮色中，當(dāng)我穿行在一片荒蕪的坑坑洼洼的雪地里時，我并沒有想到任何特別好的運(yùn)氣，但就在這時，我的心中涌起一陣極度的喜悅。 同樣，在森林里，一個人拋掉他所經(jīng)歷過的歲月，就像一條蛇蛻掉自己的皮一樣，因此無論在生命的哪個時期，他都是一個孩子。在森林里，人們擁有永恒的青春。在這些上帝的花園里，籠罩著端莊神圣的氣氛，常年舉行著歡宴，園里的客人即使過了一千年也找不到厭倦的理由。 在森林里，理智和信仰回歸到我們心中。在那里，我感覺生活中的任何不幸都無法降臨到我的身上——沒有自然不能修補(bǔ)的恥辱和災(zāi)難。站在赤裸的土地上——我的頭腦沐浴在無憂無慮的空氣中，上升到無限的空間里——所有卑賤的自私自利的想法都消失無蹤了。我變成了一個透明的眼球：我空如無物，但我卻將萬物都納入眼中，那共同生命的暗流在我全身循環(huán)流動。我是上帝的一部分。在那時，最親近的朋友的名字聽起來也覺得陌生而并不重要了：所有的人都是兄弟，都是朋友，誰是主人誰是仆人就只是微不足道的干擾而已了。 我熱愛那不受抑制的永恒的美。我從荒野中發(fā)現(xiàn)的東西比街道上或村莊中發(fā)現(xiàn)的還要親切自然。在寧靜的自然中，尤其是在遠(yuǎn)方的地平線上，人類看到了和他自己的本性同樣美麗的東西。 人們從荒野和森林中體會到的最大的快樂暗示了人類和植物之間的一種神秘的聯(lián)系。我并不是獨自一人無人回應(yīng)的。它們向我點頭，我也向它們致意。風(fēng)雨中樹枝的搖曳對我來說既陌生又熟悉，它使我感到驚奇，但卻并不是從未見過，那感覺就像當(dāng)我認(rèn)為我的思想公正或行為正確時，我的心中產(chǎn)生了一個更高尚的想法或一種更優(yōu)秀的情感。 然而我們可以確定的是產(chǎn)生這種喜悅的力量并不存在于自然之中，而是在人的心里，或者在這兩者之間的和諧統(tǒng)一中。對于這些喜悅加以大力節(jié)制是非常必要的。因為自然并不總是穿著節(jié)日的盛裝，相反，昨天還在仙女的嬉戲中散發(fā)芳香、閃爍光芒的景象，今天就被憂傷籠罩。自然總是會染上精神的顏色。對于一個遭受災(zāi)難的人來說，他內(nèi)心的火焰中就蘊(yùn)涵著憂傷。一個剛剛失去了親近朋友的人會從自然風(fēng)景中感受到一種輕視，而天空在那些卑賤的人頭頂上，也會顯得不那么莊嚴(yán)宏大。 3．文章開篇“自然就像一個舞臺布景，它既適合喜劇，也同樣適合悲劇”一句在文中有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。 答：總起全文，引出下文。下文分別從作為“喜劇”的“舞臺布景”和作為“悲劇”的“舞臺布景”兩方面展開，表達(dá)作者對人與自然關(guān)系的一種認(rèn)識。 解析　本文在結(jié)構(gòu)上圍繞開篇一句，分別寫了自然作為“喜劇”和“悲劇”的“舞臺布景”兩部分內(nèi)容。 4．簡要說明第六段畫線部分與第一段畫線部分之間的聯(lián)系。 答：這兩部分前后照應(yīng)，體現(xiàn)了作者對自然認(rèn)識的逐步深化。從最初對自然單純的喜悅感受進(jìn)而領(lǐng)悟到：自然不僅有喜悅，有時還會被憂傷籠罩，身處自然中的人也是如此。 解析　從“我的心中涌起一陣極度的喜悅”到“對于這些喜悅加以大力節(jié)制是非常必要的”，是作者對自然認(rèn)識的進(jìn)一步加深。 標(biāo)題的作用題 作業(yè) 布置 教學(xué) 心得