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1、不能在我生命里實(shí)現(xiàn)人之所以為人，我對(duì)不起自己； 在為人的生活里不能實(shí)現(xiàn)我之所以為我，我對(duì)不起生命。 這個(gè)原則我們應(yīng)該時(shí)時(shí)放在心里。,徐志摩,人為什么要活著？ 人應(yīng)該怎樣活著？ 人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)？ 怎樣實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？,第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,第一框 價(jià)值與價(jià)值觀,生活中的各種價(jià)值,----房屋可以滿足人們住的需要,----糧食、水果等食物可以滿足人們營養(yǎng)需要,----藝術(shù)可以滿足人們精神需要,----車輛等交通工具可以滿足出行的需要,有何共性？,物的價(jià)值,糧食、蔬菜、水果、禽蛋 人們營養(yǎng)的需要 衣服、房子、車船 人們穿、住、行的需要 陽光、空氣、水 人們生存的需要
2、文學(xué)藝術(shù)、道德、法律、知識(shí) 人們精神需要,（ 事物屬性,人的需要）,（一）人的價(jià)值,是指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。,1、哲學(xué)領(lǐng)域的價(jià)值含義,哲 學(xué) 意 義 上 的 價(jià) 值,具 體 領(lǐng) 域 的 價(jià) 值,,,經(jīng)濟(jì)價(jià)值 道德價(jià)值 審美價(jià)值 藝術(shù)價(jià)值,具體表現(xiàn)為,概括和總結(jié),（共性）,（個(gè)性）,（一般）,（個(gè)別）,（1）哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值的關(guān)系,A、這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。,B、價(jià)值不是一種實(shí)體，而是客體與主體之間，主體的需要與客體的屬性之間的一種特定關(guān)系。 價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。 物
3、的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。二者缺一不可。,C、價(jià)值關(guān)系有客觀性。一事物對(duì)人是否有價(jià)值根本上取決于該事物是否有某種特定的屬性和成分，而不是人隨心所欲地憑需要而定的。,是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系,（2） 注 意,,2、正確理解價(jià)值的基本含義,,思考： 物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的？,人的價(jià)值與物的價(jià)值的區(qū)別：,物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的,人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的 創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。,聯(lián)系：物的價(jià)值與人的價(jià)值都是哲學(xué)意義上價(jià)值的 具體表現(xiàn)，但二者不是一回事。,2008
4、年5月22日9:10，四川省都江堰市光亞中學(xué)教師范美忠在天涯論壇寫下了那一刻地動(dòng)山搖“512”汶川地震親歷記，文章提到：“我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。因?yàn)槌赡耆宋冶Р粍?dòng)，間不容發(fā)之際逃出一個(gè)是一個(gè)，如果過于危險(xiǎn)，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險(xiǎn)，我不管你們你們也沒有危險(xiǎn)，何況你們是十七八歲的人了！”,交流與評(píng)價(jià),2006年11月14日，蘭州空軍某部河南籍飛行員李劍英駕駛“殲7g”型號(hào)殲擊機(jī)，在訓(xùn)練結(jié)束下降途中，飛機(jī)不幸撞上鴿群，當(dāng)時(shí)飛機(jī)上還有80
5、0多公升航空油，120余發(fā)航空炮彈，1發(fā)火箭彈，還有易燃的氧氣瓶等物品，當(dāng)時(shí)飛機(jī)下方有一個(gè)化,工廠和大量的群眾 ，如果跳傘后的飛機(jī)失去控制，墜入村莊，給人民群眾帶來的后果，不堪設(shè)想。在生死攸關(guān)的16秒里，李劍英看到飛機(jī)下方的密集的村莊和人群，毅然決定改跳傘為迫降，先后三次放棄跳傘求生機(jī)會(huì)，為了保護(hù)國家和人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全而不幸殉難。事故發(fā)生后,事發(fā)地周圍的群眾深深地為這個(gè)優(yōu)秀的河南青年而感動(dòng)，他們自發(fā)地到烈士殉難的地方為烈士祭奠?？哲婞h委給李劍英追記一等功，并追授“空軍功勛飛行人員”金質(zhì)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?。這是空軍黨委對(duì)一名飛行員的最高褒獎(jiǎng)。,2、什么是人的價(jià)值（人生價(jià)值）,（1）內(nèi)涵：人的價(jià)值在于
6、創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。,人的價(jià)值的內(nèi)容,人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。,個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足,,這是人的真正價(jià)值所在,（貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值）,（索取---自我價(jià)值）,2、人的價(jià)值,就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要。,人是價(jià)值的創(chuàng)造者（客體）,人是價(jià)值的享受者（主體）,個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（貢獻(xiàn)） （即個(gè)人的活動(dòng)對(duì)自己所屬的社會(huì)及他人的需要的滿足。）,社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。（索?。?社會(huì)價(jià)值,自我價(jià)值,這是人的真正價(jià)值所在,貢獻(xiàn)（人的
7、社會(huì)價(jià)值）,索?。ㄈ说淖晕覂r(jià)值）,(1)含義（內(nèi)涵）,2、人的價(jià)值,人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者,這是人的真正價(jià)值所在,(2)對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià),,主要看貢獻(xiàn) （貢獻(xiàn)多方面）,,對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn),對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人類進(jìn)步的貢獻(xiàn),,在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。,評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，就看他為社會(huì)，為人民貢獻(xiàn)什么,最根本,A.人的價(jià)值包括兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）貢獻(xiàn)；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值）索取。 B.人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。） C.人在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，也實(shí)
8、現(xiàn)了自己的自我價(jià)值。,注意：,一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。 愛因斯坦,價(jià)值與價(jià)值觀的關(guān)系：,區(qū)別：價(jià)值是事物屬性和主體需要之間的特定關(guān)系，屬客觀范疇；價(jià)值觀是對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，屬主觀范疇。 聯(lián)系：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是價(jià)值觀。,（二）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,1、價(jià)值觀的含義,價(jià)值觀與世界觀是一樣的嗎?,價(jià)值觀與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)存在是什么關(guān)系？,你有價(jià)值觀嗎？對(duì)你的行為有什么作用？,思考：,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。,價(jià)值觀都正確嗎？,1、 價(jià)值觀的基本含
9、義,世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。 價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。,價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用。 人人都有價(jià)值觀，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是怎樣的呢？,社會(huì)存在,社會(huì)意識(shí),,,決定,反作用（促進(jìn)、阻礙）,價(jià)值觀,,導(dǎo)向作用,【溫故知新 】,價(jià)值觀屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)?,,1、價(jià)值觀的含義,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。,2、價(jià)值觀與社會(huì)存在
10、的關(guān)系,價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是由社會(huì)存在決定的， 同時(shí)它又對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。,（二）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,東泉熱洞變冷，洞中鉆井取溫泉,溫泉粗放開采， 中國第一熱洞短流,2003年新聞?dòng)嘘P(guān)報(bào)道 重慶巴南區(qū)這一地下熱洞是中國唯一，亞洲最大熱洞，由于溫泉開發(fā)商在利益的驅(qū)使下，不合理的開發(fā)附近的溫泉，使這一天然熱洞遭到破壞，今年春，熱洞消失了！ 當(dāng)?shù)鼐用穹Q，20世紀(jì)90年代初，踏進(jìn)洞口便會(huì)汗如雨下，渾身濕透呆上5分鐘感冒會(huì)不藥而愈；到了今年初，這種感覺要在洞穴深處的泉眼處才能找到；而近段時(shí)間，哪怕在洞里逛上半小時(shí)，也僅只出些毛毛汗。,
11、探究活動(dòng)：對(duì)待自然的兩種不同的情形， 為什么會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果呢？,（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用,3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)（怎么看問題）,價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)（怎么做事情）,生存和生活 方式的選擇,正確,錯(cuò)誤,失敗,,,成功,,,價(jià) 值 觀,結(jié)論一：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。,,他，每場演出費(fèi)高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗，他只有一個(gè)女兒，卻是178個(gè)孩子的“代理爸爸”。他在10 年間參加了400多場義演，300多萬家財(cái)散盡,還欠了十幾萬外債，2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動(dòng)了深圳、廣東，乃至
12、全國。 一些人說他傻，可他卻說：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香。能為社會(huì)有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂趣?！?,,,價(jià)值觀,,,選擇的人生道路,原某市檢察院紀(jì)檢組長胡某在擔(dān)任區(qū)檢察院檢察長期間嚴(yán)重貪污腐敗，僅個(gè)人涉案金額折合人民幣就達(dá)1700多萬元，“小金庫”資金達(dá)4700多萬元。最終被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。,在這位貪官的悔過書中，他這樣說：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因?yàn)槲页闪私疱X的奴隸、只可惜世界上沒有后悔藥?！?結(jié)論二：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用,正確 價(jià)值觀,錯(cuò)誤價(jià)值觀,價(jià) 值 觀,3、價(jià)值觀的的導(dǎo)向作用,（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)
13、向作用. 價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)； 價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。 （2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向 作用。,不同的價(jià)值觀，決定了人們?cè)诿鎸?duì)公義與 私利，生與死的沖突時(shí)所作出的不同選擇。 不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定 著人們?cè)诿鎸?duì)這些問題時(shí)的基本態(tài)度、思維方 式和行動(dòng)結(jié)果。,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論 【原理內(nèi)容】 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 具體體現(xiàn)在： 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)； 價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng) ； 價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重
14、要導(dǎo)向作用。 【方法論】要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。,趁年輕 趁年輕的時(shí)候多學(xué)點(diǎn) 趁年輕的時(shí)候多干點(diǎn) 趁年輕的時(shí)候多賺幾個(gè) 趁年輕的時(shí)候多玩點(diǎn) 趁年輕的時(shí)候多生幾個(gè) ,在我國發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)時(shí)，不同的人的價(jià)值觀在多元利益的條件下呈現(xiàn)差異性，在不同價(jià)值觀的指導(dǎo)下，不同的人們?cè)趯?shí)際生活中采取不同的行為選擇，對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不同的影響。,我們一定要樹立正確的價(jià)值觀,樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀主張集體利益與個(gè)人利益在集體利益的基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。,價(jià)值,,價(jià)值,人的價(jià)值,,內(nèi)容,評(píng)價(jià),事物,主體,,屬性/功能,需要,貢獻(xiàn),索取,主要看貢獻(xiàn),,價(jià)值觀,看 觀法 點(diǎn),,含義,導(dǎo)向作用
15、,,對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界,對(duì)人生道路的選擇,,樹立正確的價(jià)值觀,,滿足,,,,,,,,袁隆平發(fā)明了雜交水稻技術(shù)，提高了中國農(nóng)民的生活水平，袁隆平也因此獲得了國家最高科技獎(jiǎng)和高額獎(jiǎng)金。,姚明憑借高超的籃球技術(shù)給球隊(duì)和國家?guī)砹肆己玫慕?jīng)濟(jì)效益。姚明也因此獲得了全國勞模稱號(hào)和高額收入。,（1）袁隆平和姚明的價(jià)值如何體現(xiàn)？（2）以上材料說明個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值有什么關(guān)系？,,個(gè)人在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）中，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。 即社會(huì)價(jià)值決定自我價(jià)值。 因此，人的價(jià)值主要在于社會(huì)價(jià)值而非自我價(jià)值。 （自我價(jià)值也是不可或缺的是社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)）,袁隆平和姚明通過自己的活動(dòng)對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)， 滿足了他
16、人和社會(huì)的需要（即實(shí)現(xiàn)了其社會(huì)價(jià)值)。 同時(shí)，他們也因此從社會(huì)中獲得尊重和滿足。 （即實(shí)現(xiàn)了其自我價(jià)值）,1907年，俄羅斯作家高爾基在意大利的卡普里島療養(yǎng)，他10歲的兒子馬克希姆彼什柯夫也在那里住了一些日子，并在院子里栽了一些花。后來，馬克希姆先回國了，高爾基給兒子寫了這么一封信： “你走了，可是你栽的花卻留下來，在生長著。我望著他們，心里愉快地想，我的好兒子離開以后，在卡普里島留下了某種美好的東西鮮花、思想、對(duì)你的非常美好的回憶那你的生活將會(huì)是輕松和愉快的。 那時(shí)你會(huì)感到所有的人都需要你，這種感覺會(huì)使你成為一個(gè)心靈豐富的人。要知道，“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快
17、?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)：“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快 這句話的理解。,“拿”，只能滿足自己的需要，不能滿足他人的需要 ?！敖o”，不僅滿足了他人的需要（鮮花），也滿足了自己的需要（受到尊重，獲得愉快）。（1）人能在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。（2）可見，一個(gè)人的真正價(jià)值主要在于社會(huì)價(jià)值而非自我價(jià)值，主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而非索取.（3）評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該主要看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么，而非看他從社會(huì)取得了什么。,辨析題：對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他所獲得的榮譽(yù)與頭銜。 歷史唯物主義認(rèn)為：評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么（看個(gè)人對(duì)社會(huì)、他人的貢獻(xiàn)）。 （1）人既是價(jià)值的創(chuàng)造者
18、，又是價(jià)值的享受者。一個(gè)人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)也能得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而獲得榮譽(yù)和頭銜實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。從這一角度看，榮譽(yù)與頭銜越多，價(jià)值評(píng)價(jià)越高。 （2）但對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，而榮譽(yù)與頭銜不一定就是對(duì)于貢獻(xiàn)的真實(shí)反映，甚至有可能是竊取的，因此，對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他所獲得的榮譽(yù)與頭銜是錯(cuò)誤的。 （3）人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，在我國則主要是對(duì)工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。,黨的十六屆四中全會(huì)通過的中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定，要求各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部
19、堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，重實(shí)際、說實(shí)話、求實(shí)效。要求各項(xiàng)工作都應(yīng)當(dāng)高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，要用更多的精力切實(shí)解決群眾生活生產(chǎn)中的憂難問題。 請(qǐng)運(yùn)用本單元所學(xué)有關(guān)知識(shí)，對(duì)上述材料加以分析說明。,（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，重實(shí)際、說實(shí)話、求實(shí)效，體現(xiàn)了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理。 （2）不同的價(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，高度重視和維護(hù)群眾利益，體現(xiàn)了正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，也體現(xiàn)了正確價(jià)值觀必須符合人民根本利益的觀點(diǎn)。,（3）人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。決定要求各項(xiàng)工作都應(yīng)當(dāng)高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，要用更多的精力切實(shí)解決群眾生活生產(chǎn)中的憂難問題，正是這一觀點(diǎn)的體現(xiàn)。 （4）能否讓人民群眾擁護(hù)、贊成、答應(yīng)，是工作做得好不好的一個(gè)根本衡量尺度。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺站在最廣大人民群眾的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能確保價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。因此決定要求各項(xiàng)工作都應(yīng)當(dāng)高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益。,
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