高中語(yǔ)文《離騷（節(jié)選）》課件 粵教版必修1

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離騷（節(jié)選),,何處招魂，香草還生三戶地 當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心,,,屈原簡(jiǎn)介,,屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。名平，字原。楚武王后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。 26歲的屈原，即任楚國(guó)左徒之職，頗得楚懷王信任。后由于群小的嫉妒、誣陷，遭楚懷王疏遠(yuǎn)，被貶為三閭大夫，后又兩度被放逐。,屈原簡(jiǎn)介,頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破楚都，屈原懷著自己不得實(shí)現(xiàn)的政治理想，自沉汨羅江，以身殉國(guó)。1953年，屈原被列為世界文化名人。 屈原的作品有： 《離騷》、《天問(wèn)》、 《九歌》（11篇）、 《九章》（9篇）、 《招魂》，凡23篇。,一、整 體 感 知,要求 朗讀課文，弄懂文意，并將其改寫(翻譯)成白話詩(shī)。,點(diǎn)擊進(jìn)入動(dòng)畫誦讀,長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。,固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。,高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。,,二、重 點(diǎn) 感 悟,要求 在整體感知的基礎(chǔ)上，感悟這首詩(shī)的思想和情感（即本詩(shī)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)）。,這首詩(shī)的思想內(nèi)容是什么？ 表達(dá)了作者怎樣的情懷？,提問(wèn)一,本詩(shī)思想及情感,思想 在述懷中（詩(shī)的前一部分），表現(xiàn)自己“雖九死其猶未悔”的意志； 在反省中（詩(shī)的后一部分），表現(xiàn)追求美德、體解不悔的高尚品德。 情感 憂國(guó)憂民，追求理想。,三、美 點(diǎn) 賞 析,要求 找出本詩(shī)中的“美點(diǎn)”，即詩(shī)中洋溢著思想美和情感美的一些詩(shī)句，然后稍作評(píng)析。,本詩(shī)中有很多優(yōu)美詩(shī)句，你喜歡哪些詩(shī)句？為什么？,提問(wèn)二,名 句 賞 析,伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 ——?jiǎng)傉话?，一身正氣?寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 ——嫉惡如仇，不同流合污。 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 ——潔身自好，自我完善。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 ——堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想。 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 ——憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)。,借“香草美人”，寫自己心志，是屈原詩(shī)歌的慣用表現(xiàn)手法。本詩(shī)中哪些詩(shī)句運(yùn)用了這種手法？,提問(wèn)三,借“香草美人”，寫自己心志,既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。,四、拓 展 探 究,要求 將學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)大，延伸到與本課學(xué)習(xí)有關(guān)的領(lǐng)域，以獲得比較深刻、比較廣泛的知識(shí)體系，甚至對(duì)某一方面的了解達(dá)到研究的高度，乃至自成一家之言。,你了解什么是“離騷”、 什么是“楚辭”嗎,拓展一,？,關(guān)于“離騷”,屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。 —— 《史記?屈原賈生列傳》,遭遇憂愁,,譯文,屈平痛心懷王耳聽(tīng)是非不清，讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡不正直的人危害公正無(wú)私的人，端方正派的人不為朝廷所容，因此憂愁深思，寫了《離騷》?！半x騷”就是遭遇憂愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時(shí)，沒(méi)有不喊天的；在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時(shí)，沒(méi)有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭盡忠心和智慧來(lái)侍奉他的君主，遭到小人離間，可以說(shuō)是處境非常艱難了。誠(chéng)信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎?屈平作《離騷》是由怨憤引起的吧。,他遠(yuǎn)古稱頌帝嚳，近古稱道齊桓公，中古稱述商湯、周武王，用這些來(lái)諷刺楚國(guó)當(dāng)時(shí)的政事。他闡明道德的廣大崇高、國(guó)家治亂的規(guī)律，無(wú)不透徹明白。他的文筆簡(jiǎn)約，他的言辭含蓄，他的志趣高潔，他的品行端正。他的文辭表達(dá)平常的事物，但含義卻很重大；列舉的事例雖近在眼前，但表達(dá)的意思卻極為深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品所述的物也是芬芳的；他的品行方正不茍，所以至死也不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個(gè)潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月?tīng)?zhēng)光也是可以的。,關(guān)于“楚辭”,楚辭是楚地的歌辭的意思，它產(chǎn)生於戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中國(guó)南方楚國(guó)地方，晚《詩(shī)經(jīng)》約三百年。 漢代劉向?qū)⑶?、宋玉以及他們的模擬者的作品16篇匯編成《楚辭》一書。 宋代黃伯思《校定楚辭序》：“蓋屈、宋諸騷，皆書楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物，故可謂之《楚辭》?！?書楚語(yǔ)：使用楚國(guó)方言，如“些”、“兮”等。 作楚聲：南方民間的巫歌，富於幻想。 紀(jì)楚地：楚國(guó)位於今湖北一帶， 有“洞庭”、“沅”、“江”等地名。 名楚物：“蘭”、“蕙”、“薜荔”等物產(chǎn)。,你想深入了解屈原嗎？讓我們一起“走進(jìn)屈子的世界”吧！,拓展二,紀(jì)念,故鄉(xiāng),代表作,何處招魂，香草還生三戶地 當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心,研究性學(xué)習(xí),屈原固然是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，可他所面對(duì)的卻是昏君與佞臣。為此，他一再遭貶，最后沉江自盡。今天，有人認(rèn)為，屈原沉江是不值的。對(duì)此，你怎樣看？ 課后查閱相關(guān)資料，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的那段歷史作點(diǎn)研究與分析，然后對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探究。,謝謝,路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,