高中歷史 第九單元 戊戌變法 第2課 維新運動的興起練習 新人教版選修1

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第九單元 戊戌變法 第2課 維新運動的興起 1．19世紀60年代以后，早期維新思想代表人物王韜、鄭觀應(yīng)(　　) ①主張通過“商戰(zhàn)”，發(fā)展民族工商業(yè)?、谥鲝垖嵭芯髁椫啤、厶岢d辦學校，學習西方自然科學知識?、芴岢隽司S新變法的施政綱領(lǐng) A．①②③　　　　　　 B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：早期維新派尚未提出維新變法的施政綱領(lǐng)，排除④，答案為A。 答案：A 2．“和議將定，時適會試之年，各省舉人集于北京者以萬數(shù)千計，康有為創(chuàng)議上書拒之?！鄙鲜鍪录l(fā)生于(　　) A．1894年 B．1895年 C．1898年 D．1901年 解析：“和議將定”是指《馬關(guān)條約》簽訂，“各省舉人集于北京者以萬數(shù)千計，康有為創(chuàng)議上書拒之”是指公車上書，公車上書發(fā)生在1895年，選擇B項符合題意。 答案：B 3．1894年夏歷七月，御史安維峻彈劾康有為“非圣無法，同少正卯，圣世不容，請焚《新學偽經(jīng)考》，而禁粵士所學”。這是因為此書(　　) A．否定了孔子圣人的地位 B．動搖了頑固派恪守祖訓的理論基礎(chǔ) C．批判了封建倫理道德 D．批判了專制主義的君主制度 解析：康有為的《新學偽經(jīng)考》，說明幾千年以來人們信奉的儒家思想不是孔子開始提出的思想，是后世不斷修訂的，并沒有否定孔子的圣人地位，相反地康有為把孔子奉為改革的先師，故A項錯誤；《新學偽經(jīng)考》動搖了長期以來的儒家思想的正統(tǒng)地位，因此也就動搖了頑固派恪守祖訓的理論基礎(chǔ)，因此遭到他們的攻擊，故B項正確；在《新學偽經(jīng)考》中并未直接批判封建的倫理道德，故C項錯誤；《新學偽經(jīng)考》并沒有對君主專制進行批判，且維新派主張實行君主立憲制度，故D項錯誤。 答案：B 4．梁啟超《變法通議》說：“夫政法者，定國之本也……故今日之計，莫急于改憲法。必盡取其國律、民律、商律、刑律等書而廣譯之。”此材料主要意在(　　) A．推進中國法制改革 B．推進共和憲政建設(shè) C．推動公民參政議政 D．廣泛借鑒外國法律 答案：A 5．根據(jù)下圖數(shù)據(jù)判斷，該圖統(tǒng)計的是1895－1911年間中國(　　) A．新建的洋務(wù)企業(yè)(單位：家) B．對外賠款量(單位：千萬兩) C．新建的政治社團(單位：個) D．對外貿(mào)易順差值(單位：千萬兩) 解析：洋務(wù)運動在1895年甲午戰(zhàn)爭后已經(jīng)破產(chǎn)，因此不會出現(xiàn)1907年前后的增長，故A項錯誤；對外賠款量總體上呈現(xiàn)上升趨勢，特別是1901年《辛丑條約》賠款數(shù)量前所未有，與該圖統(tǒng)計不符合，故B項錯誤；1898年百日維新前，資產(chǎn)階級維新派政治社團大量建立，1905年開始的預備立憲掀起立憲風潮，立憲派政治團體大量建立，故C項正確；1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，列強對華資本輸出增加，清政府對外貿(mào)易順差值應(yīng)該是不斷減少，與該圖統(tǒng)計不符合，故D項錯誤。 答案：C 6．閱讀下列材料： 材料一　布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。 ——康有為《孔子改制考》 材料二　二千年來君臣一倫，尤為黑暗否塞，無復人理，沿及今茲，方愈劇矣！ ——譚嗣同《仁學》 材料三　天演者，西國格物家言也……以為天不可獨任，要貴人以持天……使人治日即乎新，而后其國永存，而種族賴以不墜，是之謂與天爭勝。而人之爭天而勝天者，又皆天事之所苞，是故天行人治，同歸天演。 ——吳汝綸《天演論序》 材料四　 圖一 《孔子改制考》封面　圖二 北京強學會舊址　圖三 《時務(wù)報》 請回答： (1)根據(jù)材料一，概括康有為的變法思想有何特點。 (2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識分析：譚嗣同、嚴復的維新變法主張有何異同？ (3)結(jié)合材料四的三幅圖片和所學知識，歸納維新派宣傳變法的方式并舉例說明。他們的維新變法活動有何影響？ 解析：注意閱讀材料，獲取有效信息。抓住材料一中的“先王”，材料二中的“君臣一倫”及“黑暗”，材料三中的“天不可獨任”等關(guān)鍵信息就容易回答第(1)(2)問。第(3)問“方式”的歸納，從三幅圖片中可得出其中三種方式，其余的根據(jù)教材歸納。 答案：(1)康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合來宣傳維新變法主張。 (2)相同點：都反對封建專制制度和封建思想，主張維新變法。 不同點：譚嗣同側(cè)重抨擊“君為臣綱”，具有民主革命的思想色彩；嚴復借用達爾文的進化論，闡明維新變法的重要性和必然性。 (3)方式：著書立說；組織學會；創(chuàng)辦報刊。著書如康有為著《孔子改制考》《新學偽經(jīng)考》；組織學會如維新派成立強學會；創(chuàng)辦報刊如維新派創(chuàng)辦《時務(wù)報》《中外紀聞》等。還有上書，辦學堂，講學等方式。影響：起到了啟發(fā)民智、組織力量和制造輿論的重要作用；資產(chǎn)階級改良主義思想得到了廣泛的傳播；維新變法新局面逐漸形成。 7．思想具有超越地域、民族和時間的永恒價值。閱讀材料，回答問題。 材料一　我認真讀過他(孔子)的全部著作，并做了摘要；我在這些書里只找到最純潔的道德，而沒有絲毫江湖騙子的貨色。 ——伏爾泰《關(guān)于〈百科全書〉的問題》 材料二　孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其體在各明名分，其用在與時進化……故曰孔子“圣之時者”也。 ——康有為《春秋筆削大義微言考序》 材料一、材料二對孔子的認識有何不同？其各自的出發(fā)點分別是什么？ 解析：第一小問，根據(jù)材料一“……只找到最純潔的道德，而沒有絲毫江湖騙子的貨色”可以歸納為道德楷模，后者根據(jù)材料二“孔子之道……其用在與時進化……故曰孔子‘圣之時者’也”可以歸納為改革先師；第二小問，結(jié)合所學知識，前者身處啟蒙運動，為了批判歐洲的教權(quán)政治和封建專制統(tǒng)治，借用儒家德治思想，后者為宣傳西方資產(chǎn)階級政治學說，面臨著保守勢力的阻撓，如何減少阻力以最大限度地宣傳變法，孔子就成了可利用的道具。 答案：認識：材料一認為孔子是道德的化身；材料二認為孔子是改革家。 出發(fā)點：伏爾泰借用孔子的思想抨擊教權(quán)和專制統(tǒng)治，宣揚啟蒙思想；康有為托古改制，宣傳維新變法思想。