高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 第一框 人的認(rèn)識(shí)從何而來課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4

《高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 第一框 人的認(rèn)識(shí)從何而來課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 第一框 人的認(rèn)識(shí)從何而來課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

人的認(rèn)識(shí)從何而來 1．實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要觀點(diǎn)。下列對(duì)實(shí)踐的理解正確的是(　　) ①實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)?、趯?shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，它可以把人腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在?、蹖?shí)踐是一種純主觀的活動(dòng)　④實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動(dòng) A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 解析：A　本題考查學(xué)生對(duì)實(shí)踐及其特點(diǎn)的理解能力。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；實(shí)踐是人們改造客觀世界而不是整個(gè)世界的活動(dòng)，所以④錯(cuò)誤；①②是對(duì)實(shí)踐的理解正確，故選A項(xiàng)。 2．實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。對(duì)“客觀的物質(zhì)性”應(yīng)這樣理解(　　) A．實(shí)踐是與主觀對(duì)立的客觀事物 B．實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段都是客觀的 C．實(shí)踐是帶有強(qiáng)烈目的性的活動(dòng) D．實(shí)踐具有無可辯駁的真理性 答案：B 3．恩格斯指出：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這段話主要說明(　　) A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展超過了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展速度 C．認(rèn)識(shí)的需要推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的 解析：A　B、C兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，其中C項(xiàng)正確說法應(yīng)為實(shí)踐的需要推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展；D項(xiàng)本身正確，但不符合題意；只有A項(xiàng)符合題意。 4．幾乎所有的藝術(shù)家都認(rèn)為真正的藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活的積累。清代文學(xué)評(píng)論家金圣嘆說：“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會(huì)妙手寫來……無他，只因妙手所寫純是妙眼所見，若眼未有見，他絕不肯放手便寫，此良工之所永異于俗工也?！边@段話表明(　　) A．感性認(rèn)識(shí)可以上升為理性認(rèn)識(shí) B．認(rèn)識(shí)是人腦的機(jī)能 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 D．藝術(shù)創(chuàng)作要通過偶然把握必然 解析：C　考查認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)以及學(xué)生的理解能力。“真正的藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活的積累”“妙手所寫純是妙眼所見”，表明藝術(shù)創(chuàng)作來源于實(shí)踐，選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)盡管本身正確，但與材料觀點(diǎn)不符。 5．我國(guó)古代思想家十分重視實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系，漢代思想家王充在《論衡》中說過：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！边@句話表明(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源?、谡J(rèn)識(shí)對(duì)象不會(huì)“自言其明”?、蹖?shí)踐就是每件事都親力親為?、軐?shí)踐水平越高，人的認(rèn)識(shí)能力就越強(qiáng) A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 解析：A　本題考查實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的知識(shí)。③錯(cuò)誤，實(shí)踐并不是要求人們必須親力親為每一件事情；④錯(cuò)誤，人的認(rèn)識(shí)能力受主客觀因素的影響；①②正確表達(dá)了題干的意思，故選A項(xiàng)。 6．19世紀(jì)英國(guó)作家惠茲里特說：“一個(gè)除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書本也是無知的。”這說明的哲理是(　　) A．真理是具體的，有條件的 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性 D．不要做書呆子 答案：B 7．走出高樓大院，跳出文山會(huì)海，在基層這片沃土中才能發(fā)現(xiàn)新聞報(bào)道的源泉。云南省新聞戰(zhàn)線“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)正式啟動(dòng)，全省各主要新聞媒體主動(dòng)走進(jìn)基層一線，用實(shí)際行動(dòng)發(fā)揮出新聞事業(yè)的最大價(jià)值，更好地服務(wù)于基層。開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源?、趯?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?、蹖?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)　④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 解析：C　開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，可以使新聞工作者深入社會(huì)實(shí)踐，獲得對(duì)基層的新認(rèn)識(shí)，更好地服務(wù)于基層，故選①②④。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③說法錯(cuò)誤。 8．閱讀漫畫。從哲學(xué)上看，二人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是(　　) A．實(shí)踐是不是認(rèn)識(shí)的來源 B．實(shí)踐是不是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)何者起決定作用 D．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系問題 解析：C　二者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于是否重視實(shí)踐，是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，C項(xiàng)正確。 9．為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，打造文化強(qiáng)省，促進(jìn)中部地區(qū)戰(zhàn)略崛起，安徽合肥市某校高三(6)班開設(shè)“文化強(qiáng)省論壇”。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)同學(xué)們的熱議，請(qǐng)你參與探究。 雷鋒精神　永放光芒 中共安徽省委辦公廳下發(fā)《關(guān)于深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)的實(shí)施意見》，對(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)進(jìn)行部署。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，認(rèn)真落實(shí)中央和省委關(guān)于學(xué)雷鋒活動(dòng)的部署要求，引導(dǎo)廣大青少年積極開展以學(xué)雷鋒活動(dòng)為重點(diǎn)的道德實(shí)踐活動(dòng)，迎接黨的十八大勝利召開，省委宣傳部等單位決定以“學(xué)雷鋒做有道德的人”為主題，組織開展新一屆全省青少年愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng)。 運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”有關(guān)知識(shí)，分析引導(dǎo)廣大青少年積極開展以學(xué)雷鋒活動(dòng)為重點(diǎn)的道德實(shí)踐活動(dòng)的合理性。 答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。廣大青少年只有投身學(xué)習(xí)雷鋒的道德實(shí)踐才能真正體會(huì)雷鋒精神的內(nèi)涵。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。在道德實(shí)踐中雷鋒精神會(huì)不斷得到發(fā)展與豐富。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。廣大青少年通過親身實(shí)踐才能體會(huì)雷鋒精神是不會(huì)過時(shí)的，并認(rèn)同、弘揚(yáng)雷鋒精神。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。弘揚(yáng)雷鋒精神，就是要讓雷鋒精神走進(jìn)我們的生活，指導(dǎo)我們的具體實(shí)踐。