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1、基督教在歐洲甚至世界各地都占有重要的地位,目前世界教徒初步統(tǒng)計：,16億,22億,8億,10億,,歐洲宗教改革（二）,課標要求: 知道馬丁路德的宗教改革主張， 理解歐洲宗教改革的實質。 簡述歐洲宗教改革的主要內容， 分析歐洲宗教改革的歷史作用。,知識建構,一:西歐宗教改革的必然性： 二、歐洲各國的宗教改革內容： （一）、各國改革的概況： 1、序幕德國宗教改革 2、拓展A、瑞士卡爾文宗教改革 B、英國宗教改革 C、尼德蘭宗教改革 （二）、歐洲宗教改革的主要內容： 三、宗教改革的評價：,學習四部曲： 細看書 理結構 背要點 精練題,一、西歐宗教改革的必然性：,天主教的腐
2、敗和壓榨阻礙了資本主義的發(fā)展，已經成為歐洲社會發(fā)展的絆腳石。,根本原因,經濟根源: 政治因素: 文化因素:,歐洲資本主義的興起和重商主義思想的流行,同教會的輕商思想產生沖突,新興資產階級崛起、民族觀念的崛起、王權加強。民族國家形成要求打破中世紀天主教會“一統(tǒng)天下”的局面,文藝復興推動宗教改革,二、歐洲各國的宗教改革內容,（一）、各國改革的概況： 1、序幕德國宗教改革 （1）、德國宗教改革原因,一個偶然的雷暴加劇了他修行的夢想，而且在修道院三年得到神學學士，繼續(xù)任教兼研究而得神學博士。,合作探究：,材料三、路德曾代表修道院訪問羅馬，按天主教的傳說，用雙膝跪爬上“圣梯”臺階朝圣，認為這樣可以獲
3、得赦罪的功德，但是天主教的腐敗和壓榨使他在不斷的反思，終于在他膝行還沒有到頂之時，圣經的話照亮他的內心：“義人必因信得生?！?材料一、“他們說什么當錢柜中的銀幣丁當作響，煉獄中的靈魂即會應聲飛入天堂。顯然，當錢幣在錢柜中丁當作響，增加的只是貪婪和利己之心?！? “九十五條論綱” 材料二、教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：路德；剩下的十分之一少數喊“羅馬教廷該死!” 斯大林宗教改革和偉大農民戰(zhàn)爭時期的德國,(1）、宗教改革首先在德國爆發(fā)的原因,德國社會各階層對教會普遍不滿。,教會的腐敗和教皇兜售贖罪券。,馬丁路德立志改革。,(1）、宗教改革首先在德國
4、爆發(fā)的原因,經濟因素： 政治因素： 思想因素： 導火線： 主觀:,德國資本主義經濟發(fā)展需要國家統(tǒng)一，天主教會阻撓德國統(tǒng)一。,德國社會各階層對教會普遍不滿。,人文主義熏陶，文藝復興的推動。,教皇兜售贖罪券，路德發(fā)表“論綱”。,馬丁路德立志改革。,論從史出,,材料一、“贖罪券絕不能赦免罪過；教皇本人無權作此赦免；赦免罪過之權屬于上帝?！?(2)、馬丁.路德改革的內容,、只要信仰上帝就可得救，即“因信稱義”。,A、馬丁路德改革的宗教觀,信仰的唯一根據是圣經，而非天主教會的神學說教。,路德翻譯成德文的圣經,A、馬丁路德改革的宗教觀,材料二：,上帝 教徒,,A、馬丁路德的宗教觀,材料三：,提出了“信徒
5、皆為祭司”的主張。,主張簡化宗教儀式，建立廉儉教會，同時神職人員可以娶妻。,1527年7月，路德與曾經當過修女的Katharina von Bora喜結良緣。圖為其肖像。,材料四：,A、馬丁路德的宗教觀,所以我說，世俗權力是受上帝的委任來懲治奸邪，保護良善的。因此我們應該讓世俗政權在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。 路德致日耳曼貴族書,B、馬丁路德的政權觀,建立民族教會，由世俗當局主持召開宗教會議。,內容：,只要信仰上帝就可得救，即“因信稱義”。,信仰的唯一根據是圣經。,提出了“信徒皆為祭司”的主張。,主
6、張簡化宗教儀式，建立廉儉教會。,建立民族教會，由世俗當局主持召開宗教會議。,否定羅馬天主教會和教皇的作用。,否定天主教會神學說教的壟斷地位,否定了教皇和教會作為上帝代言人的特權地位，體現(xiàn)了資產階級追求自由平等的思想。,否定了教會的奢侈腐化，符合資產階級資本原始積累的要求。,否定了教權高于王權，有利于建立統(tǒng)一的民族國家。,評價：,,,,,,,,,,,（3）、馬丁路德改革的結果：,打擊教會神權統(tǒng)治； 推動德國民眾統(tǒng)一的斗爭； 形成新教路德教（路德宗）； 揭開歐洲宗教改革序幕。,馬丁路德宗教改革的實質：,探究,資產階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的在意識形態(tài)領域里的反對羅馬教會的政治運動。,鞏固改革史
7、學法,改革的原因：,從經濟基礎和上層建筑的矛盾中以及上層建筑之間的矛盾分析。,改革的經過：,全面型改革注重分要素建構，單一型改革注重核心主張的改變。,改革的結果：,注意當時和以后結合以及國內和國外的聯(lián)系。,改革的評價：,抓住實質和性質，從多視角認識作用。,加爾文,1509年出生在法國努瓦營鎮(zhèn)。從小就成為天主教徒，但在青年時期改信新教。1530年他二十七歲時發(fā)表了他的最有名的著作基督教原理。該書概括了新教的基本信仰，使他一鳴驚人。,2、宗教改造的擴展 A、卡爾文宗教改革,A、瑞士卡爾文宗教改革,（1）、原因條件：,文藝復興時期人文主義的影響。,經濟因素： 階級因素： 思想因素： 基礎：,馬丁路德
8、宗教改革的影響。,形成中的資產階級要求改變教會。,資本主義經濟的興起和發(fā)展。,（2）、內容：,1541年，日內瓦建立了共和性質的神權國家體制。 傳播到歐洲許多地區(qū)和國家。,A、瑞士卡爾文宗教改革,（2）、內容：,（3）、結果：,自主學習,信奉因信稱義，認為圣經至高無上。,思想核心------“先定論”。,主張簡化宗教儀式，建立廉儉教會。,主張建立民主教會,核心內容“先定論”,主張: 影響:,1、人只要真心信仰上帝，積極從事社會活動，各盡其職，就是實現(xiàn)了上帝的愿望。 2、人在出生之前，上帝就先定了他是應該獲救，還是應該沉淪，即所謂的“選民”或“棄民”。“選民”獲得上帝賜予的智慧、享樂和權利，注
9、定會發(fā)財致富；“棄民”卻注定貧窮困苦。,徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用， 鼓舞了新興資產階級的進取精神，也為資產階級剝削提供依據。,問題：比較加爾文與路德兩大新教教義的異同。為何說加爾文教義更符合新興資產階級的利益？,相同：強調圣經的地位主張信仰得救 主張建立廉儉教會 不同：加爾文把信仰得救解釋為先定論， 主張建立民主教會 這種主張徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產階級的進取精神，所以說該教義更符合新興資產階級的利益，更為激進。 正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當時資產階級中最果敢大膽的分子的要求?！?一場十六世紀的審判,歷史劇,,B、英國的宗教改革,問題一、英國
10、國教運動導火線是什么？,合作探究,問題二、英國國教改革的主要內容有哪些？,問題三、英國的宗教改革與德意志，瑞士宗教改革有何特殊性？,婚姻繼承問題導致亨利八世與教皇決裂。,至尊法案、英語代替拉丁語,、方式： 、內容： 、派別：,采取了自上而下的方式進行。,保留了大量天主教的殘余。,國教代表的還是封建勢力。 清教屬于新教派，實際上是加爾文教派，后成為英國資產階級革命的旗幟。,C、帶來民族獨立的尼德蘭宗教改革,具有資產階級革命和民族獨立的性質。,結合學案自主學習,探究：尼德蘭宗教改革的性質？,“因信稱義”； “信徒皆祭司”； 信仰的唯一根據是圣經,圣經權威至高無上； “先定論”,至尊法案規(guī)定英王為
11、教會首腦,廉儉教會 民族教會,民主教會廉儉教會,民族教會 保留天主教教義和儀式.,常規(guī)建構見學案。,性質：,三、歐洲宗教改革的影響,歐洲宗教改革不僅是一場資產階級的思想文化運動，也是一場政治運動和民族解放運動。,學法指導：歷史事件的性質 主要看其任務和領導階級。,德國：,瑞士：,英國：,尼德蘭：,反教會，求統(tǒng)一,反教會，求發(fā)展,國教反教會，求自主,反教會、反侵略求獨立,清教徒反封建，求發(fā)展,2、宗教改革的歷史影響,否定了天主教會權威，解放了人民的思想，促進了宗教寬容。,為資產階級革命作輿論準備，促進了歐洲民族國家的發(fā)展。,確立了適應資產階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會的財產，有
12、利于資本主義經濟的發(fā)展。,使各國語言、文學、藝術、音樂、教育等領域發(fā)生了深刻的變化。,常規(guī)結構,思想：,政治：,經濟：,文化：,(1)、積極,(2)、消極,宗教迫害愈演愈烈，宗教寬容任重道遠 。,學法： 一定時期的思想是一定時期政治經濟在意識形態(tài)領域中的反映，同時又反作用于當時的政治和經濟。,探究：以史學新范式來認識宗教改革的地位和作用。,（1）、從文明史觀看：,政治文明,物質文明,宗教文明,人的成長,復習,從而促進基督教的進步，使之成為世界最大的宗教。,促進了歐洲國家民族國家的成長和現(xiàn)代國家制度中的民主、平等的政治理念。,充實了資本主義原始積累，資本主義工業(yè)進一步發(fā)展。,促進了個性的解放，
13、自由、平等理念深入人心，憂患和改革意識促進了人的成長。,韋伯：從法律上承認那些不可剝奪的、與生俱來的、神圣的個人權利，這種觀念并非來自政治，而是來自宗教。 湯姆生：宗教平等的興起正是否定宗教的劃一性；它意味著人人都應有同樣的自由，根據他們自己良知所指示的方式來信仰上帝。在歷史上，它是民主發(fā)展史的一個主要部分。,卡爾文：欲想在天國得榮耀的，今生必須爭戰(zhàn)，而爭戰(zhàn)之勝利，必須歷經艱難險阻始能獲得。 施密特：“沒有個人的自由就不是真正的自由，無論是在政治領域、經濟領域還是宗教領域?！?（2）、從近代化史觀看：宗教改革預示著近代社會的到來為實現(xiàn)社會轉型起到重大推動作用。,思想： 政治： 經濟： 文化：
14、教育：,個性解放、自由平等觀點深入人心。。,資產階級民主和革命意識加強。,資本主義工業(yè)進一步發(fā)展。,民族文化進一步發(fā)展和基督教向近代轉變。,近代教育體制的發(fā)展。,（3）、從革命史觀角度：改革促進了民族國家的成長，壯大了資產階級力量，促進了歐洲資產階級革命的發(fā)展。,為資產階級勾畫了政治藍圖，促進了資產階級革命的發(fā)展。,教權：,打擊天主教會的神權統(tǒng)治，它剝奪了教會在各國的政治經濟權益，各國王權得到加強。,政權：,促進了民族語言的形成，激發(fā)了歐洲各國的民族意識，催生了獨立于羅馬教廷的民族國家教會，促進了歐洲國家民族國家的成長。,革命：,小結：基督教體系的發(fā)展。,基督教（誕生于公元一世紀的羅馬帝國）,
15、,_____教（羅馬為中心）,____教（君士坦丁堡中心）,,_____教,____教,,_____教,,______教________教________教,____世紀第一次分裂（1054年）,____世紀第二次分裂,11,16,天主,東正,天主,新,東正,路德卡爾文英國國,,公元4世紀初期定為羅馬帝國的國教,學以致用,綜合歐洲宗教改革以及商鞅變法等改革，對當前的改革提出你的建議？,我們都是改革家,研究性學習：如何認識宗教？,馬克思恩格斯： 宗教是人們的鴉片。 不是上帝創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝。 宗教分分為自發(fā)宗教和人為宗教。 一切宗教都不過是支配了人們日常生活的外部力量在人們頭腦中幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間力量的形式。 江澤民： 宗教最終走向消亡可能比國家、階級走向消亡還要久遠。,（1）、文明史觀：包括物質文明（物質生產文明史+物質交流文明史+物質生活文明史 ）和 政治文明（政治觀念文明史+政治制度文明史+政治組織文明史等 ）和精神文明（科技文明史+學術思想文明史+文學意識文明史+宗教文明史等 ）。 （2）、現(xiàn)代化史觀：農業(yè)文明到工業(yè)文明。 （3）、革命史觀：人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演進的歷史。 整體史觀、社會史觀、環(huán)境史觀,主要史觀,,
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