高一數(shù)學(xué)下學(xué)期練習(xí) 第五課 把握思維的奧妙練習(xí)

《高一數(shù)學(xué)下學(xué)期練習(xí) 第五課 把握思維的奧妙練習(xí)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高一數(shù)學(xué)下學(xué)期練習(xí) 第五課 把握思維的奧妙練習(xí)（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

政治第五課 把握思維的奧妙練習(xí) 該課主要以“意識”為主線，從是什么、為什么、怎么樣三個角度進(jìn)行分析。立足于“是什么”，分析了意識的起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容和形式。立足于“為什么”，分析了意識的能動作用，即能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界。立足于“怎么樣”，分析了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。 【高考真題剖析】 （2012全國新課標(biāo)卷）19.“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”《貞觀政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是 ①善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的重要途徑 ②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤 ③人們歷史活動的思想動機(jī)決定人類社會歷史發(fā)展 ④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ （2012安徽卷）9.“把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感。”圖2 體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A. 意識具有目的計劃性 B.意識具有直接現(xiàn)實(shí)性. C. 意識具有主觀能動性 D.意識具有科學(xué)預(yù)見性 （2012浙江卷）27.我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有 ①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 ②地址氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律 ③發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi) ④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ （2012天津卷）4. 有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了 A.人的主觀隨意性 B. 實(shí)踐和認(rèn)識具有統(tǒng)一性 C.真理的條件性 D. 思維和存在具有同一性 （2012江蘇卷）33.老一輩無產(chǎn)階級革命家謝覺哉說,“雷鋒同志是平凡的,任何人都可以學(xué)到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學(xué)到。”這句話說明,學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要 A. 走出自我的狹隘天地 B. 社會提供的客觀條件 C. 充分發(fā)揮主觀能動性 D. 排除外界的各種干擾 （2012山東卷）31．（14分）閱讀材料，回答問題。 雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志原者精神。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動。（6分） 【易錯全面排查】 【易錯點(diǎn)1】　物質(zhì)和意識不可分割 湖，荒山披綠裝，沙漠變良田。這些事實(shí)說明(　　) A．人的意識能夠直接改變客觀事物 B．人的意識能夠與任何事物相互作用 C．人的意識能夠指導(dǎo)實(shí)踐引起客觀事物的變化 D．人的意識能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化 【易錯點(diǎn)3】認(rèn)為一切從實(shí)際出發(fā)，就是要做到客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一　 3．2012?通州模擬] 基于對國際國內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢的準(zhǔn)確判斷，國務(wù)院決定2011年繼續(xù)實(shí)行積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，這體現(xiàn)了政府在決策中做到了(　　) ①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是　②當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時，及時促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍?、垡磺幸詴r間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?、軋猿挚陀^和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．①④ D．①③ . 【易錯點(diǎn)5】認(rèn)為“意識能直接能動地改造世界” 5.(2011新課標(biāo)卷)醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了( ) ①意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ) A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 【能力提高訓(xùn)練】 一、選擇題 1.右圖標(biāo)志圖案簡潔明了：以中國書法的筆觸，抽象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測的終極夢想，圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國航天如巨龍騰空而起，落筆處是由一群自由飛翔的和平鴿構(gòu)成，表達(dá)了中國和平利用空間的美好愿望。這說明(　　) ①意識活動是有目的的能動性活動?、谝庾R的內(nèi)容來源于客觀世界?、鬯囆g(shù)創(chuàng)作是對客觀事物的直觀反映?、芤庾R依賴于物質(zhì) A．①②③　　　　B．①②④ C．②③④ D．①③④ 2．塑料袋，這種既輕便又結(jié)實(shí)的包裝物在當(dāng)時無異于一場革命，受到人們的廣泛歡迎，然而隨著塑料袋產(chǎn)生的垃圾對地球的污染越來越嚴(yán)重，各國都在采取對策應(yīng)對這一“白色污染”。這表明(　　) A．意識需要隨著客觀實(shí)際的變化而變化 B．要堅持從群眾中來，到群眾中去的工作方法 C．個人利益與社會利益具有一致性 D．意識總是落后于客觀事物的發(fā)展 3．現(xiàn)在的星空，“昨夜星辰”又添新客，人造地球衛(wèi)星、空間站、太空探測器等“人造星辰”悠然轉(zhuǎn)動運(yùn)行；現(xiàn)在的地面，人工湖、人工林已不罕見，可謂莽原纏玉帶，高峽出平湖，荒山披綠裝，沙漠變良田。這些事實(shí)說明 (　　) A．人的意識能夠直接改變客觀事物 B．人的意識能夠與任何事物相互作用 C．人的意識能夠指導(dǎo)實(shí)踐引起客觀事物的變化 D．人的意識能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化 4．意象，是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。例如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命?！耙箒盹L(fēng)雨聲，花落知多少”表達(dá)了春天的美好；“流水落花春去也，天上人間”則表達(dá)了國破家亡之恨，無可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦。“意象”反映了(　　) A．人們可以擺脫客觀事物的原貌實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造 B．客觀事物本身存在能動的反映特性，是主觀和客觀的統(tǒng)一 C．思維能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動 D．意識活動在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的創(chuàng)造性 5．第六屆東亞運(yùn)動會將于2013年在天津舉行。本屆運(yùn)動會吉祥物的表現(xiàn)形式借鑒了享譽(yù)中外的天津楊柳青木板年畫的人物形象和藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有濃郁的天津地域文化風(fēng)格與特色。吉祥物的創(chuàng)作設(shè)計說明(　　) A．藝術(shù)創(chuàng)作來源于創(chuàng)作者的聰明才智 B．人的主觀能動性可以突破規(guī)律的約束 C．人的意識活動具有主動性和創(chuàng)造性 D．否定舊事物是創(chuàng)新的根本要求 要條件 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 8．古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如山東濟(jì)南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的獨(dú)特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了(　　) ①發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系?、诔鞘胁季忠羁痰匕盐杖伺c自然的聯(lián)系?、鄢鞘胁季忠非蟾髯缘膫€性　④依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 9．沙漠治理是公認(rèn)的世界性難題，鄂爾多斯人另辟蹊徑。變征服沙漠的“一廂情愿”為“善待自然”的兩全其美，他們把沙漠綠化、沙產(chǎn)品開發(fā)和生態(tài)旅游有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯發(fā)展模式”?！岸鯛柖嗨拱l(fā)展模式”給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A．主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B．認(rèn)識的發(fā)展并不完全依賴于社會實(shí)踐 C．自然界的發(fā)展離不開人的意志 D．人與自然的和諧相處是人類一切活動的終極目的 11．在虛高就業(yè)率的指引下，國家的就業(yè)工作可能會忽略本來最值得關(guān)注的就業(yè)困難群體，各方出臺的優(yōu)惠政策也可能會脫離真實(shí)情況，淪為擺設(shè)。這表明(　　) ①意識對物質(zhì)具有能動作用?、诔雠_優(yōu)惠政策是解決就業(yè)問題的根本出路　③錯誤的思想會阻礙客觀事物的發(fā)展　④堅持一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀是黨和國家制定正確的路線、方針、政策的前提 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 12．基于對國際國內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形式的準(zhǔn)確判斷，國務(wù)院決定2010年繼續(xù)實(shí)行積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，這體現(xiàn)了政府在決策中做到了(　　) ①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?、诋?dāng)量的積累達(dá)到一定程度時，及時促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍?、垡磺幸詴r間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?、軋猿种饔^和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 二、非選擇題 13．閱讀材料，回答問題。 吉林省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位優(yōu)勢和資源優(yōu)勢并不明顯，但吉林省“像抓玉米、抓汽車一樣，大力支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”，努力整合吉林歌舞、影視劇等文化資源，并獲得了巨大成功，這被文化產(chǎn)業(yè)界譽(yù)為“吉林現(xiàn)象”。 吉林省之所以能讓文化產(chǎn)業(yè)迸發(fā)出充沛活力，是因?yàn)樵谖幕w制改革與產(chǎn)業(yè)發(fā)展中抓住了關(guān)鍵環(huán)節(jié)；創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境和投融資環(huán)境；抓住了人才這一發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的第一要素；依據(jù)文化市場運(yùn)行特點(diǎn)，發(fā)揮“有形之手”“無形之手”對價格的調(diào)節(jié)作用，制定文化發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展大眾文化。 結(jié)合上述材料分析吉林省是如何發(fā)揮主觀能動性實(shí)現(xiàn)由文化劣勢到優(yōu)勢的轉(zhuǎn)化的。 14．為了提高全校師生的民族團(tuán)結(jié)意識和維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的自覺性，某黨支部、德育處組織全校師生開展民族團(tuán)結(jié)教育系列活動。學(xué)校要求各班出一期以“民族團(tuán)結(jié)”為主題的黑板報。同學(xué)們積極為黑板報內(nèi)容搜集材料。有同學(xué)提供了下列資料： 我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立后，黨和政府把馬克思主義民族理論與中國民族問題的實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了具有鮮明中國特色的中國民族問題的解決之路——民族區(qū)域自治。確立了民族區(qū)域自治制度和處理民族關(guān)系的基本原則，把促進(jìn)各民族的共同發(fā)展作為處理民族關(guān)系的基本立場。這激發(fā)了各族兒女愛國愛家的熱情，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展也取得了舉世矚目的成就。 請結(jié)合材料分析說明黨和政府在處理民族關(guān)系、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)中是如何堅持辯證唯物主義思想方法的。 【拓展沖刺訓(xùn)練】 1．2012?臨沂質(zhì)檢] “人生就像牙缸，你可以把它看成杯具(悲劇)，也可以看成洗具(喜劇)。”這句幽默的流行語體現(xiàn)了(　　). A．意識是客觀存在的主觀映象 B．客觀世界的變化依賴于人的意識 C．真理作為意識范疇具有不確定性 D．不同事物的矛盾各有其特點(diǎn) 2．2012?常州模擬] 古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如山東濟(jì)南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的獨(dú)特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了(　　) ①發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系?、诔鞘胁季忠羁痰匕盐杖伺c自然的聯(lián)系?、鄢鞘胁季忠非蟾髯缘膫€性?、芤郎桨浅鞘羞x址應(yīng)遵循的一般規(guī)律 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 3.“蛟龍”號海試5次下潛，獲得了大量的視像資料和近底微地形地貌測量數(shù)據(jù)，檢驗(yàn)了潛水器在大深度環(huán)境下的各項(xiàng)功能指標(biāo)與作業(yè)性能。這表明( ) ①人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界②意識直接改造客觀事物 ③人的意識具有主觀隨意性④世上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未認(rèn)識的事物 A．①② B．③④ C．①③ D．①④ 5.【2012屆廣東省粵西北“九?！备呷?lián)考】“我們已經(jīng)走的太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)?！毕铝信c之所蘊(yùn)涵的哲理相一致的選項(xiàng)是 A. “我們的事業(yè)，需要的是手，而不是嘴” B. “從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從實(shí)踐中贏得價值” C. “不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識去幫助窮人消除貧困是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的恥辱” D. “實(shí)踐高于認(rèn)識，因?yàn)椴粌H具有普遍性的性格，而且還具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格” 6.【2012屆河南省洛陽八中高二下學(xué)期第二次段考】聰明的人在生活中既要學(xué)會選擇，也要學(xué)會放棄，其實(shí)放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明 A.意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 B.回避矛盾有時也不失為一種聰明的做法 C.對立也是統(tǒng)一，對立和統(tǒng)一不是絕對的 D.不同的價值觀具有不同的導(dǎo)向作用 7.【江西省紅色六校2012屆高三第一次聯(lián)考】荒漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ①正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重和認(rèn)識客觀規(guī)律為前提 ②適當(dāng)放棄主觀能動性的發(fā)揮體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重 ③人的活動與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾 ④人的活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 9．使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，?？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實(shí)古代并沒有照相機(jī)，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩，畫出來的。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明 ①人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性 ②人們認(rèn)識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程 ③對于沒有客觀根據(jù)的領(lǐng)域，認(rèn)識的片面性總是不可避免的 ④畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn) A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 10.【浙江省2012屆高三第一次五校聯(lián)考】小型和微型企業(yè)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、增加就業(yè)、科技創(chuàng)新與社會和諧穩(wěn)定等方面具有不可替代的作用。針對當(dāng)前一些小型、微型企業(yè)經(jīng)營困難，融資難和稅費(fèi)負(fù)擔(dān)偏重等問題，政府出臺了一系列支持小型和微型企業(yè)發(fā)展的金融、財稅政策措施，如加大信貸支持，減半征收所得稅、提高增值稅和營業(yè)稅起征點(diǎn)等，引導(dǎo)和幫助小型、微型企業(yè)根據(jù)市場變化要求調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、穩(wěn)健經(jīng)營、增強(qiáng)盈利能力和發(fā)展后勁。 材料中國家的救企政策是如何體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的？