培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力 Microsoft Word 文檔

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1、 培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力 摘要：作為根底教育課程的語文學(xué)科，以它特有的人文色彩、民族個(gè)性和審美要求，在一定程度上影響甚至決定受教育者理想信念、人格操守、審美情趣、創(chuàng)新精神的養(yǎng)成和開展。而在語文教育中閱讀教學(xué)是傳授學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生語文能力、激發(fā)審美情趣和創(chuàng)造思維的根本途徑。因此，筆者認(rèn)為必須從培養(yǎng)語感，提倡感悟自得，提高審美鑒賞水平，開展個(gè)性，形成健全人格，開展創(chuàng)造思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣出發(fā)，通過語文閱讀教學(xué)的系統(tǒng)、科學(xué)的訓(xùn)練，使學(xué)生的閱讀能力得到逐步提高，并通過閱讀歷史，閱讀社會(huì)，閱讀人生，實(shí)現(xiàn)自己閱讀的樂趣，能力的提高，終身的開展，以適應(yīng)未來社會(huì)飛速開展的需要

2、。 關(guān)鍵詞：培養(yǎng)，提高，閱讀能力，方式 序 ???? 在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,為了開創(chuàng)語文教育局面,必須首先使閱讀教學(xué)跨越到一個(gè)新的境界。因?yàn)?語文能力讀為先,閱讀教學(xué)是語文教育的重心,閱讀教學(xué)的宗旨在于提高效率,培養(yǎng)閱讀習(xí)慣,營(yíng)造讀書氣氛,使學(xué)生通過閱讀不斷吸收人類先進(jìn)思想和創(chuàng)造性思維的成果,獲得自學(xué)能力,學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。因此，針對(duì)低質(zhì)量，低效率的傳統(tǒng)閱讀觀念和傳統(tǒng)閱讀教學(xué)陋習(xí)要進(jìn)行大力度的改革，但并非排除有用的閱讀老觀念，反叛中外閱讀的優(yōu)良傳統(tǒng)，而是容納一切有用的閱讀老觀念，繼承和發(fā)揚(yáng)中外閱讀的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是總結(jié)改革開放20年來中國(guó)閱讀教學(xué)研究的最新成果，樹立起現(xiàn)代化，民族化的科

3、學(xué)閱讀理念。中華民族重視閱讀的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷代學(xué)者和教育學(xué)論誦讀的經(jīng)驗(yàn)之談，從語文教育的角度說，是符合語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，歷史證明是行之有效的好方法。目前閱讀教學(xué)的缺點(diǎn)有淺習(xí)課文；讀得較少，背得更少；著重教，無視學(xué)；重分析，輕領(lǐng)會(huì)，極少表達(dá)中心，平均使用力量。其中最根本的問題就是學(xué)生自己閱讀時(shí)間少。因此閱讀教學(xué)必須改變這種狀況，要特別重視培養(yǎng)學(xué)生自己閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。然而，在對(duì)語文閱讀教學(xué)進(jìn)行大刀闊斧改革的呼聲中，教學(xué)現(xiàn)狀并沒有得到根本改變，相反，對(duì)新觀念，新理論，新方法的貫徹與應(yīng)用已開始形成一種畸形開展的趨勢(shì)，有人茫然，有人保守，有人過激等第。這并不是語文閱讀教學(xué)改革的要求。無論是閱讀文本還是教學(xué)雙

4、方，無論是傳統(tǒng)教學(xué)方式還是現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，人是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的核心，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，閱讀教學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力為主。閱讀教學(xué)得有學(xué)生自己閱讀實(shí)踐，就像學(xué)游泳不親自下水，肯定收不到任何實(shí)效。只有從多方面培養(yǎng)、指導(dǎo)，才能提高學(xué)生的閱讀能力。 1培養(yǎng)語感，提高學(xué)生的閱讀水平 語感表現(xiàn)為聽和看〔讀〕的能力，也表現(xiàn)為說和寫的能力。這種對(duì)語言的感覺能力，是在長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練中培養(yǎng)出來的，所以說，語感的獲得需要在具體的不同的語言環(huán)境中揣摩和體味。表現(xiàn)在語文課堂教學(xué)之中，便是對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫的實(shí)踐活動(dòng)和聽說讀寫根本能力的培養(yǎng)訓(xùn)練。其中，閱讀教學(xué)占有很大的比重。因?yàn)椋喿x是提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，增加他

5、們的生活積累最重要的途徑。在語文教學(xué)活動(dòng)中，要始終貫穿學(xué)生的閱讀活動(dòng)，從而使學(xué)生對(duì)言語對(duì)象有實(shí)踐性的感性認(rèn)識(shí)。同時(shí)，這種閱讀不是放任自讀，而是在教師指導(dǎo)下的閱讀。教師要指導(dǎo)學(xué)生合理地選擇閱讀的方法、方式：或朗讀、或默讀；或精讀、或略讀、或?yàn)g覽、或通讀、或掃讀；或速讀、或慢讀；或?qū)W習(xí)性閱讀、或研究性閱讀、或消遣性閱讀、或鑒賞性閱讀等等。并且，還必須有教師對(duì)課文內(nèi)容的必要的分析和講解。這樣，便可使學(xué)生的認(rèn)識(shí)從感性上升到理性。使他們覺得豁然開朗，對(duì)言語對(duì)象有柳暗花明之感。長(zhǎng)期的標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練，就可使學(xué)生積累下豐富的經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生一種類似于條件反射的直覺，他們的語感也就慢慢形成并有所提高了。而對(duì)中學(xué)生來說

6、，一定的認(rèn)識(shí)水平和生活積累是其語感形成的根底和前提。這種用大量的閱讀實(shí)踐貫穿語文教學(xué)的方法，是針對(duì)學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀提出來的，它借鑒了中國(guó)古代私塾不求甚解的教育方式的局部經(jīng)驗(yàn)，又符合學(xué)生從吟誦，形象感受到理性認(rèn)識(shí)再到融會(huì)貫穿的閱讀心理規(guī)律，能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的語感。但課堂教學(xué)畢竟有時(shí)間限制，有其他許多條件的限制。要培養(yǎng)學(xué)生的語感，使其對(duì)祖國(guó)的語言有較高的領(lǐng)悟能力和駕馭能力，使其適應(yīng)信息時(shí)代開展的需要，除了第一課堂外，還必須以第二課堂乃至第三課堂為輔助，也就是現(xiàn)今所說的“大語文〞的角度著手，進(jìn)一步提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，增加他們的生活積累。 2提倡感悟，提高學(xué)生的閱讀能力 長(zhǎng)期以來，由于應(yīng)試教

7、育的原因，我們的閱讀變成了純功利的閱讀，閱讀教學(xué)變成了簡(jiǎn)單的分析課文，即分析寫作背景，結(jié)構(gòu)層次，文章主旨，寫作特點(diǎn)。一篇篇優(yōu)美雋永的文章就這樣被肢解得“體無完膚〞，何美之有？一句句簡(jiǎn)單的語言，卻硬要牽強(qiáng)附會(huì)分析出復(fù)雜的含義。更有甚者，直接把課文編成假設(shè)干考題，先預(yù)設(shè)好答案，然后牽著學(xué)生的鼻子半猜半蒙，猜對(duì)了，皆大歡喜；蒙錯(cuò)了，自然由老師公布答案，你只需要牢牢記住即可。很難想象，這種“打啞謎〞式的課堂，除了能培養(yǎng)學(xué)生迎合老師心理的能力外，還能受到哪些實(shí)效。學(xué)生是閱讀的主體，每個(gè)主體的差異又決定了他們的獨(dú)特感受和體悟。閱讀是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，是最具個(gè)性化的學(xué)習(xí)行為之一。我國(guó)古代孟子就主張讀書“自得

8、〞。所以，我們說：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。我們沒有權(quán)利把自己創(chuàng)造完整的哈姆雷特強(qiáng)加給其他人，每一個(gè)讀者都有在原作根底上的感悟和自得，哪怕他只是一個(gè)涉世未深的中學(xué)生。學(xué)生通過閱讀文本，了解文章大意后，便能深入文意，感受、體悟到作者作文的深意，進(jìn)而有所得。 例如在教?最后一次講演?時(shí)，可先讓學(xué)生通過自己閱讀，在學(xué)生了解文章大意后，學(xué)生就會(huì)明白聞一多無比的憤怒是因?yàn)樗勀慷昧藝?guó)民黨特務(wù)用卑劣無恥的手段殺害了李公樸，所以他用詩人熾熱的感情和學(xué)者深邃的見解，贊揚(yáng)李公樸的獻(xiàn)身精神；痛斥國(guó)民黨反動(dòng)派殺害李公樸的罪行和險(xiǎn)惡用心；揭露反動(dòng)派瘋狂制造恐怖的虛弱本質(zhì)，揭示人民必勝的歷史規(guī)律；號(hào)召進(jìn)步青年繼

9、承先烈遺志，為完成歷史賦予的重任而團(tuán)結(jié)奮斗，表達(dá)講演者問真理而斗爭(zhēng)到底的決心和不怕犧牲的精神。這樣學(xué)生對(duì)本文內(nèi)容加深了理解，領(lǐng)悟了文章感情，正確地理解了作品的深蘊(yùn)。進(jìn)而感受、體悟本文感情強(qiáng)烈、語言犀利，具有鼓勵(lì)性和戰(zhàn)斗性的文體特點(diǎn)。 3指導(dǎo)學(xué)生閱讀，提高審美鑒賞水平 培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力，是語文的教學(xué)目標(biāo)。語文是美的對(duì)象，漢民族語文更是世界上最美的語文。它含有豐富的外形美和內(nèi)質(zhì)美，諸如語言的音樂美，文字的繪畫美，事物的意境美，人物的心靈美，題材的實(shí)在美，思想上的哲理美，道德上的崇高美等等。對(duì)語文的理解----說話和讀文，實(shí)際是對(duì)美的感受欣賞；對(duì)語文的運(yùn)用----說話和作文

10、，實(shí)際是對(duì)美的表現(xiàn)和創(chuàng)造。語文的人文教育，就要學(xué)生在閱讀過程中通過語感、文感的磨練，實(shí)現(xiàn)“美感〞的積淀，發(fā)揮其“美化人〞的功能。語文教學(xué)的思想性，含有感情意向?！拔恼虏皇菬o情物〞，所以閱讀者能通過情感體驗(yàn)，走進(jìn)作者的情感世界，然后“自化其身〞，成為美的情境中的人物，讓整個(gè)心境處于由審美對(duì)象所引起的愛或憎，或哀或樂的美感過程中，從而獲得審美愉悅，在審美愉悅中，進(jìn)而激發(fā)思想感情，到達(dá)語文學(xué)習(xí)的思想性目的。 例如在教?藤野先生?這一課時(shí)，由于本文所表達(dá)的思想感情非常豐富深刻，可先引導(dǎo)學(xué)生了解寫作本文時(shí)的魯迅和文中魯迅的時(shí)代處境。接著提示學(xué)生自己在閱讀過程中理清全文線索：作者與藤野先生的交往的明線；

11、作者思想感情的變化的暗線。再?gòu)拿骶€出發(fā)了解作者與藤野先生交往的四件事，進(jìn)而明確作者在人物刻畫方面抓住主要特征，突出精神性格的特點(diǎn)，明確了這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯思念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。從暗線出發(fā)了解作者棄醫(yī)從文的思想變化中洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。這樣通過巧妙的組織、引導(dǎo)、鼓勵(lì)、點(diǎn)撥，注重閱讀的整體性和文氣文脈，注重讓學(xué)生暢談讀書的感受和體會(huì)，點(diǎn)到為止，留有余地。這樣學(xué)生有更多的時(shí)間去讀書、感悟、品味。不只不覺中學(xué)生的審美鑒賞能力在提高。 4在指導(dǎo)學(xué)生閱讀中，開展個(gè)性，形成健全人格 新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生獨(dú)特的

12、感受，體驗(yàn)和理解。確實(shí)如此，閱讀是個(gè)性化的行為，因?yàn)槿魏嗡硕紵o法替代閱讀主體的閱讀感受。雖然個(gè)體的稟賦、素養(yǎng)，時(shí)代文化的差異，在閱讀過程中會(huì)暴露無遺。但是教師不應(yīng)該無視或藐視個(gè)體閱讀的感受體驗(yàn)和理解，否那么會(huì)誤誤人子弟，培養(yǎng)出來的學(xué)生只會(huì)是“被動(dòng)接受的容器〞。教育既不能向社會(huì)直接提供物質(zhì)產(chǎn)品，也不能向社會(huì)直接提供實(shí)物形式的精神產(chǎn)品，而是要它向社會(huì)提供符合社會(huì)需要的各種規(guī)格的人才。所以教育的根本特點(diǎn)是培養(yǎng)人。語文教材是思想傳播的載體，而情感是影響青少年學(xué)生立場(chǎng)、世界觀的重要因素，更是接受思想傳播的重要途徑。學(xué)生在閱讀過程中，通其情、達(dá)其理，到達(dá)既學(xué)到知識(shí)，又受到正確的世界觀、思想觀的教育，培養(yǎng)

13、開展學(xué)生的情意。正因?yàn)檫@樣，在語文學(xué)習(xí)中首先要讓學(xué)生了解人自身，了解人的情感和內(nèi)心世界。在教學(xué)古代作品時(shí)，不僅要告訴學(xué)生作品反映什么樣的個(gè)人情感和心理。如教學(xué)?大禹治水?、?醉翁亭記?、?桃花源記?，要激發(fā)學(xué)生情感，讓他們深情地去領(lǐng)悟古代優(yōu)秀文化中的傳統(tǒng)思想及豐富哲理。再如教許多文質(zhì)兼美的佳作，教師的責(zé)任應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情〞，把作者寄寓的情感化為自己的情感，如?黃河頌?、?談骨氣?、?最后一次講演?，情感的引導(dǎo)、鼓勵(lì)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，加深對(duì)民族氣節(jié)、民族精神的認(rèn)識(shí)；如教?長(zhǎng)江之歌?、?白楊禮贊?、?最后一次講演?等，壯志豪情，是激活民族自信心和不屈不撓精神的，教師平板的說教肯

14、定感染不了學(xué)生，就要用動(dòng)情的語流去鼓勵(lì)學(xué)生情感；如?海燕?、?為中華崛起而讀書?可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理想的追求。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞，能培養(yǎng)學(xué)生以天下大事為己任的胸懷；那“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間〞的慷慨激昂，蹈死不顧的氣魄，“出淤泥而不染〞的氣節(jié)，必能給學(xué)生以心靈上的震撼和思想上的情感謝動(dòng)，也必然會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)性的開展，對(duì)學(xué)生健全人格的形成，在通過學(xué)生自己的閱讀而得以潛移默化的影響。 5引導(dǎo)學(xué)生閱讀,開展創(chuàng)造思維,培養(yǎng)創(chuàng)新精神 閱讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力有獨(dú)特的作用。語文學(xué)科既有工具性又有人文性,閱讀能提高學(xué)生創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字的水平。各類經(jīng)典文章,大都代表著當(dāng)時(shí)人類認(rèn)

15、識(shí)客觀世界的水平,是哪個(gè)時(shí)代先進(jìn)思想的記錄,是作者創(chuàng)造性的思維的結(jié)晶。通過閱讀學(xué)生能不斷吸收人類創(chuàng)造性思維的成果,獲得自學(xué)能力,學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。古代有個(gè)“曹沖稱象〞的故事。由于沒有一桿大稱可以用來稱大象，年幼的曹沖想出了分別用船載象載石，通過水位相同推出象與石重量相等的方法。這就是創(chuàng)造性思維的結(jié)晶。比方到底愚公“愚不愚〞？愚公精神在現(xiàn)代可不可取？學(xué)生的評(píng)價(jià)不一，有的學(xué)生認(rèn)為愚公精神表達(dá)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)忍耐勞，人定勝天。有的學(xué)生認(rèn)為他的做法費(fèi)時(shí)費(fèi)力，顯得頑固不化。這之中展現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新精神。創(chuàng)造性思維是用獨(dú)特新穎的思維方法解決科學(xué)或藝術(shù)研究中所提出的疑難問題，創(chuàng)造出有社會(huì)價(jià)值的新

16、觀念、新理論、新知識(shí)、新方法等的心理過程。創(chuàng)造性思維是一個(gè)多層次、多水平、多階段的思維方法。學(xué)生只有通過多閱讀才能在離開課文提出或解答超出課文原意之外的新問題中開展這種創(chuàng)造性思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。在閱讀教學(xué)過程中，教師可通過多種途徑開展學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。 ①認(rèn)識(shí)作者，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)。創(chuàng)造意識(shí)是一切創(chuàng)造活動(dòng)的先導(dǎo)。許多課文作者是具有創(chuàng)造意識(shí)的人才。了解他們的創(chuàng)造活動(dòng)，認(rèn)識(shí)他們的創(chuàng)造成果，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。如早在1998年?敬畏自然?的作者嚴(yán)春友，針對(duì)人們常常把人與自然對(duì)立起來，宣稱要征服自然，這種有其合理一面的觀點(diǎn)，但是走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的

17、懲罰的現(xiàn)實(shí)，提出我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他局部看做只是我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就敬畏我們自己。引導(dǎo)學(xué)生閱讀后，學(xué)生便能明白作者的一種創(chuàng)造意識(shí)，明白了只有認(rèn)識(shí)自然的偉大、保護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧開展。 ②領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)，激發(fā)創(chuàng)造精神。如?旅鼠之迷?中北極旅鼠有三大奧秘，人們研究了好幾個(gè)世紀(jì)，卻始終解不開它們的奧秘。旅鼠第一大奧秘是：繁殖力驚人，為動(dòng)物界之最；一對(duì)旅鼠，一年就有近百萬后代。旅鼠第二大

18、奧秘是：旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪的自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵；旅鼠的第三大奧秘是：死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海。在閱讀中學(xué)生獲得許多的新信息，接觸許多新材料后，發(fā)現(xiàn)許多新問題，產(chǎn)生許多新感受，閱讀興趣明顯提高，學(xué)生對(duì)文中提出的旅鼠三大奧秘各抒己見，爭(zhēng)論不休。還有許多學(xué)生從文本理解中得到一些啟示：有的說，自然界的萬事萬物都是我們研究的對(duì)象；有的說，科學(xué)研究過程要不斷調(diào)整研究方法和思維方式；有的說，自然界本身具有調(diào)節(jié)機(jī)制，一旦打破生態(tài)平衡，就出現(xiàn)向新的平衡轉(zhuǎn)化的新趨勢(shì)；有的說，從自然界的調(diào)節(jié)中人類應(yīng)該覺

19、悟，人類也要注意自我調(diào)節(jié)，以求和諧開展等等。所有這些“新〞，都是學(xué)生從文本的閱讀中激發(fā)的創(chuàng)造精神。 ③借鑒思路，開展創(chuàng)造能力。在閱讀教學(xué)中，探究作者思路，打破種種思維定勢(shì)，如權(quán)威定勢(shì)，從眾定勢(shì)，惟經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)，對(duì)書本的盲從，感情、欲望、潛意識(shí)，一時(shí)的情緒波動(dòng)等非理性因素，有利于培養(yǎng)創(chuàng)造能力。 ④質(zhì)疑問難，鼓勵(lì)創(chuàng)造思維。在閱讀教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主題的主觀能動(dòng)作用。 ⑤廣采博取，學(xué)習(xí)創(chuàng)造技法。在閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒這些創(chuàng)造技法。 總之，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，激發(fā)其創(chuàng)造精神，開展其創(chuàng)造能力，進(jìn)而為創(chuàng)造性表達(dá)奠定根底，為創(chuàng)造性活動(dòng)創(chuàng)造條件，這也是素質(zhì)

20、教育的一個(gè)重要方面。 6引導(dǎo)記誦大量詩文佳作，提高人文素養(yǎng) 語文教學(xué)必須表達(dá)人文性這一特征，這是語文學(xué)科教學(xué)不可分割的重要環(huán)節(jié)，而且在學(xué)科教學(xué)中起著十分特殊的作用。理解作品中的思想內(nèi)容，有助于學(xué)生理解作品深蘊(yùn)，領(lǐng)悟課本知識(shí)；發(fā)揮人文教育，有助于語文教學(xué)；利用人文教育，有助于增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)激情，完成語文教學(xué)任務(wù)。因此，在語文教學(xué)中，還要在這一環(huán)節(jié)上下功夫。如?與朱元思書?中吳均描繪的富春江奇特秀麗的景色；?五柳先生傳?中陶淵明安貧樂道的精神；?馬說?、?登幽州臺(tái)歌?中發(fā)出懷才不遇的感慨；?送東陽馬生序?中宋濂對(duì)馬生的殷切期望；?酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)?、?水調(diào)歌頭?中的樂觀精神；?過零丁洋?、

21、?己亥雜詩?中的愛國(guó)熱忱；?醉翁亭記?歐陽修與民同樂的情懷；?送杜少府之任蜀州?王勃的豪邁氣勢(shì)；?送元二使安西?與朋友真摯的惜別之情；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干〞的至死不渝的愛情和無盡的思念；?相見歡?李煜的亡國(guó)哀思；?清平樂村居?的鄉(xiāng)情、親情；?望岳?中杜甫的滿懷豪情，凌云壯志等等無不給學(xué)生以感染，以美的享受，人文的熏陶。 7指導(dǎo)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣 中學(xué)語文教學(xué)除了要培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫之外，還要指導(dǎo)他們積極主動(dòng)地開闊視野，在日積月累、循序漸進(jìn)的語文學(xué)習(xí)實(shí)踐中，激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，來增強(qiáng)自學(xué)語文的能力。我以為這一切應(yīng)該從建設(shè)語文學(xué)習(xí)

22、常規(guī)，落實(shí)常規(guī)的工作做起，其中習(xí)慣的養(yǎng)成最為重要。因此，建立起一套科學(xué)的、便于操作的語文學(xué)習(xí)常規(guī)，并堅(jiān)持不懈地照著去做，是培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自學(xué)能力的根底工作，具有不可無視的意義。我們可以從十個(gè)方面去做：①使用語文工具書和相關(guān)的圖書資料的習(xí)慣；②熟讀、背誦根本課文的習(xí)慣；③選擇、閱讀優(yōu)秀課外讀物的習(xí)慣；④推敲語言文字的習(xí)慣；⑤觀察認(rèn)識(shí)事物、搜集積累語言材料的習(xí)慣；⑥勤于練筆、自改習(xí)作的習(xí)慣；⑦標(biāo)準(zhǔn)的書寫習(xí)慣；⑧專注地聽人說話的習(xí)慣；⑨用普通話流暢地朗讀，清楚地說話的習(xí)慣；⑩勤思考，愛質(zhì)疑、釋疑和評(píng)析的習(xí)慣。 讀書的方式、方法是多種多樣的。如漫讀、選讀、偏讀、博讀、析讀、誦讀、看

23、讀、攻讀、心讀、寫讀、空讀、活讀、慢讀、快讀----要引導(dǎo)學(xué)生可以根據(jù)實(shí)際需要，靈活、適當(dāng)?shù)剡x擇、運(yùn)用。如果能夠最正確程度地優(yōu)化組合，可以極大地引起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且可以獲得扎扎實(shí)實(shí)的效益。比方魏書生的“四遍八步讀書法〞：第一遍跳讀〔①記梗概，②了解主要人物和觀點(diǎn)〕；第二遍速讀〔③復(fù)述內(nèi)容，④理清結(jié)構(gòu)〕；第三遍細(xì)讀〔⑤理解字詞句，⑥圈點(diǎn)摘要，⑦歸納中心〕；第四遍精讀〔⑧分析寫作特色〕。就是一種成功的經(jīng)驗(yàn)。通過語文閱讀的系統(tǒng)、科學(xué)的訓(xùn)練，最終使學(xué)生的閱讀能力得到逐步的提高。學(xué)生的閱讀能力大大提高后，更會(huì)自覺地去閱讀、識(shí)記、品味、感悟，從而把握一篇篇文質(zhì)美的閱讀作品的真正意蘊(yùn)和

24、表現(xiàn)方法，體會(huì)作者的審美傾向和思想感情，開展自己的獨(dú)到見解。 結(jié)論 社會(huì)是一所最好的學(xué)校，終其一生，我們都在通過各種各樣的途徑來加深對(duì)他的認(rèn)識(shí)。而閱讀就是諸多途徑中最有效的一種。作為新世紀(jì)的語文教師，怎樣科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生自己閱讀，不僅關(guān)系到學(xué)生自身的開展，而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的開展。讓我們把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，著眼于學(xué)生的終身開展和適應(yīng)未來的開展，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的閱讀興趣，大力倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，為實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的美好未來而努力。 抓好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)，促進(jìn)班風(fēng)班貌整體開展 育家葉圣陶先生說過："教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣……"在長(zhǎng)期班主任工作中，使我深深地懂

25、得小學(xué)階段是人的成長(zhǎng)的起步階段，也是人的根底素質(zhì)形成的開始階段，而良好的班風(fēng)班貌是各種習(xí)慣養(yǎng)成的根底，低年級(jí)那么是良好習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。作為擔(dān)負(fù)"萬丈高樓平地起"的鋪路人，應(yīng)該如何把握好這一關(guān)鍵期？如何整體優(yōu)化班風(fēng)班貌？如何讓學(xué)生養(yǎng)成一系列的良好習(xí)慣？我認(rèn)為，以良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成為突破口，有助于促進(jìn)班風(fēng)班貌的整體開展。 低年級(jí)學(xué)生處在一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折和適應(yīng)時(shí)期，隨著新生入學(xué)，學(xué)習(xí)成為他們的主要活動(dòng)，這給兒童的心理與行為都帶來了重要影響。而小學(xué)生學(xué)習(xí)行為又同其他行為方式〔如生活習(xí)慣〕有著密切的聯(lián)系，它不僅對(duì)學(xué)習(xí)的本身，而且對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)以及心理的和諧開展都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。因此，良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)

26、以及行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于學(xué)生本身，對(duì)于形成和完善兒童個(gè)性，對(duì)于兒童的主體開展乃至對(duì)于提高整個(gè)下一代的身心素質(zhì)，都具有重要的影響。 　　 在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，我把學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣分為一般學(xué)習(xí)習(xí)慣和特殊學(xué)習(xí)習(xí)慣。我根據(jù)低年級(jí)學(xué)生生理和心理及年齡特點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生這兩種習(xí)慣時(shí)，注意符合兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)的根本規(guī)律，注意適合兒童身心開展的規(guī)律，在對(duì)具體學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行指導(dǎo)的根底上，幫助學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而帶動(dòng)其它習(xí)慣的養(yǎng)成，促進(jìn)班風(fēng)班貌的整體開展。 　　 一、 一般學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。 　　 低年級(jí)學(xué)生的一般學(xué)習(xí)習(xí)慣包括：上課習(xí)慣、課前準(zhǔn)備習(xí)慣、 作業(yè)習(xí)慣、預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)習(xí)慣以及文具的整理習(xí)慣和使用習(xí)慣等

27、。我根據(jù)住讀學(xué)生的特點(diǎn)，首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的學(xué)習(xí)行為訓(xùn)練。如在訓(xùn)練學(xué)生上課發(fā)言舉手時(shí)，告訴學(xué)生為什么上課發(fā)言要先舉手，再進(jìn)行示范練習(xí)，要求人人掌握標(biāo)準(zhǔn)的舉手姿勢(shì)〔舉左手，略高于頭，不要碰撞桌子發(fā)出響聲〕。發(fā)言的體態(tài)及聲音的上下。其次，以編兒歌的形式使學(xué)生在輕松愉快中養(yǎng)成習(xí)慣。如在訓(xùn)練學(xué)生課前靜息，按時(shí)上學(xué)和認(rèn)真做作業(yè)時(shí)，把要求和方法編成兒歌指導(dǎo)學(xué)生。兒歌的內(nèi)容是："上課鈴聲響，快步進(jìn)課堂，悄悄靜息好，等著老師把課上。""早上起床，穿衣疊被，快步進(jìn)操場(chǎng)，跑步完到食堂，快快吃飯進(jìn)課堂。""本子到，墊字板，拿起筆，細(xì)心做作業(yè)。"又如，在訓(xùn)練學(xué)生擺放和整理學(xué)具時(shí)，把一般順序和方法利用晨會(huì)，班會(huì)讓學(xué)生演

28、示說步驟，同時(shí)我把文具擺放的位置，也通過兒童的形式教給學(xué)生作為指導(dǎo)，兒歌內(nèi)容是："書包左邊放，圈筆刀放右上，今天用的各科書，放在右下好取放。"其三，注意了良好習(xí)慣形成后的穩(wěn)固。這是一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，從心理學(xué)的角度看，學(xué)生對(duì)技能的形成會(huì)產(chǎn)生遺忘，因此反復(fù)抓，抓反復(fù)，成為班主任的一項(xiàng)重要工作，我在這一階段，多以比賽、競(jìng)爭(zhēng)、奪紅旗等方式來穩(wěn)固學(xué)生的良好習(xí)慣。學(xué)生在師生雙邊活動(dòng)中，學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了及時(shí)提醒，催促和大量系統(tǒng)的訓(xùn)練，使之形成行為遷移，養(yǎng)成良好習(xí)慣，人人都有良好的習(xí)慣，班風(fēng)班貌自然得到了開展。 　　二、 特殊學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。 　　 各個(gè)學(xué)科有學(xué)科的特點(diǎn)，因此，教學(xué)的方法，學(xué)習(xí)的方式各

29、 不相同。那么學(xué)習(xí)這些學(xué)科的習(xí)慣也就不同，我把它們稱為"特殊的學(xué)習(xí)習(xí)慣。"就拿語文學(xué)科中的書寫習(xí)慣來說，這是低年級(jí)學(xué)生一項(xiàng)特殊的但又非常重要的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我不僅指導(dǎo)學(xué)生如何握筆、運(yùn)筆，而且教會(huì)他們寫字的順序，嚴(yán)格看書、寫字的姿勢(shì)，做到"一拳"、"一尺"、"一寸"。書寫姿勢(shì)及習(xí)慣對(duì)兒童自制能力及穩(wěn)定的心理品質(zhì)的培養(yǎng)具有一定的意義。其它學(xué)科的老師有哪些要求，作為班主任老師就該了解并配合養(yǎng)成。在和科任老師長(zhǎng)期相處中，我逐步知道了各科老師的具體要求。又如，音樂老師要求他的學(xué)生進(jìn)音樂室必穿舞蹈鞋，我就規(guī)定學(xué)生每人購(gòu)置一雙并繡上名字，提醒學(xué)生上音樂課帶上，小干局部組檢查。再如，體育老師要求他的學(xué)生上體育課必

30、穿運(yùn)動(dòng)鞋，我也規(guī)定每人購(gòu)置一雙，提前通知學(xué)生，體育課上要求人人穿好，確保平安。再如，其它美術(shù)、自然、勞動(dòng)等學(xué)科的老師需要什么，有什么要求，我都做到心中有數(shù)，周末布置，回家準(zhǔn)備，課前檢查。慢慢地學(xué)生也養(yǎng)成了習(xí)慣。我認(rèn)為，班主任善于抓"特殊習(xí)慣"的培養(yǎng)，有利于與各科教師形成教育合力，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，從而也助于班風(fēng)班貌的整體開展。 在班主任工作實(shí)踐中，還使我認(rèn)識(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)逐步內(nèi)化，使之成為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程。但只要教師遵循兒童身心開展規(guī)律，高度重視，從小行為入手，從低年級(jí)開始訓(xùn)練，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣一定能養(yǎng)成。因此，每一年的新生入學(xué)，我都把抓良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，作為班

31、風(fēng)班貌建設(shè)的一個(gè)突破口。 　　 我深感一個(gè)具有良好班風(fēng)班貌的班集體，一定具有凝聚力，吸引力，一定會(huì)給學(xué)生提供一個(gè)良好習(xí)慣養(yǎng)成的環(huán)境氣氛。我就是通過抓一般學(xué)習(xí)習(xí)慣與特殊學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，使我班的班風(fēng)班貌得了整體開展，每位學(xué)生都能把班集體的榮譽(yù)與自己的行為緊密結(jié)合，都想為集體爭(zhēng)光。因此，學(xué)生不但成績(jī)和學(xué)習(xí)習(xí)慣好，而且學(xué)生的能力也得到了開展。在各種比賽中都取得優(yōu)異成績(jī)，班級(jí)年年評(píng)為先進(jìn)班集體。由此可知，抓學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)，能促進(jìn)班風(fēng)班貌整體開展 several group number, then with b ± a, =c,c is is methyl b two vertical box bet

32、ween of accurate size. Per-2~3 measurement, such as proceeds of c values are equal and equal to the design value, then the vertical installation accurate. For example a, b, and c valueswhile on horizontal vertical errors for measurement, General in iron angle code bit at measurement level points grid errors, specific method is from baseline to methyl vertical box center line distance for a,, to b vertical box distance for b, list can measured