蘇教版九年級下冊全部文言文練習(xí)28套試卷蘇教版九年級下冊

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1、蘇教版九年級下冊全部文言文練習(xí)28套試卷 蘇教版九年級下冊 曹劌論戰(zhàn)1 「目標(biāo).興趣」 一、公元前684年，齊國向魯國發(fā)動了一場以強凌弱的戰(zhàn)爭。在魯國生死存亡之際，曹劌挺身而出，憑著其深遠的見識，從容的風(fēng)度，為弱小魯國贏得了這場戰(zhàn)爭，成為歷史上以弱勝強的著名戰(zhàn)例。你還知道哪些類似的戰(zhàn)例？請列舉： 。 二、《左傳》亦稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，傳說是春秋末年魯國史官左丘明所作。它是我國第一部敘事詳細的編年體史書。 「積累.運用」 三、你能給帶點的字注音或根據(jù)拼音寫出漢字嗎？ 曹劌（）又何間（）焉肉

2、食者鄙（） fú（）敢專也小惠未biàn（）玉帛（） 敗績（）小信未fú（）下視其轍（） 登shì（）而望之遂（）逐齊師 夫（）戰(zhàn)，勇氣也望其旗mǐ（） 四、解釋下列加點的詞語。 犧牲玉帛：。小大之獄：。 作出犧牲：。越獄逃跑：。 雖不能察，必以情：。忠之屬也：。 以情動人：。忠于人民：。 「感悟.探究」 五、理清課文思路，閱讀文段，探究下列問題。 十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦?/p>

3、入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也。公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖?。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從?！? 1、解釋帶點的詞。 ⑴、又何間焉：。⑵、肉食者謀之：。 ⑶、肉食者鄙：。⑷、小惠未徧：。 ⑸、小信未孚：。⑹、神弗福也：。 2、曹劌請見的主要原因是：。 3、從曹劌與同鄉(xiāng)的對話，可看出曹劌怎樣的品質(zhì)？ 我的理解：。4、4、魯莊公認(rèn)為戰(zhàn)前要作哪幾方面的準(zhǔn)備？（用愿文回答）

4、 。5、對于魯莊公戰(zhàn)前的三方面的準(zhǔn)備，曹劌又是如何評價的？（用原文回答） 。6、為什么說“小大之獄，雖不能察，必以情”是作戰(zhàn)的先決條件？ 我的理解： 。 7、聯(lián)系實際，說說“取信于民”或“誠信”的重要性。 我的見解： 六、理解下列帶點字的含義，說出相應(yīng)的成語。 齊師伐我：齊人三鼓： 懼有伏焉：望其旗靡： 小信未孚：夫大國，難測也： 未能遠謀：故克之： 三而竭：觀其轍： 「拓展.升華」 七、課外收

5、集古今中外戰(zhàn)爭史上以弱勝強、以少勝多的戰(zhàn)例，了解其中的決定性因素是什么，與同學(xué)交流。 21曹劌論戰(zhàn) 一、如：淝水之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)，以及現(xiàn)代的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中的著名戰(zhàn)役，等等四、犧牲：古代祭祀用的豬、牛、羊等放棄或損害一方的利益獄：案件監(jiān)禁罪犯的地方情：實情感情忠：盡力做好本分的事忠誠五、1、⑴、參與⑵、這里指居高位、享厚祿的人⑶、鄙陋。這里指目光短淺⑷、通“遍”，遍及，普遍⑸、為人所信服⑹、賜福，保佑2、肉食者鄙，未能遠謀 3、有愛國心，有責(zé)任感,有深謀遠慮4、①衣食所安，弗敢專也，必以分人 ②犧牲玉帛，弗敢加

6、也，必以信③小大之獄，雖不能察，必以情5、①小惠未徧，民弗從也②小信未孚，神弗福也③忠之屬也，可以一戰(zhàn) 6、因為民心所向是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，這突出表現(xiàn)了曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想六、師出無名一鼓作氣危機四伏所向披靡不孚眾望高深莫測足智多謀攻無不克殫精竭慮南轅北轍 出師表 ●課文說明 表，是我國古代的一種特殊文體。這篇表寫于蜀漢建興五年（227）諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時蜀漢已從亭（今湖北宜都）戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復(fù)過來，既與吳國通好，又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方，伐魏時機臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰

7、，親賢遠佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對先帝的感激之情和興復(fù)漢室的決心。文章采用議論、敘事和抒情相結(jié)合的寫法，語言質(zhì)樸，感情真摯，歷來被認(rèn)為是“表”中的名篇。 1．諸葛亮出師伐魏的原因 諸葛亮在這篇表文的開頭就提到“益州疲弊”，卻又要出師伐魏，這看起來是相互矛盾的，其實不然。要弄清這一點，必須首先了解諸葛亮的戰(zhàn)略思想和伐魏前的準(zhǔn)備工作。 諸葛亮的戰(zhàn)略思想始終是聯(lián)吳抗曹。他在初見劉備時就提出了兩條進軍路線：一條是從荊州出兵進攻宛（今河南南陽）、洛（今河南洛陽）；一條是從益州進攻秦川（今陜西、甘肅兩省秦嶺以北地區(qū)）。這個“鉗形攻勢”的設(shè)想本來是可行的。后

8、來形勢發(fā)生了變化，吳國在亭戰(zhàn)役中奪走了荊州全部地區(qū)，益州的豪強和南方的夷族統(tǒng)治者也乘機發(fā)動叛亂。這時，魏已牢固地控制著全國的中心地區(qū)即黃河流域，在政治、經(jīng)濟、軍事等方面占有明顯的優(yōu)勢；吳控制了長江中下游，經(jīng)濟力量也比較雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，處于不利地位。所謂“益州疲弊”，就是指這種局面而言。 在這樣的形勢下，諸葛亮用了五年時間（223—227）來為伐魏做準(zhǔn)備。主要措施有：（1）跟吳國通好──公元223年，劉備病死，諸葛亮開始執(zhí)政，派鄧芝去吳國，勸孫權(quán)跟魏絕交，使蜀國在外交上取得一個重大的勝利，便于全力對付魏國。（2）加強內(nèi)政建設(shè)──主要是制定“漢科”作為一國的法度，并認(rèn)真執(zhí)行

9、，做到“科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯”，使社會風(fēng)氣大大好轉(zhuǎn)。（3）平定南方的叛亂──公元225年，諸葛亮率軍南征，直到滇池，平定南方的叛亂。分益州、永昌兩郡為建寧、云南、興吉、永昌四郡，任用本地夷人和漢人做官吏，使夷漢關(guān)系得到改善，這就是表中提到的“五月渡瀘，深入不毛”這件事。此外，從表中“兵甲已足”這句話也可以看出，在這五年里諸葛亮在戰(zhàn)備方面做了大量工作。 2．關(guān)于文章脈絡(luò) 閱讀本文應(yīng)著眼于“出師”這兩個字。具體地說，一是要看作者對出師后國內(nèi)政事的安排；二是要看作者怎樣說明出師的理由。這兩個問題弄清了，全文的脈絡(luò)也就清晰地顯出來了。 （1）諸葛亮

10、跟后主劉禪有兩種關(guān)系：一是君臣關(guān)系，二是輔政者與被輔政者的關(guān)系（劉備臨終托孤）。諸葛亮這次出師時，劉禪只有20歲，又昏庸無能，不懂得治理政事；如果出師后國內(nèi)政局不穩(wěn)，前方必然會受到重大影響。因此，出師后的國內(nèi)政局就成了輔政者諸葛亮最放心不下的問題。要解決這個問題，就必須有正確的政治路線和組織路線。為此，諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開張圣聽，嚴(yán)明賞罰，一面又向他薦舉人才來管理“宮中”和“營中”之事，并殷切地闡明親賢遠佞的道理。這個問題解決得好，國內(nèi)政局穩(wěn)定，有了“平明之理”，諸葛亮才能無后顧之憂，可以專力伐魏，可見講治國大計和政事安排正是為了出師。 （2）北伐的決策，實際上是諸葛亮

11、的決策。當(dāng)時在蜀國內(nèi)部也有不同意見，有些人持靜觀態(tài)度，“欲以長策取勝，坐定天下”，反對立即出兵。在這篇表文里，沒有必要重提這種爭論，但也應(yīng)對出師原因做出適當(dāng)?shù)恼f明。這種說明不同于奏議，不是反復(fù)陳說得失利弊，而是抒情式的，就是作者把“北定中原”看作自己“報先帝，而忠陛下之職分”。為此，他歷敘自己的身世，從“躬耕”說到“許先帝以驅(qū)馳”，又從劉備的“寄大事”說到這次北伐的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達自己的“感激”和“憂嘆”之情。這種方式既能打動君主，又有利于說服持不同意見的人。 據(jù)以上說明，可將本文分為四個部分： 第一部分（1～5段），從當(dāng)前形勢出發(fā)，勸說后主繼承先帝

12、遺志，提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠佞三條建議。 第二部分（6～7段），追述以往經(jīng)歷，表達“報先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。 第三部分（第8段），明確歸納各方面的責(zé)任。 第四部分（第9段），表文的結(jié)束語。 3．文章陳述的重點 從前面的分析中可以看出，本文內(nèi)容的重點是第一部分。第一部分又有三點內(nèi)容，即廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠佞，其中親賢遠佞這一點正是全文主旨所在，理由如下： （1）表文中談到前兩點（即開張圣聽和嚴(yán)明賞罰）時，都是從正反兩面加以申說，可見是有針對性的。因為劉禪平日寵信宦官黃皓一類小

13、人，如果任其發(fā)展下去，在諸葛亮遠離國都的情況下，“忠諫之路”很可能被堵塞，“內(nèi)外”也可能“異法”，結(jié)果必將導(dǎo)致國內(nèi)政局的混亂。因此，能不能做到廣開言路和嚴(yán)明賞罰，關(guān)鍵就在劉禪是否能“親賢遠佞”這一點上。 （2）表文中用了較多的篇幅談“選賢與能”，在政事安排上又為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件。其中指名提到的有四個人，即郭攸之、費、董允和向?qū)?，提官職而未指名的有三個人即陳震、張裔和蔣琬。這些人都是王佐之才，平日為諸葛亮所器重，但在表文中只著重地稱贊他們的優(yōu)良品格，說他們“志慮忠純”，是“貞良死節(jié)”之臣；又特別強調(diào)他們是先帝“簡拔”出來的，值得信任。尤其發(fā)人深思的是，文中還插入一段往事的追

14、憶，說明親賢遠佞是關(guān)系到國家存亡的大事，從而引出全文最重要的一個結(jié)論：親近賢臣，則“漢室之隆，可計日而待也”。 （3）親賢遠佞的思想是貫穿全篇的。從文章的第三部分可以看出，諸葛亮以“討賊興復(fù)”為己任，而把國內(nèi)的責(zé)任完全交給了郭攸之、費、董允等人；而郭攸之等人是否能盡到自己的責(zé)任，關(guān)鍵又在劉禪身上。如果劉禪能夠親賢遠佞，這些人自然能盡到自己的責(zé)任。表文中以“咨諏善道，察納雅言”勸勉劉禪，就是希望劉禪親近賢臣，聽取他們的“興德之言”；能如此，則賞罰自然分明，國內(nèi)政局也就可以繼續(xù)保持穩(wěn)定了。 總而言之，這篇表文的主要用意是希望劉禪能夠親賢遠佞。表文開頭說的“先帝遺德”，末尾說

15、的“先帝遺詔”，也是指此而言（見“有關(guān)資料”）。 4．表的“陳情”特點 我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，如樂毅《報燕惠王書》、李斯《諫逐客書》，可見“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍.章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”說明它們在內(nèi)容上有了分工。此外，還有一種專門議論朝政的文章叫做“疏”，如賈誼的《論積貯疏》?？梢娖溟g的區(qū)別也不很嚴(yán)格。魏晉南北朝時期，這類文章又統(tǒng)稱為“表”。 按照劉勰的上述說法，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。它之

16、所以獲得這個名稱，也跟“表”的本義有點關(guān)系?！墩f文》：“表，上衣也，從衣從毛。古者衣裘，以毛為表。”引申開來，有“表而出之”的意思，就是把心里所想到的（主張、意見、要求、希望等）表達出來?！夺屆?釋書契》：“下言于上曰‘表’，思之于內(nèi)，表施于外也。”漢代的表文現(xiàn)在已經(jīng)看不到了。從三國時期及其后的表文來看，有的以議論政治問題為主，如諸葛亮的《出師表》、曹植的《求自試表》等；有的則以表達衷情為主，如李密的《陳情表》等。有時臣子向君主進獻物品，附上書面說明，由于也含有表達忠心和敬意的成分，也叫做表，如陳壽的《進〈諸葛亮集〉表》等。統(tǒng)觀這些表文，盡管具體內(nèi)容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，“動之

17、以情”也可以說是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。 諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度贊揚，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論，說“至于文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚采飛；孔明之辭后主，志盡文暢。雖華實異旨，并一時之英也。”陸游在《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”文天祥的《正氣歌》亦云：“或為出師表，鬼神泣壯烈。”感人之深，于此可見。 “陳情”，就是把內(nèi)心的真情實感說了出來。劉勰所說“表以陳情”，意思是表這種文體帶有抒情色彩，而

18、不是說它屬于抒情文體。表的抒情方式跟一般抒情文有一個顯著的不同：它不是寓情于景或借景抒情，而是跟敘事和議論相結(jié)合，為記敘和議論服務(wù)。當(dāng)表的作者對某種事理深有感觸，認(rèn)為有必要向國君說明時，他必須鮮明地表示自己的立場和態(tài)度，他的愛憎、悲喜等種種感情就必然會流露在字里行間。從這個意義上說，在這種文體中，說明事理是“實”，而感情的表現(xiàn)是“虛”，虛實相濟，才能取得更好的效果。 諸葛亮這篇表文，以議論為主而輔之以敘事，二者都帶有抒情的色彩。具體地說，第一部分是寓情于議，在談?wù)撔蝿?、任?wù)、治國方針和歷史經(jīng)驗之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。

19、因此一開始就提到“先帝創(chuàng)業(yè)”，接著依次說先帝對賢臣的“殊遇”“簡拔”賢臣的標(biāo)準(zhǔn)和論史時的“嘆息痛恨”，既表達了對先帝的崇拜、愛戴之情，又有激發(fā)劉禪效法先人的作用。第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過和“受命已來”的工作的同時，抒發(fā)了對先帝的感激之情，表達了效忠劉備父子的心愿。第三部分中，“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話情詞懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報心情的集中表現(xiàn)。 ●關(guān)于練習(xí) 一、本文辭情懇切、感人肺腑。朗讀時，要在理解作者情意的基礎(chǔ)上，正確處理句中的語意停頓。試仿照示例，標(biāo)出下面語句的停頓之處，反復(fù)朗讀并背誦全文。 示

20、例略。 設(shè)計本題的目的是，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，直至成誦。要求學(xué)生正確處理語意停頓，就是要求學(xué)生理解課文中每句話的意思，只有理解正確，才能把停頓劃分正確。 1．然/侍衛(wèi)之臣/不懈于內(nèi)，忠志之士/忘身于外者，蓋追/先帝之殊遇，欲報之于/陛下也。 2．若有/作奸犯科及為忠善者，宜付有司/論其刑賞，以昭陛下/平明之理，不宜偏私，使/內(nèi)外異法也。 3．侍中侍郎/郭攸之、費、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以/先帝簡拔以遺陛下。 4．愚以為/營中之事，悉以咨之，必能使/行陣和睦，優(yōu)劣得所。 二、課文中諸葛亮向后主劉禪提出了哪幾條建議?

21、表達了他怎樣的政治愿望? 設(shè)計本題的目的是，培養(yǎng)學(xué)生對文言文自行領(lǐng)悟的能力，使學(xué)生能夠用自己的話概括文章的大意。 諸葛亮主要提出了三條建議：（1）建議陛下廣泛聽取臣子的意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有理想、有抱負(fù)的人們的精神。（2）宮廷和丞相府是一個整體，里面的人都是國家官員，對他們實行提升、懲罰、表揚、批評，應(yīng)當(dāng)用一個標(biāo)準(zhǔn)。（3）親近賢臣，疏遠小人。諸葛亮的政治愿望是：“北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都?！? 三、把下面語句抄寫在筆記本上，并借助注釋和工具書解釋它們的意思。 語句略。 設(shè)計本題的目的是，幫助學(xué)生

22、整理、收集一些常用詞語，以豐富學(xué)生的語言倉庫。答案大部分可以參考課文注釋，也可以自己查詞典解決。 四在中國古代的小說、戲曲中，諸葛亮的事跡、傳說很多。從圖書館或網(wǎng)上搜集有關(guān)資料，以“我看諸葛亮”為題寫一篇小論文。 設(shè)計本題的目的是，引導(dǎo)學(xué)生收集與諸葛亮有關(guān)的其他資料，全面了解諸葛亮在中國歷史文化中所占有的特殊地位，并要求學(xué)生在掌握資料的基礎(chǔ)上，發(fā)表自己的見解。 ●教學(xué)建議 一、把講解背景和疏通文意結(jié)合起來，然后通過反復(fù)誦讀使學(xué)生領(lǐng)會內(nèi)容大意，不必逐字逐句地翻譯原作。 二、本文結(jié)構(gòu)層次有多種劃分方法，教學(xué)時不必過于糾纏其中，而應(yīng)以理清文

23、章思路為最終目的。理清思路后，更易于背誦。 三、表這種文體的抒情色彩很濃，可以引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀著重體會。 ●有關(guān)資料 一、諸葛亮生平大事年表 建安十三年（208），先主遣亮自結(jié)于孫權(quán)，與曹軍戰(zhàn)于赤壁，大破之。 建安十六年（211），先主入蜀，亮與關(guān)羽守荊州。 建安十七年（212），先主攻劉璋，亮與張飛、趙云等將兵溯流定白帝、江州、江陽諸地。 建安十九年（214），先主領(lǐng)益州牧，亮為股肱，法正為謀主。 建安二十三年（218），先主占漢中，進位漢中王。 蜀漢章武元年（221），先主稱帝，

24、以亮為丞相，許靖為司徒。秋七月，先主率師伐吳，亮留守成都。 章武三年（223），先主兵敗后還白帝城，亮自成都到白帝，先主托孤于丞相亮。后主即位，亮遣鄧芝通好吳國。 建興三年（225）春，丞相亮南征四郡，四郡皆平。十二月，亮還成都。 建興五年（227），亮出屯漢中，上《出師表》。 建興六年（228）春，亮出攻祁山，不克。冬，復(fù)出散關(guān)，圍陳倉，糧盡退。 建興七年（229），亮遣陳式攻武都、陰平，克定二郡。 建興九年（231），亮復(fù)出軍祁山，始以木牛運，糧盡退軍。 建興十年（232），亮休士勸農(nóng)于黃沙，作流馬木牛畢，

25、教兵講武。 建興十一年（233），亮使諸軍運米，集于斜谷口。 建興十二年（234）春，亮由斜谷出。秋八月，卒于渭濱。 二、對諸葛亮的評價 1．陳壽《三國志.諸葛傳》傳末評語： “諸葛亮之為相國也，扶百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道，盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮，善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟!”

26、 2．裴松之《三國志注》引《袁子》曰： “……及其受六尺之孤，攝一國之政，事凡庸之君，專權(quán)而不失禮，行君事而國人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。” 三、先主敕后主遺詔全文 朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有余，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君（人名）到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復(fù)何憂!勉之，勉之!勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之?？勺x《漢書》《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》《商君書》，益人意智。聞丞相為寫《申》《韓》《管子》《六韜》一通已畢，未送，

27、道亡，可自更求聞達。 （載《諸葛亮集》） 四、表文中提到的幾位蜀國賢臣 1．蔣琬（即表中提到的“參軍”）：字公琰，零陵湘鄉(xiāng)人。為人和順，曾為廣都長。諸葛亮曾稱贊他是“社稷之器”。建興元年，丞相亮開府，辟琬為東曹掾，后遷為參軍。亮數(shù)次北伐，琬常足食足兵以相供給。亮曾密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬?！绷磷?，琬為尚書令。延熙九年（246），病卒。 2．費：字文偉，江夏人。后主即位，為黃門侍郎。諸葛亮南征還，特命同載。曾多次奉命使吳。亮死后不久，代蔣琬為尚書令。延熙十五年（252）開府。次年被魏刺客殺害。 3．董允：字休昭，南郡枝江人，

28、蜀名臣董和之子。曾為太子洗馬，后遷黃門侍郎。亮北伐時，允為侍中，統(tǒng)宿衛(wèi)親兵。曾止后主納妃，辭封土。多次斥責(zé)宦官黃皓。終允之世，皓位不過黃門丞。延熙七年（244），以侍中守尚出令，為大將軍費副貳。九年（246），卒。 蜀人稱諸葛亮和上述三人為“四相”。 4．陳震（即表中提到的“尚書”）：字孝起，南陽人。劉備任荊州牧?xí)r，曾辟為從事。建興三年（225），入拜尚書，奉命使吳。諸葛亮曾說：“孝起忠純之性，老而益篤?！? 5．張裔（即表中提到的“長史”）：字君嗣，蜀郡成都人。曾為巴郡太守，后為益州太守。亮出漢中，裔以射擊校尉領(lǐng)留府長史。建興八年（230），卒。

29、 6．郭攸之：南陽人，為人和順，以器識才學(xué)知名于時。建興二年（224）任黃門侍郎，后遷侍中。 7．向?qū)櫍涸瓰檠篱T將。亭戰(zhàn)役中，他所率領(lǐng)的部隊完整地回到大本營，受到劉備稱贊。 五、譯文（褚斌杰） 臣諸葛亮上表進言：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我益州地區(qū)人力疲憊、民生凋敝，這真是處在萬分危急、存亡難料的時刻。但是，宮廷里的侍奉守衛(wèi)的臣子，不敢稍有懈??；疆場上的忠誠有志的將士，舍身忘死的作戰(zhàn)，這都是追念先帝的特殊恩遇，想報答給陛下的緣故。陛下確實應(yīng)該廣開言路聽取群臣意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應(yīng)隨便看輕自己

30、，說出無道理的話，從而堵塞了忠誠進諫的道路。宮里身邊的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個整體，升賞懲罰，揚善除惡，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同。 侍中、侍郎郭攸之、費、董允等，這都是些品德良善誠實、情志意念忠貞純正的人，因而先帝才選留下來輔佐陛下。我認(rèn)為宮內(nèi)的事情，事無論大小，都要征詢他們的意見，然后再去施行。這樣一定能夠補正疏失，增益實效。將軍向?qū)櫍郧榈滦衅胶凸?，了解通曉軍事，?dāng)年試用，先帝曾加以稱贊，說他能干，因而經(jīng)眾人評議薦舉任命為中部督。我認(rèn)為軍

31、營里的事情，事情無論大小，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍伍團結(jié)和睦，德才高低的人各有合適的安排。親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我評論起這些事，對于桓帝、靈帝時代，沒有不哀嘆和憾恨的。侍中郭攸之、費，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞、坦直，能以死報國的節(jié)義臣子，誠愿陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時間不遠了。 我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的

32、意見，因此我深為感激，從而答應(yīng)為先帝驅(qū)遣效力。后來正遇危亡關(guān)頭，在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔(dān)憂興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經(jīng)平定，武庫兵器充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵和統(tǒng)率全軍，北伐平定中原地區(qū)，我希望竭盡自己低下的才能，消滅奸邪勢力，復(fù)興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。至于掂量利弊得失，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費、董允的責(zé)任了。希望陛下責(zé)成我去討伐奸賊并取得成效，

33、如果不取得成效，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。如果沒有發(fā)揚圣德的言論，那就責(zé)備郭攸之、費、董允等人的怠慢，公布他們的罪責(zé)。陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，征詢從善的道理，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺詔中的旨意，我就受恩、感激不盡了。如今正當(dāng)離朝遠征，流著淚寫了這篇表文，激動得不知該說些什么話。 （選自《名家精譯古文觀止》，中華書局1993年版） 六、《出師表》賞析（徐余、周洲） 《出師表》是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明報國之心，或呈獻攻城掠地之策。歷來以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗少。惟獨諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊，而且燦然于文苑。 諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年（227），率兵北伐之時。這時蜀偏居一隅，國力疲敝，又“北畏曹公之強，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時機，揮師北伐，擬奪取魏的涼州（今甘肅部分地區(qū)），向后主劉禪上了兩道表文，“前表開守昏庸，后表審量形勢”，即出名的《前出師表》《后出師表》。這里談的是《前出師表》。 諸葛亮自劉備于公元207年“三顧茅廬”后，即忠心耿耿地輔佐劉備，以完成統(tǒng)一大業(yè)。經(jīng)過長期奮戰(zhàn)，使寄寓?