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1、漢字與書法,1、掌握毛筆字選帖、讀帖和臨摹的相關知識和要領，培養(yǎng)對書法作品的鑒賞能力。,學習目標,2、掌握鋼筆、水筆、圓珠筆等硬筆的執(zhí)筆、運筆的方法，糾正不正確的動作和姿勢。把握字體的間架結構，書寫做到筆畫清楚，正確規(guī)范，熟練有力，勻稱美觀。 3、掌握粉筆字的執(zhí)筆、運筆方法。板書設計得體、布局恰當，書寫整齊美觀。,假設我們生活在一個沒有 文字的社會，那么你覺得 自己的生活會發(fā)生什么變化？,為什么書法藝術不在別的民族或國家產(chǎn)生而單單在中國產(chǎn)生？,中國人寫字用毛筆； 漢字是象形字； 跟繪畫有聯(lián)系； 中國有宣紙,古埃及象形文字,楔形文字（蘇美爾）,古印度文（梵文）,一、漢字的起源和演變,（一）漢字的
2、起源,怎樣理解魯迅先生的這段話？,一、 文字的發(fā)展歷程,1.新石器時代:,2.商周時期:,金文,籀文,刻畫符號,甲骨文,4.秦朝：,小篆,文字混亂,3.春秋戰(zhàn)國時期：,隸書,5.東漢：,許慎 “六書理論”,陶器上的符號,半坡遺址陶器上的符號,山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫的符號,陶器上的符號,二里頭遺址出土陶器上的刻劃符號,陶器上的符號,1.甲骨文,商武丁時期（前13世紀上半葉-前12世紀下半葉，契于牛胛骨上的文字，記載商代邊境沖突之事。河南省安陽市殷墟小屯村出土，現(xiàn)藏中國歷史博物館。,殷商時代刻寫在龜甲或獸骨上的文字。1899年在河南安陽市郊小屯村發(fā)現(xiàn)。全部單字四千六百個左右，已認識的
3、約一千個。,甲骨文,1.用鉆在甲骨上鉆出深而圓的孔。 2.在鉆孔的一側鑿出棗核形的槽。 3.用燃熾的木枝或金屬在鉆鑿處灼燒， 甲骨就會爆裂，出現(xiàn)兆紋各種形狀的裂紋。 4.根據(jù)兆紋判斷吉兇，把卜辭刻在兆紋附近。,鉆鑿卜骨的工具,1,2,3,4,甲骨文之父王懿榮,“眾人協(xié)田”牛骨刻辭,這塊牛骨在河南安陽殷墟出土，上面刻有“王大令眾人日協(xié)田”的卜辭。意思是商王命令眾人（農(nóng)業(yè)奴隸）在田地上集體耕作，反映了商代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況。,甲骨文,商代狩獵甲骨文,這是一塊完整的牛胛骨。牛骨長32.2厘米，寬19.8厘米，正面刻辭四條，背面2條，花160余字，字內填朱。刻辭所記內容為商王武丁狩獵、祭祖和當時的天象。這
4、片卜骨巨大完整，是研究商代社會歷史和天文氣象的重要資料。,甲骨文,商王征伐牛骨刻辭,這塊牛骨上的刻辭記載著商王征伐鬼方（方國之一）的內容。目前刻有“鬼方”的甲骨僅有三片。這一片是其中之一。,甲骨文,刻干支表牛骨,這塊牛骨長約22.5厘米，寬66.6厘米，河南安陽殷墟出土。牛骨上刻有干支表。商代以干支記日，這種計時方法被后代延用。,甲骨文,與紡織有關的甲骨文字,甲骨文,“車”,甲骨文,甲骨文中的十二生肖,甲骨文,2.金文,西周武王(前1027-前1025)。1976年于陜西省臨潼縣出土，今藏于臨潼縣文化館。,古代鑄或刻在青銅器上的文字。從商、周到秦、漢都有金文，這里主要指西周青銅器上的文字。,毛
5、公鼎是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王時期。內壁鑄有多達498字的長篇銘文。其內容是：周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風格，結構勻稱準確，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的地步。,大盂鼎銘文,大盂鼎,大盂鼎，三足圓鼎，西周康王時制器，清道光初年出土于陜西岐山縣。鼎高101.9厘米，立耳、鼓腹、三柱足，以饕餮紋為主要紋飾。鼎腹內壁有銘文19行291字，記載周康王冊命貴族盂的史實。 銘文載康王向盂敘述周文王、周武王的立國經(jīng)驗，認為文王、
6、武王能以卓越的業(yè)績立國，主要是由于其臣屬從不酗酒，每逢祭祀認真、恭敬對待，而商王的亡國教訓就在于沉迷于酒；由此告誡盂要效法祖先，忠心輔佐王室，并賜盂命服、車馬、酒與邦司、人鬲等。大盂鼎銘文是史學家研究周代分封制和周王與臣屬關系的重要史料，一向為史學家所重視。,金文,散氏盤,散氏盤銘文,散氏盤，口徑54.6厘米，重21.1公斤，西周晚期制器，清朝康乾年間在陜西鳳翔出土。盤內底有銘文19行357字，記述了散國與矢國兩個諸侯國之間移付田地的契約，為研究西周土地制度的重要資料。,金文,西周散氏盤為西周后期厲王時代的青銅器，其銘文結構奇古，線條圓潤而凝煉，因取橫勢而重心偏低，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強
7、，表現(xiàn)了濃重的“金味”，因此在碑學體系中，占有重要的位置?，F(xiàn)代著名書法家胡小石評說：“篆體至周而大備，其大器若盂鼎毛公鼎，結字并取縱勢，其尚橫者惟散氏盤而已。”,3、篆書,戰(zhàn)國(前475-前221)齊國鑄。記載陳曼為其皇考獻叔作器事?，F(xiàn)藏上海博物館。,有大篆、小篆兩種。,廣義的大篆指先秦所有的文字，狹義的大篆指春秋戰(zhàn)國時期秦國的文字。,書同文,秦朝統(tǒng)一文字(以“馬” 、“安”兩字為例),秦始皇,書同文,小篆是秦始皇統(tǒng)一六國后采用的標準字體。,通稱嶧山碑。秦始皇二十八年（前219年），始皇東巡登山東嶧山，丞相李斯等頌秦德而立。此為始皇刻石之始。 (嶧:y),秦朝在全國范圍內正式推行小篆，對漢字有
8、計劃地進行整理、簡化，在漢字發(fā)展史上具有重要意義。,秦瑯邪刻石（小篆）,秦始皇在位期間，五次巡視各地，七次刻石，包括嶧山刻石、瑯邪刻石、泰山刻石等，現(xiàn)保存下來的有泰山刻石、瑯邪刻石以及后人的一些拓本、摹本。,秦小篆和漢隸書,鑄有小篆文字的秦虎符,云夢睡虎地秦簡（部分）隸書 1975年湖北云夢睡虎地11號墓出土。睡虎地秦簡為研究隸書的起源和發(fā)展提供了重要資料。,書同文,甘肅武威漢簡（隸書）,書同文,4、隸書,全稱漢魯相乙瑛奏置孔廟百石座史碑。亦稱孔和碑。東漢永興元年（153年）刻。碑在山東曲阜孔廟。此碑為東漢極為成熟的隸書代表作之一。,有秦隸和漢隸兩種。,秦隸是從具備象形特點的古文字演變?yōu)椴幌笮?/p>
9、的今文字的轉折點，在漢字發(fā)展史上具有劃時代的意義。,東漢合陽令曹全的墓碑，中平二年（公元185年）十月刻。1956年藏入陜西省博物館碑林。此碑獨樹一 幟，娟秀清麗，結體扁平勻稱，舒展超逸，風致翩翩，筆畫正行，長短兼?zhèn)?，實為漢隸中的奇葩。,東漢曹全碑（隸書）,秦小篆和漢隸書,漢代蔡邕熹平石經(jīng) （隸書）,熹平石經(jīng)，又稱漢石經(jīng)，是我國歷史上最早的官定儒學經(jīng)本石刻，立于東漢洛陽城南郊太學。熹平四年（175年），蔡邕等人正定儒學經(jīng)書文字，漢靈帝命蔡邕等人書寫經(jīng)書并刻于碑石，至光和六年（183年），歷時9年，刻成46通碑，均為隸書體。漢末戰(zhàn)亂殃及太學和石經(jīng)，故少有整石存在。自宋代以來，時有殘石出土。,秦小
10、篆和漢隸書,“書圣”王羲之的書法,王羲之像,王羲之故居洗硯池,王羲之故居位于山東省臨沂市，為古典園林式建筑。,7、行書（行楷）,清諸遂良臨王羲之蘭亭序,王羲之 喪亂貼,王羲之 蘭亭序（神龍本),王羲之故居洗硯池一景,“書圣”王羲之的書法,王羲之故居紀念館,王羲之故居位于山東省臨沂市，為古典園林式建筑。,“書圣”王羲之的書法,王羲之臨鐘繇書宣示表（北京故宮博物院藏）,“書圣”王羲之的書法,蘭亭,蘭亭：在浙江紹興市西南的蘭渚山下?，F(xiàn)存建筑和園林是明嘉靖二十七年（1548年）后移此重建的。1980年曾全面整修。王羲之的蘭亭序就是在這里書寫的。,鵝池,曲水,“書圣”王羲之的書法,此碑碑文為清康熙帝親書
11、蘭亭序,碑亭,“書圣”王羲之的書法,王羲之長風帖,“書圣”王羲之的書法,王羲之寒切帖,“書圣”王羲之的書法,王羲之孔侍中帖,“書圣”王羲之的書法,王羲之游目帖,“書圣”王羲之的書法,黃庭經(jīng)，王羲之書，小楷，一百行。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖法度極嚴，其氣亦逸，有秀美開朗之意態(tài)。,黃庭經(jīng),黃庭經(jīng) 換鵝圖,“書圣”王羲之的書法,此碑立于北魏明孝帝正光三年（522年），全稱魏魯郡太守張府君清頌之碑，現(xiàn)藏于山東曲阜孔廟中，是魏碑后期佳作之一。,北魏張猛龍碑 （楷書）,秦小篆和漢隸書,北魏石琬墓志（局部）,秦小篆和漢隸書,6、草書,得書帖，亦稱書暫西帖。晉張華書。此帖書法氣勢宏大
12、，于晉簡札法帖中頗為頗為罕有。,狂草 諸上座帖，亦稱梵志帖。墨跡，紙本。宋黃庭堅書。文物出版社和上海古籍出版社有印影本。,古詩四帖傳為張旭所書。紙本，草書，寫于五色箋上，共40行?？v28.8厘米，橫192.3厘米。原跡現(xiàn)藏遼寧省博物館。,張旭古詩四帖,隋唐時期的書法,張旭，字伯高，吳縣（江蘇蘇州）人，唐開元年間曾在常熟任縣尉。唐國史補等史書記載，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后揮筆寫字，有時竟用頭發(fā)沾著墨汁疾書，灑醒后觀賞自己的書法，龍飛鳳舞，飄逸萬態(tài)，以為有神力相助。常熟人民為了紀念張旭，直到今天，城內東門方塔附近還保留著一條“醉尉街”。舊時，城內還曾建有“草圣祠”，祠內的一副楹
13、聯(lián)“書道入神明，落紙云煙，今古競傳八法；灑狂稱草圣，滿堂風雨，歲時宜奠三杯”，表達了邑人對這位“草書之圣”的深深崇敬。,張旭狂草圖,張旭終年帖,隋唐時期的書法,張旭十五日帖,張旭肚痛帖,肚痛帖，傳為唐張旭書。草書6行，共30字。 釋文：忽肚痛不可堪/不知是冷熱所/致欲服大黃湯/冷熱俱有益。,隋唐時期的書法,懷素,懷素（737799），俗姓錢，湖南零陵人。他是書法史上領一代風騷的草書家，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。所謂“醉素”，緣由這位出家人嗜酒茹葷，醉后“草圣欲成狂便發(fā)”，字字筆走龍蛇，“風驟雨旋”，筆下氣勢磅礴，著實給人以“劍氣凌云”的豪邁感。懷素的草書用筆圓勁
14、，“使轉如環(huán)”，所學對象不拘一格大自然、長輩、再傳弟子，甚至在公孫大娘的舞劍中也能穎悟筆法。此種精神，是這位大書家成為大器的奧秘所在。,隋唐時期的書法,懷素書蕉圖（國畫）,隋唐時期的書法,懷素論書帖,草書墨跡，紙本，縱38.5厘米，橫40.5厘米，9行共85字。,隋唐時期的書法,懷素小草千字文,貞元十五年（799年）書，懷素千字文有多種，而以“小字貞元本”為最佳，又稱千金帖，絹本，84行1045字。 明人莫如中說：“懷素絹本千字文真跡，其點畫變態(tài)，意匠縱橫，初若漫不經(jīng)思，而動遵型范，契合化工，有不可名言其妙者?！贝吮緸閼阉赝砟晁鶗?，當為絢爛之極而復歸平淡之作，故歷來為書林所重。,隋唐時期的書法
15、,懷素自敘帖（之一）,自敘帖，紙本，縱28.3厘米，橫775厘米，126行，共698字。帖前有李東陽篆書引首“藏真自敘”字。原跡現(xiàn)藏于臺灣故宮博物院。 自敘帖是懷素晚年草書的代表作。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直，無往不收，上下呼應，如急風驟雨。由此可以想見當年操觚之時，心手相師，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景。明代安岐謂此帖“墨氣、紙色精彩動人，其中縱橫變化，發(fā)于毫端。奧妙絕倫，有不可形容之勢”。,隋唐時期的書法,漢字的形體和構造5,5、楷書,趙孟頫書壽春堂帖,“楷”是規(guī)矩整齊、可為楷模的意思。興于漢末，盛行于魏晉，一直沿用到今天，是通用時間最長的標準字體。,歐陽詢九成宮醴泉銘,歐陽詢
16、（557641），唐初著名書法家，字信本，潭州臨湘（今湖南省長沙市）人。他歷經(jīng)陳、隋、唐三個朝代，在隋時書法就很有名，曾任太常博士；唐高祖即位，官給事中，與裴矩、陳叔達共同編纂藝文類聚。唐太宗時歷任太子率更令、弘文館學士。據(jù)史書記載，歐陽詢“雖貌甚寢陋，而聰明絕倫，讀書即數(shù)行俱下，博覽經(jīng)史，尤精三史”。早年他專學二王（羲之、獻之）書，并吸取六朝北派諸家的長處，勤學苦練，融會貫通，從摹體中脫出，獨創(chuàng)一派書風，其書以“險勁瘦硬”的風貌著稱，史稱“歐體”。歐體開創(chuàng)了唐代楷書的先端，對后世影響很大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大書家”。,隋唐時期的書法,歐陽詢化度寺碑,隋唐時期的書法,歐陽詢
17、皇甫誕碑,隋唐時期的書法,顏真卿,顏真卿（709785），唐京兆萬年人，字清臣。開元進士，遷殿中侍御史，為奸臣楊國忠所惡，出為平原太守，故世稱顏平原。安史之亂，顏真卿抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。德 宗時李希烈叛，宰相盧杞銜私恨使顏真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，被縊殺。他從褚遂良，張旭得筆法，其正楷端莊雄偉，氣勢開張，行書遒勁舒和，一變古法，自成一格，人稱“顏體”。宋人歐陽修評云：“顏公書，如忠臣、烈士、道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶于世者不必多，然雖多而不厭也。 ”,隋唐時期的書法,顏真卿墓（位于河南偃師市山化鄉(xiāng)湯泉村）
18、,隋唐時期的書法,顏真卿多寶塔碑,隋唐時期的書法,顏真卿中興頌,隋唐時期的書法,顏真卿祭侄文稿,行草墨跡?？v28.2厘米，橫72.3厘米，25行，共230字。此帖本是稿本，原不是作為書法作品來寫的，但正因為無意作書，所以使此幅字寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。,隋唐時期的書法,顏真卿 勤禮碑 ,隋唐時期的書法,柳公權,柳公權（778865），京兆華原（今陜西耀縣）人，官至太子少師，故世稱“柳少師”。他初學王羲之并精研歐陽詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱。穆宗嘗問柳公權用筆之法，公權答云：用筆在心，心正則筆正。
19、穆公為之改容，知其“筆諫”也。后世學書者不少以柳字為楷模。,隋唐時期的書法,柳公權玄秘塔碑（局部）,隋唐時期的書法,柳公權神策軍碑,隋唐時期的書法,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,蘇軾,蘇軾(10371101)，字子瞻，號東坡居士。他的詩詞均感情豪邁奔放，流暢灑脫。蘇軾擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意；用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。,三蘇祠,三蘇祠是北宋時期（9601127）著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居，位于四川眉山市西南。,天下第三行書 蘇軾 黃州寒食帖 ,蘇軾真跡精品的代表作。紙本，行楷書。其書法豐腴勁秀,結字在方整
20、中有流動的氣勢，特別是用墨雖濃，而靈活不滯，看去平平正正，但令人玩味無窮 。,蘇軾赤壁賦(局部),宋“四大家”和元趙孟頫的書法,歸去來兮辭原文由陶淵明所作，蘇軾手書。,蘇軾書歸去來兮辭 ,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,書必有神、 氣、 骨、 肉、 血， 五者闕一， 不成為書也。 蘇軾論書,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,黃庭堅（10451105），字魯直，自號山谷道人，洪州分寧（今江西修水）人。北宋著名的詩人、詞人和書法家。,黃庭堅畫像,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,黃州寒食詩卷跋是黃庭堅在蘇軾黃州寒食詩帖后寫的一段跋語。此跋歷來為人們所珍視，與原帖合稱“雙璧”。,黃庭堅黃州寒食詩卷跋,宋“四大
21、家”和元趙孟頫的書法,李白憶舊游詩卷，黃庭堅草書墨跡。據(jù)明代書法家沈周考定，此卷為黃庭堅在紹圣年間（10941098）被貶黔中后所書，是他晚年的草書代表作。,黃庭堅書李白憶舊游詩卷,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,米公祠，是紀念宋代書法家米芾的祠宇，位于湖北樊城西南隅的柜子城上。米芾（10511107），字元章，工詩文，擅書畫，尤長于行、草，史有“風檣陣馬，沉著痛快”之美譽，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱為宋代四大家。,米公祠,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,淡墨秋山盡遠天，暮霞還照紫添煙。故人好在重攜手，不到平山謾五年。,米芾淡墨詩帖,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,將之苕溪戲作呈諸友松竹留因夏，溪山去
22、為秋。久賡白雪詠，更度采菱謳,米芾苕溪詩卷,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,蔡襄（10121067），興化軍仙游（今屬福建）人，宋代大書法家，精通各體，尤長行書。 蔡襄陵園原為蔡襄墓，位于仙游楓亭錦嶺將軍山下，舊福廈公路西側, 被列為省級重點文物保護單位。,蔡襄陵園,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,扈從帖為治平三年(1066年)蔡襄五十五歲時作,用筆一絲不茍,疏朗婉健,雍容大度,頗具晉唐遺風。,蔡襄扈從帖,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,宋徽宗書法瘦金體,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,趙孟頫(12541322)，字子昂，號雪松道人，湖州(浙江吳興)人，仕元官至翰林學士承旨、榮祿大夫，封魏國公，謚文敏
23、。著有松雪齋集。趙孟頫是元初很有影響的書法家。元史本傳稱他“篆、籀、分隸、真、行、草，無不冠絕古今，遂以書名天下”，贊譽很高。據(jù)明人宋濂說，趙氏早年向“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構)學書，中年學“鐘繇及羲獻諸家”，晚年師法李北海。此外，他還臨摹過元魏的定鼎碑及唐代虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。 “魏公于古人書法之佳者，無不仿學”。趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長處分不開的。,趙孟頫,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,這是元代書畫家趙孟頫的代表作游天臺山賦卷。,趙孟頫游天臺山賦卷（行書）,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,趙孟頫閑居賦（行書）,宋“四大家”和元趙孟頫
24、的書法,趙孟頫秋聲賦（行書）,宋“四大家”和元趙孟頫的書法,明代祝枝山和文征明的書法,祝枝山,祝允明（14601526），字希哲，號枝山，人稱“祝枝山”，因為右手生有六個手指，所以又號枝指生。長洲（今江蘇蘇州）人，任過南京應天府通判，所以又有“祝京兆”之稱。他的詩文書法，才氣橫溢，與唐寅、文徵明、徐禎卿號稱“吳中四才子”。他在書法上造詣很深，各體兼能，蜚聲藝壇，與文徵明、王寵并稱“三大家”。陳道復為后起之秀，又稱為“吳中四家”。他的書法博采晉唐各家的長處，并有自家面貌。主要成就在于狂草和楷書。狂草來自懷素、張旭，更多的是接近黃山谷，提按和使轉的筆法交互使用，行與行之間的距離很緊，形成一種汪洋恣
25、肆的視覺效果。更難得的是楷書又寫得相當嚴謹，有晉唐人的古雅氣息。這種反差很大的綜合素養(yǎng)與唐代的張旭十分相似。作品有楷書出師表、草書自書詩卷、和陶淵明飲酒二十首、赤壁賦、杜甫詩軸等。,祝枝山手札,明代祝枝山和文征明的書法,祝枝山草書,明代祝枝山和文征明的書法,祝枝山箜篌引諸篇（局部）,明代祝枝山和文征明的書法,祝枝山燕喜亭記（楷書）,明代祝枝山和文征明的書法,文征明墓（位于今江蘇省蘇州市文陵村）,文征明（14701559），號衡山居士，長洲（今江蘇吳縣）人，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。五十四歲以貢生薦試吏部，任翰林院待詔，三年辭歸。書法上，他工行、草書，大字仿黃庭堅，尤精小楷，亦能隸書；還擅山水，兼善花卉、蘭竹、人物。名重當代，學生甚多，形成“吳門派”。,明代祝枝山和文征明的書法,文征明 赤壁賦,文征明小楷,明代祝枝山和文征明的書法,文征明小楷,明代祝枝山和文征明的書法,康有為,康有為行書聯(lián),解析與探究,
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