高中語(yǔ)文 3《大堰河-我的保姆》的情感體現(xiàn) 新人教版必修1

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《大堰河-我的保姆》的情感體現(xiàn) 詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練、集中地反映社會(huì)生活，抒發(fā)思想情感?！对?shī)序》有云：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)於中，而形於言。”感情在心中涌動(dòng)，用語(yǔ)言的形式表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)歌是富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，艾青的《大堰河——我的保姆》一詩(shī)感情充沛，真摯親切，現(xiàn)就這首詩(shī)的情感體現(xiàn)作簡(jiǎn)要賞析。 一、動(dòng)機(jī)表露出詩(shī)人對(duì)大堰河的深厚感情 詩(shī)的第三節(jié)，“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，為什么雪會(huì)觸發(fā)作者懷念大堰河的思緒呢？?jī)H僅是下句“你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)埂眴?？有些意?jiàn)認(rèn)為：雪的純潔無(wú)瑕正如大堰河的無(wú)私之愛(ài)，白雪覆蓋大地的莊嚴(yán)肅穆的氣氛正好表現(xiàn)了作者對(duì)大堰河的思念之情。此種因素可能存在，但筆者認(rèn)為，還有一種更深的原因引發(fā)了詩(shī)人創(chuàng)作的激情，觸發(fā)了詩(shī)人對(duì)大堰河的懷念之情。 西漢文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷曾在《屈原列傳》中寫道：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”③意謂父母是人的根本，人在窮途末路的情形下，疲倦艱辛，沒(méi)有不哭喊天的。疾痛纏身內(nèi)心悲苦，沒(méi)有不哭喊父母的。為什么會(huì)哭喊天和父母呢？哭喊天，希望蒼天有眼為其指出道路，哭喊父母，是因?yàn)樵诶Э嗟臈l件之下，無(wú)人可求，父母是自己的根本，是最疼愛(ài)關(guān)心自己的人，父母之于子女的愛(ài)是無(wú)私的，是不講任何條件和報(bào)酬的。因此，兒女最為信任和依賴的人就是自己的父母。 作者艾青于1932年7月因參加進(jìn)步的美術(shù)活動(dòng)而被捕，以“危害民國(guó)緊急治罪法”④被國(guó)民黨政府判處有期徒刑六年，由一個(gè)年輕有為的畫(huà)家，淪為社會(huì)中的階下囚。生活發(fā)生了重大改變，不可謂不艱辛不無(wú)助。作者在國(guó)民黨的黑暗牢獄中，肉體和精神都受到了嚴(yán)酷的摧殘。另一方面，作者寫作此詩(shī)的時(shí)間是“1933年1月4日雪朝”一個(gè)寒冷的冬季飄雪的早晨，天氣寒冷，雪花飛舞，這樣的時(shí)候，怎不令作者想念溫暖的時(shí)光呢？賣火柴的小女孩在冰天雪地里想到的是暖烘烘的火爐和慈祥的祖母，作者恐怕此時(shí)也會(huì)有同感吧！自然的寒冷和國(guó)民黨政府的迫害，使作者更加有理由“呼天”“呼父母”。由于艾青自出生就被認(rèn)為“克父母”而被送到貧苦農(nóng)村婦女“大堰河”處撫養(yǎng)，詩(shī)人的心中認(rèn)為自己最親近的人是“大堰河”，自己的母親就是給自己無(wú)私溫暖的“大堰河”。在此寒冷痛苦環(huán)境之中，自己想到的帶給自己溫暖和慰藉的人，不是作為地主階級(jí)的他的親生父母，不是自己的兄弟姐妹，而首先是把他含辛茹苦撫養(yǎng)成人的“大堰河”。于是發(fā)出了“大堰河，今天我看到了雪，我想起了你”的呼喊，作者對(duì)“大堰河”的懷念，也正表現(xiàn)了他與大堰河的母子關(guān)系不是骨肉勝似骨肉的真摯情感，從而使情感關(guān)系戰(zhàn)勝了血緣關(guān)系。 二、詩(shī)歌外在表現(xiàn)形式能有效地抒發(fā)詩(shī)人的思想感情 （一）詩(shī)歌的內(nèi)部結(jié)構(gòu)有利于詩(shī)人情感的表達(dá) 全詩(shī)共有13節(jié)，根據(jù)節(jié)與節(jié)之間的內(nèi)在情感聯(lián)系，可劃分為四大部分。第一部分交代大堰河的悲苦身世及其與我的關(guān)系，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)乳母的深切懷念與痛悼；第二部分飽含深情地?cái)⑹鏊羷诒嗟囊簧颓趧谏屏嫉拿赖拢惆l(fā)了詩(shī)人對(duì)大堰河深切的眷戀與尊重；第三部分?jǐn)懘笱吆铀篮蟮钠鄾龊推浼胰说谋瘧K遭遇，表現(xiàn)了作者的歉疚同情之心；第四部分是作者發(fā)自內(nèi)心的懷念和贊美。從交代身世到回憶大堰河生前的主要事情，再到去世及以后的描寫，最后到對(duì)大堰河的贊美，這樣一種結(jié)構(gòu)形式，有利于作者表達(dá)強(qiáng)烈的感情，符合人們對(duì)于人的感情由淺入深的認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合由敘述描寫到由衷贊美的情感認(rèn)同程序。在每一部分，作者都以第一人稱的口吻，站在當(dāng)事人的角度，描寫他看到的、感覺(jué)到的、聽(tīng)到的“大堰河”，從沒(méi)有遠(yuǎn)離與大堰河的母子之情，即使在相對(duì)客觀的敘述中，作者也打上了主觀感情色彩的烙印。因此，整首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上成為作者抒發(fā)情感的完美的表現(xiàn)形式。 （二）修辭上重點(diǎn)使用了反復(fù)和排比的方法，有助于表達(dá)作者強(qiáng)烈的情感 在反復(fù)的使用上，有句的反復(fù)，如第一節(jié)“大堰河，是我的保姆”，反復(fù)兩次，前后呼應(yīng)，既是作者深情的呼喊，同時(shí)也點(diǎn)明了作者和大堰河的關(guān)系。第二節(jié)“大堰河，今天我看到了雪使我想起了你”，首尾兩次出現(xiàn)，交代了想念大堰河的觸發(fā)原因。第三節(jié)“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”寫出了大堰河對(duì)詩(shī)人的關(guān)愛(ài)之情，是撫養(yǎng)詩(shī)人的生動(dòng)畫(huà)面。第四節(jié)“我做了生我父母家里的新客了”寫出大堰河的貧困而溫暖的所在才是詩(shī)人心中的家，“大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就開(kāi)始用抱過(guò)我的兩臂勞動(dòng)了”，敘寫大堰河的辛苦勞作。“大堰河，深愛(ài)著她的乳兒”，寫出了對(duì)詩(shī)人的深切關(guān)注；“她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)”，寫出了大堰河去世時(shí)的遺憾，大堰河對(duì)乳兒的牽掛之情，另一方面也表達(dá)了作者對(duì)乳母去世而自己不在身旁的歉疚之情?！斑@是大堰河所不知道的”寫出了作者對(duì)大堰河一家的情感，都是因?yàn)榇笱吆拥拇嬖凇? 除了句子的反復(fù)外，還有詞語(yǔ)的反復(fù)。如“你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的……瓦菲，你的……園地，你的……石椅”“在你拾好了灶火之后，在你……炭灰后”一連用了八個(gè)“在你……之后”，來(lái)描寫大堰河的勞動(dòng)的艱辛；又連續(xù)用了六個(gè)“她含著笑”，描寫她的樂(lè)觀和對(duì)詩(shī)人的喜愛(ài)；三個(gè)“為了他……”；四個(gè)“她死時(shí)……”；五個(gè)“同著……”；七個(gè)“呈給……”等等。 這些詞語(yǔ)既是反復(fù)又是排比句式，排比和反復(fù)的并用，強(qiáng)化了作者的情感，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，使作者的情感呈現(xiàn)出難以抑制的傾瀉之勢(shì)，如奔馬脫韁，如江河決堤，奔流直下，一瀉千里。 （三）富有感情的形象化語(yǔ)言 這首詩(shī)的語(yǔ)言形象而富有情感。寫詩(shī)人與大堰河的關(guān)系“大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育的”；作者概括描寫大堰河的窮困生活時(shí)用了“草蓋的墳?zāi)埂?，“枯死的瓦菲”，“典押了的一丈平方的園地”，“長(zhǎng)了青苔的石椅”；寫大堰河的勞動(dòng)場(chǎng)景截取了生活中八個(gè)生動(dòng)形象的畫(huà)面：搭灶火、拍炭灰、煮飯、放碗、補(bǔ)衣服、包傷口、掐虱子、收雞蛋；寫自己回到親生父母家的陌生時(shí)用了家具、花紋、匾、紐扣、妹妹、炕凳、白米飯；大堰河到地主家做工寫了這樣幾個(gè)場(chǎng)景：洗衣服、洗菜、切蘿卜、扇火燉肉、背團(tuán)箕、曬糧食；疼愛(ài)乳兒的細(xì)節(jié)描寫有：切冬米糖、貼關(guān)云長(zhǎng)、向鄰居夸乳兒、做乳兒娶妻的美夢(mèng)……在贊美大堰河的時(shí)候，詩(shī)人把自己的感激之情形象化，他描寫紫色的靈魂、手、唇、臉頰、乳房等事物，把母愛(ài)的溫暖形象化，同時(shí)富含著濃郁真摯的情感。 這些形象化的語(yǔ)言避免了直白空洞的感情呼喊，使詩(shī)意象豐富，內(nèi)容充實(shí)。同時(shí)，詩(shī)人選擇的事物都和作者所要表達(dá)的情感和思想緊密結(jié)合，賦予這些事物以一定的意義，成為真正的意象，而不是簡(jiǎn)單的外物。因此，這種形象化的語(yǔ)言就成為作者表達(dá)對(duì)乳母大堰河的同情、眷戀、熱愛(ài)、贊美的最有力的語(yǔ)言工具。 三、理性思索升華了詩(shī)人的情感 作者對(duì)大堰河的同情、熱愛(ài)、贊美，在整首詩(shī)歌中回響不絕，但詩(shī)人并未就感情而寫感情，而是將個(gè)體的情感意識(shí)升華到對(duì)一類人對(duì)整個(gè)社會(huì)的理性思考上來(lái)，使本文呈現(xiàn)情理交融的藝術(shù)美感。 （一）大堰河是舊中國(guó)廣大勞動(dòng)人民的典型代表 作者在寫完對(duì)具體的大堰河的贊美之后，最后三句“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，將大堰河由特殊的個(gè)體形象轉(zhuǎn)化抽象成普遍的整體形象，擴(kuò)大為像大堰河一樣勤勞善良而又貧苦一生的廣大勞動(dòng)人民，大堰河就具有了代表性，成為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像她一樣的貧苦農(nóng)村婦女的典型。此詩(shī)也就由單獨(dú)描寫謳歌大堰河而提升為描寫謳歌舊中國(guó)農(nóng)村的生活在貧困之中的廣大勞動(dòng)人民，思想境界發(fā)生了質(zhì)的飛躍，本詩(shī)的主題得到了更進(jìn)一步的深化。 （二）大堰河悲苦命運(yùn)的根源在于舊社會(huì)不公平的社會(huì)制度 作者詩(shī)中傾訴了對(duì)大堰河的摯愛(ài)之情，同時(shí)又用同情和憤激的文字描寫了大堰河的悲劇命運(yùn)。自小做童養(yǎng)媳，結(jié)婚后操持貧困的家庭，為了生計(jì)成為地主家的保姆乳母，四十幾歲就在苦難生活中早早地離開(kāi)了人世，簡(jiǎn)陋的葬禮和簡(jiǎn)陋的墳?zāi)?。她的丈夫死去，大兒?dāng)了土匪，二兒戰(zhàn)死，三兒、四兒、五兒做了傭工或?qū)W徒，在雇主的叱罵聲中艱難地生存。大堰河一生辛勤勞作，善良樸實(shí)，卻生活如此艱辛，家庭如此不幸。而詩(shī)人的地主家庭成員，不事稼穡，四體不勤，卻能錦衣玉食，坐享其成。其根源在于舊中國(guó)封建地主階級(jí)占有大量土地，利用土地剝削農(nóng)民，占有他們的勞動(dòng)果實(shí)。因此，大堰河一個(gè)家庭的遭遇折射出整個(gè)廣大勞動(dòng)人民的困苦，要想改變勞動(dòng)人民的悲劇命運(yùn)，就必須推翻不合理的社會(huì)制度。作者正是因?yàn)榫哂羞@樣進(jìn)步的思想而被投進(jìn)監(jiān)獄。詩(shī)人為廣大勞動(dòng)人民不再生活在水深火熱之中而斗爭(zhēng)，不貪戀榮華富貴，甘當(dāng)?shù)刂麟A級(jí)的逆子貳臣，應(yīng)該說(shuō)大堰河的撫養(yǎng)和她的悲劇命運(yùn)對(duì)詩(shī)人的思想和精神產(chǎn)生了重要的影響。這也成為作者在獄中不思念親生父母而想起乳母大堰河的合理解釋。