《部編版八年級下冊語文 第4單元 任務(wù)一 學(xué)習(xí)演講詞 16 慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年 教案》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《部編版八年級下冊語文 第4單元 任務(wù)一 學(xué)習(xí)演講詞 16 慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年 教案(7頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、16 慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年
1.結(jié)合奧林匹克運動復(fù)興的歷史和演講的時代背景,把握演講的內(nèi)容。
2.梳理演講的思路,理解演講者闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。
3.感受演講語言的莊重典雅風(fēng)格,體會本演講詞站位高、格局廣的特點。
1課時
1.布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第16課預(yù)習(xí)卡。
2.學(xué)生課外搜集奧林匹克運動的發(fā)展歷史及奧林匹克精神的相關(guān)資料。
一、情景導(dǎo)入
“我和你心連心,同住地球村,為夢想千里行,相會在北京。來吧!朋友,伸出你的手,我和你心連心,永遠(yuǎn)一家人……”同學(xué)們,當(dāng)熟悉的旋律再次響起,2008年北京奧運會的畫面宛在眼前,從這首歌中,我們似乎能聽出一
2、種神奇的精神力量在召喚。這種精神,就是“奧林匹克精神”,它是由“奧林匹克之父”顧拜旦提出的。這節(jié)課就讓我們一起去到那令人激昂澎湃的會場,聽聽顧拜旦為奧運會這項體育盛事在全世界推廣所發(fā)出的聲音吧!
(板書文題)
【設(shè)計意圖】
由2008年北京奧運會的主題曲引入課文,喚起學(xué)生的回憶,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、整體感知
1.了解作者(見《狀元大課堂》本課“作者名片”欄目)
2.速讀解疑
師:請同學(xué)們快速閱讀課文,思考以下問題。
(1)第1段中的“5年前”具體是指哪一年?在奧林匹克運動史上,這一年有什么重大事件?
(2)顧拜旦闡述的奧林匹克的精神內(nèi)涵是什么?
(3)奧林匹克運動
3、與一般體育運動有什么不同?
(4)“重啟奧林匹克時代”的原因是什么?
(5)顧拜旦指出近代最完美、民主的奧林匹克精神是什么?
(生速讀課文,對關(guān)鍵句進(jìn)行圈點勾畫)
預(yù)設(shè) (1)“5年前”是指1914年,這一年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),奧林匹克運動會因此而停辦。
(2)平和與自信。
(3)一般體育運動帶給運動員的是拼搏的樂趣,“只涉及自身”;奧林匹克運動帶給人的是自信、平和,“與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體”。
(4)重啟奧林匹克運動是因為“青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢”,希望能通過體育競賽來教育青少年。
(5)近代最完美、民主的奧林匹克精神是大眾參與,促進(jìn)
4、和平、公平、公正,讓“社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式,享受到強身健體的樂趣”。
3.概括內(nèi)涵
師:顧拜旦的演講主要是圍繞奧林匹克精神展開的,請大家自由朗讀演講詞,說說顧拜旦所講的奧林匹克精神具體包含哪些方面。
預(yù)設(shè) 奧林匹克精神包括平和與自信;奧林匹克運動不同于一般體育運動,它不僅給人帶來拼搏的樂趣,更帶來愉悅感、美感和榮譽感;它對青少年有著強大的教育意義,可以讓青少年在被愚蠢和嚴(yán)厲交互作用下的說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛而失去平衡的現(xiàn)狀中掙脫出來。
現(xiàn)代的奧林匹克精神是讓大眾參與,促進(jìn)社會和平、公平、公正,推動社會進(jìn)步。
4.劃分層次
師:以奧林匹克精神為中
5、心,我們按照“提出問題—分析問題—解決問題”的思路來梳理文章,給演講詞劃分層次。
預(yù)設(shè) 第一部分(第1段):回顧奧林匹克運動5年來的發(fā)展情況,引出話題“奧林匹克精神”。
第二部分(第2—7段):分析奧林匹克的精神內(nèi)涵。
第三部分(第8—10段):總結(jié),表示對紀(jì)念活動主辦方的感謝和對奧林匹克運動美好未來的憧憬。
師小結(jié):顧拜旦的這次演講是圍繞奧林匹克精神內(nèi)涵展開論述的。首先在世界政治格局動蕩的大背景下引出奧林匹克的獨特意義;再從奧林匹克運動與一般運動的區(qū)別、奧林匹克運動的教育意義、近代奧林匹克運動面向大眾的三個方面進(jìn)行闡述,深刻地揭示了奧林匹克精神的內(nèi)涵;最后進(jìn)行總結(jié),表達(dá)謝意和美好祝
6、愿。
【設(shè)計意圖】
本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過勾畫關(guān)鍵語句把握演講要點,結(jié)合對奧林匹克精神內(nèi)涵的分析,從整體上把握這篇演講詞的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)層次。
三、感受風(fēng)采
1.分析作用
師:在戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束,世界仍舊動蕩不安之時,奧林匹克運動又有著怎樣的作用呢?請大家結(jié)合本文的寫作背景(見《狀元大課堂》本課“背景鏈接”欄目)來談?wù)勀愕睦斫狻?
(生交流討論,師引導(dǎo)總結(jié))
預(yù)設(shè) 第一次世界大戰(zhàn)等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變,形勢嚴(yán)峻。在這個歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭,世界應(yīng)該重新找到和平,這就要求人們具有堅韌不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣與自信。奧林匹克精神可以促進(jìn)人與自然、人與人之間和諧相處,它可以肩負(fù)起倡
7、導(dǎo)世界和平這一神圣使命。
2.分析站位和格局
師:在這一特殊的歷史背景之下,顧拜旦竭力恢復(fù)奧林匹克運動,在洛桑國際奧委會全體委員大會這樣莊重的場合下進(jìn)行了這樣一番站位高、格局廣的演講。請結(jié)合文中的具體語句談?wù)勀銓Ρ酒葜v詞站位高、格局廣的理解。
預(yù)設(shè) (1)在演講開頭,演講者面對第一次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變,以戰(zhàn)略家的視野指出:“奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品,而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今,它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野,這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?!绷⒆阌谑澜绺窬?、時代背景,站位高、格局廣。
(2)第2段中說:“古文明的魅力
8、,時有衰退,平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時,它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱?!毖葜v者從人類文明的立場出發(fā),闡述奧林匹克平和與自信的精神內(nèi)涵。
(3)第4段“當(dāng)這種愉悅向外噴涌……會是怎樣的情景”,第5段“然后,我們來到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭……這就是為何我們要重啟奧林匹克時代”,將奧林匹克運動與美和教育結(jié)合起來,賦予了奧林匹克崇高的使命和獨特的價值。
以上這些都集中反映出演講者宏大的視野,以及對奧林匹克精神深刻的認(rèn)知。
3.品味語言
顧拜旦的演講對奧林匹克精神給予高度的贊美,這種贊美之情體現(xiàn)在他莊重而典雅的語言之中,如:
請想象一下,當(dāng)這種愉悅向外噴涌
9、,并與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體;當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞,為音樂所振奮,或被嵌入圓柱式大廳時,會是怎樣的情景。許久以前,就是在這般情景下,古代奧林匹克主義的絢麗夢想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許多個世紀(jì)里,一直主導(dǎo)著古希臘社會。
師:這是一段充滿詩意和想象力的文字,語言典雅、莊重,它形象、具體地描繪出了奧林匹克運動給人帶來的愉悅感受,深情贊美了奧林匹克的價值和給人類帶來的深遠(yuǎn)影響。請大家大聲朗讀課文,勾畫出文中莊重而典雅的語句,體會顧拜旦語言的魅力。
預(yù)設(shè) 示例一:有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢?有什么樣的貴族特權(quán)能令一個青年人身上的形體美、肌肉
10、力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢?(反問的句式使得語氣更為強烈,旗幟鮮明地反對“將大眾排除在奧林匹克精神之外”,有力地強調(diào)了“奧林匹克運動需要大眾參與”的精神內(nèi)涵。)
示例二:待到中午時分,湛藍(lán)的天空必將萬里無云;收獲者的雙臂,捧滿沉甸甸的金黃麥穗。(將奧林匹克運動復(fù)興的美好前景比作萬里無云的湛藍(lán)天空,將奧林匹克運動的成就、收獲比作“沉甸甸的金黃麥穗”,語言生動形象,富有感染力、號召力。)
【設(shè)計意圖】
本環(huán)節(jié)通過聯(lián)結(jié)背景和品味語言兩個活動,讓學(xué)生了解演講者在特定歷史背景和場合下進(jìn)行演講的意義,體會奧林匹克運動的深刻內(nèi)涵,感受演講者站位高、格局大、語言莊重典雅的特
11、點。
四、模擬演講
師:本單元至此,我們欣賞了四篇優(yōu)秀的演講詞,也開展了幾次小演講活動,請同學(xué)們選擇本課中你喜歡的段落,參照示例設(shè)計一些演講技巧,并演講該段落。
(1)演講技巧運用示例:
“奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品,而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今……這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?!?
神情莊嚴(yán)、肅穆,體態(tài)端正,語氣堅定,語調(diào)低沉,重讀“并沒有、而是、而今”,運用手勢,表達(dá)對奧林匹克精神的自信與贊美,強調(diào)奧林匹克精神的意義。
(2)根據(jù)所設(shè)計的演講技巧,輪流在小組內(nèi)開展演講活動。
(3)推薦男女生代表各一位在全班進(jìn)行演講展示。
(4)圍繞“講”和“
12、演”兩方面的技巧,點評演講效果。
(生開展演講活動,師指導(dǎo))
【設(shè)計意圖】
本環(huán)節(jié)通過集中梳理演講技巧,并設(shè)計演講技巧進(jìn)行演講展示,引導(dǎo)學(xué)生將理論知識逐步運用于具體的演講實踐中,提高學(xué)生的演講能力。
五、總結(jié)存儲
1.教師總結(jié)
現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人顧拜旦面對世界政治格局劇變的局面,以戰(zhàn)略家的視野指出奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值,用詩歌般的語言闡述了奧林匹克平和自信的內(nèi)涵,提出了奧林匹克運動的宗旨是教育,是面向大眾,是促進(jìn)和平、公平、公正。他激情澎湃地暢想美好前景,確信奧林匹克精神必將如陽光般普照大地。整篇演講詞站位高、格局廣,語言莊重、典雅,值得我們用心體會。
2.布置作業(yè)
學(xué)
13、校即將舉行春季運動會,如果你被邀請在運動會的開幕式上作為學(xué)生代表發(fā)言,你將如何演講?結(jié)合你對奧林匹克運動的精神的理解,寫一篇300字左右的演講詞,并適當(dāng)設(shè)計一些演講技巧。
本文是單元“任務(wù)一”中的最后一篇演講詞,除把握演講內(nèi)容、理清演講思路、感受奧林匹克精神、體會演講特色之外,還應(yīng)該通過閱讀本文,讓學(xué)生逐步學(xué)習(xí)一些常見的演講技巧,為單元“任務(wù)二”撰寫演講稿和“任務(wù)三”舉辦演講比賽打下基礎(chǔ)。
針對本篇演講詞的教學(xué)定位,本次教學(xué)設(shè)計側(cè)重于感受演講詞的特點和培養(yǎng)學(xué)生演講實踐的能力。在理解顧拜旦講了什么、怎么講的的基礎(chǔ)上,歸結(jié)常見的演講技巧,組織學(xué)生將這些技巧有機地融入演講活動中,有層
14、次地訓(xùn)練學(xué)生演講的能力。整個設(shè)計目標(biāo)明確,步驟清晰,合理推進(jìn),可操作性強。
疑難探究
如何理解作者在演講中提到的“奧林匹克主義”?
國際奧委會對奧林匹克主義所下的定義是:奧林匹克主義是增強體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué),奧林匹克主義謀求體育運動與文化和教育相融合,創(chuàng)造一種以奮斗為樂、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。
從這個定義可以明確幾點:第一,奧林匹克主義的中心思想是人的和諧發(fā)展;第二,奧林匹克主義強調(diào)人的和諧發(fā)展的關(guān)鍵是生活方式的改善;第三,奧林匹克主義將體育運動作為實現(xiàn)人的和諧發(fā)展的途徑;第四,為達(dá)到人的和諧發(fā)展的目的,體育運動必須
15、與教育、文化相結(jié)合。綜合而言,奧林匹克主義試圖給競技運動以靈魂,它著力強調(diào)體育的真、善、美,強調(diào)體育的精神價值,強調(diào)體育的本質(zhì)是為人的和諧發(fā)展服務(wù)。而奧林匹克主義的核心就是對人類社會真、善、美的向往和追求。
另外,需要注意的是,本文出現(xiàn)了“奧林匹克主義”和“奧林匹克精神”兩種提法。從本文的語境來看,兩者可以理解為一個意思。
文化知識
中國古代的體育運動
中國古代雖無“體育”一詞,實際上卻擁有絢麗多姿、豐富多彩的體育活動,它們是中國古代文明的重要組成部分。常見的活動有:蹴鞠、角力和射箭等。
足球的最早起源——蹴鞠
“蹴”有踏、踢的含義,“鞠”意為古代的一種皮球。因而“蹴鞠”就是指古人踏、踢皮球的活動,類似今日的足球。
摔跤運動的先驅(qū)——角力
角力是中國古代摔跤運動,是人們用自身的力量而不借用任何工具去征服自然界的一項活動。從某種意義上說,這是人類最原始、最早的體育活動之一。
“弦張矢發(fā)破長空”——射箭
射箭是借助弓的彈力將箭射出,是一種在一定的距離內(nèi)比賽準(zhǔn)確性的體育運動項目。射箭,可謂是中國古代體育項目的鼻祖了。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在山西峙峪文化遺址出土了一枚距今約兩萬八千年的石箭頭。