歷史板塊一 集權體制下的古代中國 通史整合（二）中華文明的成熟與繁榮——魏晉、隋唐、宋元時期

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1、元朝宋朝隋唐魏晉南北朝印刷術的發(fā)展推動了文化的普及和傳播印刷術的發(fā)展科技商品經(jīng)濟的發(fā)展促進了市民階層隊伍的擴大，適應了市民階層文化生活的需要商品經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)濟宋朝國家分裂，兩宋文學家多憂世之作，影響了兩宋詩歌、詞賦的創(chuàng)作風格國家的分裂和統(tǒng)一宋朝知識分子地位較高，促進了宋朝文化的全面繁榮；元朝知識分子地位較低，促進了元曲的形成與繁榮知識分子的社會地位宋元時期，理學興起，并逐漸成為官方哲學，適應了中央集權政治發(fā)展的需要中央集權的加強政治科舉制軍功爵制、察舉制、九品中正制世卿世祿制選官制度給中下層知識分子提供了機會體現(xiàn)封閉的特征。以官舉士，百姓不得參與下層人士一般沒有參政機會特點考試成績才能、品德到

2、門第世襲依據(jù)解析土地規(guī)模土地規(guī)模(畝畝)戶數(shù)戶數(shù)戶數(shù)比例戶數(shù)比例20以下以下2417.3%2013010374.1%131300107.2%300以上以上21.4%小計小計139100%返回唐初實行均田制，唐朝中期，均田制逐步瓦解，土地私有制占據(jù)主導地位。在手工業(yè)和采礦業(yè)中，官營不斷縮小，民營日漸擴大，這也是私有制不斷增強和發(fā)展趨勢的反映私有制的發(fā)展在專賣、對外貿(mào)易等制度的活動中，都體現(xiàn)了唐宋政府對經(jīng)濟手段和經(jīng)濟效益的重視國家更多使用經(jīng)濟手段管理國家越來越多地退出經(jīng)濟的直接經(jīng)營，把更多的經(jīng)濟空間讓渡給民間。在政府物資調(diào)配、專賣等領域中，國家開始更多地吸納商人的力量國家干預的減少隨著土地私有制的

3、發(fā)展，租佃制成為最基本的生產(chǎn)關系。地主與佃農(nóng)是租佃契約關系，佃農(nóng)是國家的編戶齊民。在手工業(yè)中，唐代官營手工業(yè)出現(xiàn)了勞役制向雇募制過渡的趨勢。在宋代，雇募制成了普遍的方式人身依附關系的松弛解析返回解析返回特征表現(xiàn)朝代經(jīng)濟重心南移完成經(jīng)濟上南強于北的局面完全確立，南方正式成為中國古代的經(jīng)濟重心南宋時期南北經(jīng)濟總量基本持平南方經(jīng)濟繼續(xù)加速發(fā)展，逐漸趕上北方中唐以后江南得到初步開發(fā)初步形成稻麥兼種、水陸互補的作物體系，耕地面積和產(chǎn)量大幅度提高。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了擁有上百萬人口的大城市魏晉南北朝解析返回解析返回文人畫成就突出，繪畫作品中詩、書、畫進一步密切結合而且成為普遍的風尚元代風俗畫盛行

4、，如張擇端的清明上河圖，典型地反映了北宋東京繁華的景象。反映了宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)了封建文化的高度繁榮。文人階層壯大，理學興起，文人畫更加注重意境宋代是我國封建社會的繁榮期，人們欣賞剛勁有力的書法風格，王羲之的作品受到推崇唐代解析返回隋唐時期用科舉制取代了九品中正制，將選人、用人大權收歸中央，剝奪了門閥士族壟斷官吏選拔的政治特權政治上文化的發(fā)展和普及使士族失去了以往的文化優(yōu)勢，在一定程度上縮小了士族與平民之間的差距文化上商品貨幣關系的發(fā)展削弱了農(nóng)民對地主的人身依附，松弛了宗族的血緣紐帶，聚族而居走向分戶析產(chǎn)，宗族成員不斷遷徙，這使得士族經(jīng)濟不再像以前那樣相對穩(wěn)定經(jīng)濟上解析返回解析返回解析返回解析返回解析返回絲綢之路是西漢與西域交往和交流的歷史見證。絲綢之路也是西漢時期及以后中國與西亞、歐洲各國的聯(lián)系之路。絲綢之路促進了中外經(jīng)濟文化的交流，也密切了漢族與沿途的其他少數(shù)民族的關系，促進了我國西北地區(qū)的開發(fā)歷史影響漢武帝以后，開辟了與南海諸國以及印度半島等地的水上交通線，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來，這就是“海上絲綢之路”海上絲綢之路“陸上絲綢之路”是連接中國腹地與歐洲諸國的陸上商業(yè)貿(mào)易通道，形成于公元前2世紀至公元1世紀間，直至16世紀仍保留使用，是一條東方與西方之間經(jīng)濟、政治、文化進行交流的主要道路陸上絲綢之路解析返回解析返回解析返回解析返回