《實(shí)現(xiàn)中國夢 從孝道做起【課堂上課】》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《實(shí)現(xiàn)中國夢 從孝道做起【課堂上課】（40頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、實(shí)現(xiàn)中國夢，從孝道做起實(shí)現(xiàn)中國夢，從孝道做起1學(xué)習(xí)課堂中國夢和孝道有何關(guān)系？中國夢和孝道有何關(guān)系？2學(xué)習(xí)課堂解讀中國夢：黨中央為我們提出來的這個(gè)中國夢，對我們每一個(gè)人，每一黨中央為我們提出來的這個(gè)中國夢，對我們每一個(gè)人，每一個(gè)家庭，對我們的社會、國家、民族意味著什么個(gè)家庭，對我們的社會、國家、民族意味著什么？目標(biāo)：1.2020年，實(shí)現(xiàn)人均收入翻兩番；2.建黨百年，建國百年，實(shí)現(xiàn)全面實(shí)現(xiàn)小康社會；3.中華民族的偉大復(fù)興，也就是我們的中國夢！3學(xué)習(xí)課堂 Q1:走什么樣的道路呢?A1:走中國特色社會主義道路；沿著什么方向，沿著改革開放這樣一個(gè)方向；Q2:采取什么措施?A2:五大措施：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建
2、設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。Q3:關(guān)鍵在哪?A3:在人！如果沒有有理想有情操有道德有信仰合格的人，再好的措施也沒如果沒有有理想有情操有道德有信仰合格的人，再好的措施也沒有用，再好的目標(biāo)我們也實(shí)現(xiàn)不了。有用，再好的目標(biāo)我們也實(shí)現(xiàn)不了。4學(xué)習(xí)課堂人的核心是文化 中華民族有一個(gè)承傳了五千年不曾中斷的文化，我們這中華民族有一個(gè)承傳了五千年不曾中斷的文化，我們這個(gè)文化是引領(lǐng)人塑造人的，是我們民族的精神家園，民族的血個(gè)文化是引領(lǐng)人塑造人的，是我們民族的精神家園，民族的血脈。我們的人是靠這樣的文化來塑造的。脈。我們的人是靠這樣的文化來塑造的。所以說黨的十八大報(bào)告明確提出所以說黨的十八大報(bào)告明確提出
3、要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)傳統(tǒng)文化的傳承體系文化，建設(shè)傳統(tǒng)文化的傳承體系。中國的文化是解決人的問題的道德問題的，一旦道德的問中國的文化是解決人的問題的道德問題的，一旦道德的問題解決了，人就立起來了；人立起來了，國就立起來了，所以題解決了，人就立起來了；人立起來了，國就立起來了，所以說，說，國以人為本，人以德為為本。國以人為本，人以德為為本。5學(xué)習(xí)課堂 所以：所以：當(dāng)人的道德問題解決了，那么社會的整體道德水平就會普遍的提升。人的素質(zhì)不斷提高，民族的軟實(shí)力就會大大增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)將順利完成。完成近期目標(biāo)、中期目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)，完成
4、我們中華民族的偉大復(fù)興，即我們的中國夢。6學(xué)習(xí)課堂 要實(shí)現(xiàn)中國夢的要實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵因素，一個(gè)關(guān)鍵因素，一個(gè)是文化，一個(gè)是教育，一個(gè)是道德，是文化，一個(gè)是教育，一個(gè)是道德，弱點(diǎn)都是人。弱點(diǎn)都是人。而人的道德教育，則是需要以中而人的道德教育，則是需要以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。7學(xué)習(xí)課堂什么是中華傳統(tǒng)文化？什么是中華傳統(tǒng)文化？8學(xué)習(xí)課堂 中華傳統(tǒng)文化，是關(guān)于道德文中華傳統(tǒng)文化，是關(guān)于道德文化，既然是道，就符合道的基本特化，既然是道，就符合道的基本特征，征，此為：此為：大道至簡。大道至簡。中國的傳統(tǒng)文化簡稱兩個(gè)字：中國的傳統(tǒng)文化簡稱兩個(gè)字：道德。道德。9學(xué)習(xí)課堂 世界上有很多種文化，
5、比如說古希臘，古羅馬，古埃世界上有很多種文化，比如說古希臘，古羅馬，古埃及，古巴比倫，古瑪雅，古印度，古中國。及，古巴比倫，古瑪雅，古印度，古中國。世界教科倫組織曾經(jīng)做過統(tǒng)計(jì)，人類文明世界教科倫組織曾經(jīng)做過統(tǒng)計(jì)，人類文明誕生誕生以來，以來，大概前后產(chǎn)生過大概前后產(chǎn)生過26種文化，到了今天其他的種文化，到了今天其他的25種文化一個(gè)種文化一個(gè)個(gè)都消失殆盡了，唯獨(dú)留下了我們中國傳統(tǒng)文化，不但存?zhèn)€都消失殆盡了，唯獨(dú)留下了我們中國傳統(tǒng)文化，不但存在，而且對今天的世界繼續(xù)發(fā)揮著重要的引導(dǎo)力和作用力，在，而且對今天的世界繼續(xù)發(fā)揮著重要的引導(dǎo)力和作用力，就是因?yàn)榫褪且驗(yàn)槲覀冎袊膫鹘y(tǒng)文化是一種道德文化。我們中
6、國的傳統(tǒng)文化是一種道德文化。10學(xué)習(xí)課堂 道德是一個(gè)社會的基本規(guī)范，離開這個(gè)規(guī)范社會就會亂套，所以社會是離不開道德，也就是離不開中國的傳統(tǒng)文化。從這個(gè)層面上講，我們中國的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)不會斷絕。11學(xué)習(xí)課堂 中國這中國這30年來，變化太大了。我們首先要建立這種年來，變化太大了。我們首先要建立這種強(qiáng)大的自信。強(qiáng)大的自信。但是，我們是共產(chǎn)黨人但是，我們是共產(chǎn)黨人，必須清醒地認(rèn)識到我們目必須清醒地認(rèn)識到我們目前的現(xiàn)狀。一方面，物質(zhì)文明建設(shè)突飛猛進(jìn)地發(fā)展；但前的現(xiàn)狀。一方面，物質(zhì)文明建設(shè)突飛猛進(jìn)地發(fā)展；但另一方面，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、道德建設(shè)有點(diǎn)滯后。另一方面，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、道德建設(shè)有點(diǎn)滯后。所以說，我們現(xiàn)在各級黨委
7、，從中央到地方，已經(jīng)所以說，我們現(xiàn)在各級黨委，從中央到地方，已經(jīng)開始行動起來了，已經(jīng)開始抓道德建設(shè)、精神文明的建開始行動起來了，已經(jīng)開始抓道德建設(shè)、精神文明的建設(shè)。設(shè)。12學(xué)習(xí)課堂怎么抓？怎么抓？商德：民以食為天，食品安全已經(jīng)嚴(yán)重地威脅到每個(gè)家庭；醫(yī)德：過度檢查、過度醫(yī)療，這樣的案例層出不窮；師德：很多地方的老師不務(wù)正業(yè)，強(qiáng)方百計(jì)從學(xué)生身上賺錢，辦培訓(xùn)班、輔導(dǎo)班等，不擇手段。13學(xué)習(xí)課堂道德和法律的關(guān)系：我們現(xiàn)在以依法治國，以德治國，最上面一層我們現(xiàn)在以依法治國，以德治國，最上面一層是道德，道德底線下面的是法律。是道德，道德底線下面的是法律。當(dāng)你突破道德底線的時(shí)候就觸碰到法律，如果當(dāng)你突破道德
8、底線的時(shí)候就觸碰到法律，如果沒有道德底線，沒有道德，多少法律都不起作用沒有道德底線，沒有道德，多少法律都不起作用。道德是最高的法律。道德是最高的法律。真正聰明的做法是：真正聰明的做法是：以法以法治國，以德治國雙線并行。把以德治國放在前面，治國，以德治國雙線并行。把以德治國放在前面，放在重心放在重心。14學(xué)習(xí)課堂誰來拯救我們的道德：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠拯救我們的道德，因?yàn)槲覀冞@種文化就是一種道德文化，從頭到腳從里到外都是跟我們講道德的，無論我們的建筑、醫(yī)學(xué)、武術(shù)、音樂、氣學(xué)、儒家、法家、墨家、陰陽家、佛家等都是跟我們講道德的講做人的。15學(xué)習(xí)課堂什么是道德：道德道德即：即：道、德。道和德相互獨(dú)立
9、，彼此又緊密聯(lián)系，道、德。道和德相互獨(dú)立，彼此又緊密聯(lián)系，離開另外一個(gè)字就沒有存在的價(jià)值和意義。離開另外一個(gè)字就沒有存在的價(jià)值和意義。什么是道：道就是自然法則、規(guī)律、是不以人的意志什么是道：道就是自然法則、規(guī)律、是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。天道：天地萬物的運(yùn)行規(guī)律。為轉(zhuǎn)移的客觀存在。天道：天地萬物的運(yùn)行規(guī)律。70億人生活在地球上，如果都按照自己的想法去行事，億人生活在地球上，如果都按照自己的想法去行事，那這個(gè)社會就亂套了，所以我們得按道行事，這個(gè)道就是：那這個(gè)社會就亂套了，所以我們得按道行事，這個(gè)道就是：人道！人道！中國的傳統(tǒng)文化就是解決人的最基本規(guī)律的。中國的傳統(tǒng)文化就是解決人的最基本規(guī)
10、律的。16學(xué)習(xí)課堂五倫之道：君臣、父子、夫婦、長幼、朋友。父子：孩子對父母要做到孝。父母對孩子要有慈，慈有兩種責(zé)任：養(yǎng)育和教育。首先要給孩子傳道，孝是第一道。如果能做到父子有親，夫婦有別，長幼有序，君臣有義，朋友有信，就是道。孝是有層次、境界、標(biāo)準(zhǔn)的：孝養(yǎng)父母之身、之心、之志、之慧。17學(xué)習(xí)課堂總結(jié)道德問題：孝 為什么孝就是道德的根本？孝經(jīng)云：“夫孝，德之本也，教之所由也”！“百善孝為先，孝為德之本”這句話對我們中華民族的影響極深極遠(yuǎn)，上到領(lǐng)導(dǎo)者，下到普通老百姓，始終是作為我們中華民族的座右銘，一種信仰。18學(xué)習(xí)課堂孝是什么意思？19學(xué)習(xí)課堂字面分析：孝字，拆分為 老、子兩個(gè)漢字，組合在一起“
11、老”字差了個(gè)“匕”字，意思是人老了身體各方面機(jī)能都在下降，隨時(shí)隨地都生病，都會有像一把匕首的東西奪走老人的生命，但是如果有一個(gè)孝順的孩“子”站在下面替代“匕”，那老人將會有幸福的晚年。這就是“孝”！20學(xué)習(xí)課堂感情分析：人一生下來什么都不會，父母在養(yǎng)育照顧自己成長上費(fèi)盡了心思和辛苦，烏鴉都知道反哺，所以人如果不孝的話說不過去，禽獸不如。21學(xué)習(xí)課堂理性分析：孝不僅決定著父母的今天，也決定著自己的明天，決定了孝不僅決定著父母的今天，也決定著自己的明天，決定了一個(gè)人一生的命運(yùn)。一個(gè)人一生的命運(yùn)。孝是一個(gè)人愛的積累，是一切愛的源頭。人隨著慢慢成長孝是一個(gè)人愛的積累，是一切愛的源頭。人隨著慢慢成長長成
12、參天大樹，樹冠、樹干、樹根，樹冠代表人的人文，樹干長成參天大樹，樹冠、樹干、樹根，樹冠代表人的人文，樹干代表人的人格，最重要的樹根代表人的人性。代表人的人格，最重要的樹根代表人的人性。一個(gè)人最重要的是人性，沒有這個(gè)人性的根基，人格就不一個(gè)人最重要的是人性，沒有這個(gè)人性的根基，人格就不會是健全的，人文就不會是完善的，所以說孝是道德根本，因會是健全的，人文就不會是完善的，所以說孝是道德根本，因?yàn)樾⑹侨诵缘母鶠樾⑹侨诵缘母?2學(xué)習(xí)課堂 所以我們中國的傳統(tǒng)文化是歷久銘心的，因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)文化是道的文化，道的文化是不會變的。天不變，道亦不變。人的成功和失敗，差別在于根基，在道和孝上。孝是人的天性，
13、與生俱來。后天的環(huán)境和教育影響了人的孝，一旦把影響人的這些灰塵清洗掉了，把我們的天性顯露出來了，每個(gè)人都將迸發(fā)出巨大的能量。23學(xué)習(xí)課堂孝有什么用處？24學(xué)習(xí)課堂 子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：庶矣哉。冉子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：庶矣哉。冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之！既富矣，又何加焉？曰：教之！論語論語25學(xué)習(xí)課堂教育是什么？古人認(rèn)為：古人認(rèn)為：教育的本質(zhì)是孝的文化，做人的文化。教育的本質(zhì)是孝的文化，做人的文化。26學(xué)習(xí)課堂教育：1.家庭教育；2.學(xué)校教育；3.社會教育。27學(xué)習(xí)課堂家庭教育：例如：一家三代坐在一起吃飯，作為父母的
14、如果把第一口菜夾給爺爺奶奶，那孩子也就看在眼里，以后會把第一口飯菜夾給自己的父母，孝道的教育就這樣完成了，孝道就是這樣傳承的。孩子身上存在的問題大部分都能夠在父母身上找到影子，記住四個(gè)要素：方向，動力，習(xí)慣，方法。中國的傳統(tǒng)文化就是用來解決方向和動力的問題的。28學(xué)習(xí)課堂學(xué)校教育：沒有向?qū)W生傳道的老師，就不是一個(gè)合格的老師，不是一個(gè)盡職的老師，就是一個(gè)沒有道德的老師。從人道上面講，老師的責(zé)任就是傳道、授業(yè)、解惑。建議孩子在留學(xué)之前先學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，扎下做人的根基，找到人生的方向，這樣孩子才有可能成才。29學(xué)習(xí)課堂社會教育：社會教育：社會教育現(xiàn)代化表現(xiàn)的主要形式是媒體，影響力最大社會教育現(xiàn)代化
15、表現(xiàn)的主要形式是媒體，影響力最大的是電視，這些在社會教育這個(gè)領(lǐng)域里面發(fā)揮的作用最大。的是電視，這些在社會教育這個(gè)領(lǐng)域里面發(fā)揮的作用最大。媒體的職責(zé)不是工作、金錢、飯碗，而是媒體人的道，是媒體的職責(zé)不是工作、金錢、飯碗，而是媒體人的道，是社會教育工作者，是老師，就要傳道。社會教育工作者，是老師，就要傳道?？吹胶玫墓?jié)目、遇到好的老師之后心靈得到凈化，境看到好的節(jié)目、遇到好的老師之后心靈得到凈化，境界得到提升，人生有了方向，前進(jìn)有了動力；可是它是個(gè)界得到提升，人生有了方向，前進(jìn)有了動力；可是它是個(gè)壞老師的話，人生就迷茫了，價(jià)值觀就扭曲了，道德觀就壞老師的話，人生就迷茫了，價(jià)值觀就扭曲了，道德觀就顛覆
16、了。顛覆了。30學(xué)習(xí)課堂 內(nèi)蒙古赤峰市八家村，是內(nèi)蒙古自治區(qū)的道德先進(jìn)典型。過去是個(gè)爛攤子，喝酒、賭博、犯罪、離婚等一年抓起十幾個(gè)來；2010年開始實(shí)行孝心示范村的建設(shè)，短短的2年時(shí)間發(fā)生了翻天覆地的變化，從一個(gè)老大難村轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的先進(jìn)文明村，打架的沒有了，賭博的沒有了，犯罪的沒有了。這就是以孝治村的成果：樹孝風(fēng)、定孝制、開講堂、推孝子。這是推出的“中華孝心示范村工程”，從2009年正式推出的，現(xiàn)在我國共有15個(gè)孝心示范村，4個(gè)孝心示范鎮(zhèn)，2個(gè)孝心示范市縣。31學(xué)習(xí)課堂 河南省信陽市息縣，河南省信陽市息縣，108萬人口大縣，之前是一個(gè)信訪大萬人口大縣，之前是一個(gè)信訪大縣，上訪量占信陽市三分之二
17、，老百姓天天鬧事；自從十八大縣，上訪量占信陽市三分之二，老百姓天天鬧事；自從十八大結(jié)束以后，信訪局發(fā)現(xiàn)十八大期間息縣上訪量為零，最后調(diào)查結(jié)束以后，信訪局發(fā)現(xiàn)十八大期間息縣上訪量為零，最后調(diào)查發(fā)現(xiàn)其原因?yàn)橄⒖h在去年發(fā)現(xiàn)其原因?yàn)橄⒖h在去年8月份開始中國傳統(tǒng)文化的教育，孝月份開始中國傳統(tǒng)文化的教育，孝道文化的傳播，從上到下成立傳統(tǒng)文化領(lǐng)導(dǎo)小組，多次舉辦傳道文化的傳播，從上到下成立傳統(tǒng)文化領(lǐng)導(dǎo)小組，多次舉辦傳統(tǒng)文化論壇，其教育系統(tǒng)、公安系統(tǒng)都在辦。統(tǒng)文化論壇，其教育系統(tǒng)、公安系統(tǒng)都在辦。32學(xué)習(xí)課堂中國連續(xù)幾年離婚率逐年增加，是什么導(dǎo)致家庭不和諧？33學(xué)習(xí)課堂 婚姻家庭三部曲婚姻家庭三部曲之一：之一：
18、尋找另一半。尋找另一半。古人很早時(shí)候就說過，要以道相交，不能以利、勢、古人很早時(shí)候就說過，要以道相交，不能以利、勢、色相交，那些都是靠不住的。以利相交，利盡而交疏；以色相交，那些都是靠不住的。以利相交，利盡而交疏；以勢相交，勢盡而交絕；以色相交，色衰而愛迂，只有以道勢相交，勢盡而交絕；以色相交，色衰而愛迂，只有以道相交才能天荒而地老。有孝心是和睦家庭堅(jiān)強(qiáng)的基石。相交才能天荒而地老。有孝心是和睦家庭堅(jiān)強(qiáng)的基石。34學(xué)習(xí)課堂婚姻家庭三部曲婚姻家庭三部曲之二：之二：夫妻關(guān)系的定位夫妻關(guān)系的定位 古人關(guān)系里面最重要的是夫婦關(guān)系，叫夫婦有別。在一家的家庭里面，丈夫的位置是天，天是乾，頂天立地，撐起一個(gè)家
19、庭，這是丈夫的責(zé)任；妻子的位置是地，地是坤，厚德載物，包容萬物，一個(gè)妻子的責(zé)任就是包容一切，把家庭擔(dān)起來，相夫教子。如果丈夫妻子各司其道，那么就會天清地明，這個(gè)家也一定是和睦的。建國以后提倡婦女解放、婦女平等，解放的平等的是婦女的政治地位，經(jīng)濟(jì)地位，而不是人道。人道是從哪來的？人道是人法地，地法天，天法道，道法自然，是自然之道，是萬物之道，是規(guī)律，是法則。35學(xué)習(xí)課堂婚姻家庭三部曲婚姻家庭三部曲之三：之三：家庭倫理關(guān)系的核心家庭倫理關(guān)系的核心 家庭基本關(guān)系：上下關(guān)系、平行關(guān)系。家庭倫理關(guān)系的核心就是“孝”，孝把上下關(guān)系理順了；“悌”，把平行關(guān)系理順了，這兩種關(guān)系都齊了，家就和諧了。用現(xiàn)代話來說
20、，孝是一個(gè)和睦家庭的定海神針。在社會這個(gè)大家庭中，上下關(guān)系是“忠”，平行關(guān)系是“義”，忠是孝的擴(kuò)展與延伸，孝是忠的源頭，忠孝是一體的。36學(xué)習(xí)課堂孝有何用？對一個(gè)家庭而言，老人是根，父母是干，孩子是果，形成一個(gè)大樹，對一個(gè)家庭而言，老人是根，父母是干，孩子是果，形成一個(gè)大樹，根深才能葉茂。老了以后該靠誰？根深才能葉茂。老了以后該靠誰？1.靠國家：中國目前嚴(yán)峻的人口老齡化，國家養(yǎng)老院所能使用的床靠國家：中國目前嚴(yán)峻的人口老齡化，國家養(yǎng)老院所能使用的床位僅占全國所有老年人總數(shù)的位僅占全國所有老年人總數(shù)的1.97%；2.靠自己：總有一天下不了床，走不了路，老伴離自己先去，這時(shí)靠自己：總有一天下不了床
21、，走不了路，老伴離自己先去，這時(shí)候還能怎么靠自己？候還能怎么靠自己？3.靠兒女：調(diào)查結(jié)果顯示，說不能贍養(yǎng)父母的占靠兒女：調(diào)查結(jié)果顯示，說不能贍養(yǎng)父母的占92%，甚至有，甚至有43%的的人還要靠父母贍養(yǎng)。兒女算的都是經(jīng)濟(jì)帳，卻不算道義帳，贍養(yǎng)父母是人還要靠父母贍養(yǎng)。兒女算的都是經(jīng)濟(jì)帳，卻不算道義帳，贍養(yǎng)父母是天下兒女最基本的道義和責(zé)任，是最基本的人道。如果我們?nèi)煜碌膬禾煜聝号罨镜牡懒x和責(zé)任，是最基本的人道。如果我們?nèi)煜碌膬号夹袆悠饋恚研⒌雷龊?，善待父母，那么老人就會有一個(gè)安享的晚女都行動起來，把孝道做好，善待父母，那么老人就會有一個(gè)安享的晚年，中國的人口老齡化問題也就隨之解決了。年，
22、中國的人口老齡化問題也就隨之解決了。37學(xué)習(xí)課堂 如果做一個(gè)有道德的人，道德健康，做有道德的五臟如果做一個(gè)有道德的人，道德健康，做有道德的五臟六腑和器官，那么身道系統(tǒng)就會和諧，就不會生病。恬淡六腑和器官，那么身道系統(tǒng)就會和諧，就不會生病。恬淡虛無，精神內(nèi)守，這就是人體高度和諧的狀態(tài)，道德健康虛無，精神內(nèi)守，這就是人體高度和諧的狀態(tài)，道德健康的狀態(tài)。我們的道德健康了就可以不得病，即使有點(diǎn)小毛的狀態(tài)。我們的道德健康了就可以不得病，即使有點(diǎn)小毛病我們也可以自己解決，因?yàn)槲覀兊赖陆】盗?，我們?nèi)梭w病我們也可以自己解決，因?yàn)槲覀兊赖陆】盗?，我們?nèi)梭w就會迸發(fā)出巨大的潛能，每個(gè)人就會迸發(fā)出巨大的潛能，每個(gè)人與
23、生俱來都有這五大潛能：與生俱來都有這五大潛能：自我預(yù)警，自我免疫，自我修復(fù)，自我再生，自我調(diào)解；自我預(yù)警，自我免疫，自我修復(fù)，自我再生，自我調(diào)解；那些小毛病完全可以自愈。那些小毛病完全可以自愈。38學(xué)習(xí)課堂中國傳統(tǒng)文化就是解決中國問題的金鑰匙。中國傳統(tǒng)文化就是解決中國問題的金鑰匙。生病的人越來越多是和我們的文化價(jià)值觀有關(guān)。西生病的人越來越多是和我們的文化價(jià)值觀有關(guān)。西醫(yī)是西方文化價(jià)值觀的產(chǎn)物，西方文化價(jià)值觀的取向是向醫(yī)是西方文化價(jià)值觀的產(chǎn)物，西方文化價(jià)值觀的取向是向外求。西方文化價(jià)值觀認(rèn)為：只要我們科學(xué)進(jìn)步，手段高外求。西方文化價(jià)值觀認(rèn)為：只要我們科學(xué)進(jìn)步，手段高明，就能解決所有問題；中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向是向內(nèi)明，就能解決所有問題；中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向是向內(nèi)求，發(fā)現(xiàn)人的所有問題都能解決。求，發(fā)現(xiàn)人的所有問題都能解決。39學(xué)習(xí)課堂THE END40學(xué)習(xí)課堂
實(shí)現(xiàn)中國夢 從孝道做起【課堂上課】
