2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第五單元 二 鵬之徙于南冥課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt
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1、二、鵬之徙于南冥,第五單元莊子選讀,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,精讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),釋文題,知文明理,“鵬之徙于南冥”語(yǔ)出莊子逍遙游,原文為“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也”。莊子以奇異的想象、夸張的筆法,描述了鵬展翅翱翔飛向南海的壯麗畫(huà)面。文中莊子將大鵬與蜩、學(xué)鳩、斥 對(duì)比,言明小與大的區(qū)別,然后由物及人說(shuō)明世間萬(wàn)物均“有所待”而算不上逍遙的道理,最后指出怎樣才算是真正的逍遙,并得出“至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名”的結(jié)論。逍遙:沒(méi)有什么約束,自由自在。游:各處從容地行走;閑逛。“逍遙游”即不借助任何外力,也不受任何外力限制地自由自在地遨游。它旨在說(shuō)明人
2、應(yīng)當(dāng)擺脫一切外物的牽累,追求絕對(duì)自由。莊子認(rèn)為,只有無(wú)所待而“游于無(wú)窮”,達(dá)到“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”的境界,才是真正的“逍遙游”。,明主旨,本課選文先借“鵬之徙于南冥”的故事將大鵬與蜩、學(xué)鳩、斥 對(duì)比;然后由物及人講述了宋榮子和列子的故事,從而從反面闡述了世間萬(wàn)物均“有所待”,算不上逍遙的道理,為從正面表明自己的觀點(diǎn)蓄勢(shì);第二段莊子從正面直接表明了自己的看法,他認(rèn)為“乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者”才是真正的逍遙,只有“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”才能逍遙。莊子認(rèn)定的這種逍遙的理想境界和理想人格,是對(duì)現(xiàn)實(shí)人生困境的超越,是一種安寧、恬靜的心理狀態(tài),是對(duì)個(gè)人精神的絕對(duì)自由的追求。這在現(xiàn)實(shí)生活
3、中是不可能實(shí)現(xiàn)的,但是其中蘊(yùn)含的一層層不斷向更高的境界追求的思想,卻是值得我們汲取的。,語(yǔ)言積累,1.詞語(yǔ)理解 (1)通假字 北冥有魚(yú)通“___”,____ 其翼若垂天之云 通“___”,______ 而后乃今培風(fēng) 通“____”,___________ 三飡而反 同“____”,____ 同“_____”,_____ 小知不及大知 通“____”,______ 湯之問(wèn)棘也是已 通“____”,_____,溟,海,陲,邊陲,憑,依靠,憑借,餐,飯,返,回來(lái),智,智慧,矣,了,此小大之辯也 通“_____”,____ 而征一國(guó)者 通“____”,_____ 旬有五日而后反 通“____”,___
4、___________ 通“____”,______ 而御六氣之辯 通“___”,_____ 而爝火不息 通“____”,_____ 藐姑射之山 通“____”,_____ 吾以是狂而不信也 通“_____”,______,辨,分別,能,能力,又,表示補(bǔ)充,追加,返,返回,變,變化,熄,熄滅,邈,遠(yuǎn),誑,欺騙,猶時(shí)女也 通“____”,____ 世蘄乎亂 通“___”,______ 宋人有善為不龜手之藥者 通“_____”,__________ 世世以洴澼 為事 同“_____”,______________________,汝,你,祈,祈求,皸,皮膚凍裂,纊,指新絲綿絮,也泛指綿絮,(2
5、)一詞多義,息,去以六月息者也:_________________________ 生物之以息相吹也:_____,,志,燕雀安知鴻鵠之志哉:_____ 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也:____ 齊諧者,志怪者也:____ 博聞強(qiáng)志:______,,呼吸時(shí)出入的氣,這里指風(fēng),氣息,志向,立志,記,記憶,,北冥有魚(yú),其名為鯤:______ 名之者誰(shuí):_____ 至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名:____ 人有百口,口有百舌,不能名其一處也:____,名,,置杯焉則膠:_____ 置幣遺單于:_________,置,,若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者:____ 子孫習(xí)其家風(fēng),今多窮困:__
6、_______ 復(fù)前行,欲窮其林:________,窮,名字,命名,名聲,說(shuō)出,安放,購(gòu)置,買(mǎi),盡,生活貧困,走到盡頭,,彼且奚適也:___ 處分適兄意:_____,適,,堯讓天下于許由:_____________ 公子讓之曰:_____ 爭(zhēng)貨財(cái),無(wú)辭讓?zhuān)篲_________,讓,,子治天下,天下既已治也:________________________________ 今治水軍八十萬(wàn)眾,方與將軍會(huì)獵于吳:______ 不治將恐深:_____ 其后治裝行,東入海求其師云:__________,治,往,依照,讓給,讓位給,責(zé)備,退讓?zhuān)t讓,前“治”,治理;后“治”,太平,安定,部署,醫(yī)治,整理,
7、備辦,舉,其堅(jiān)不能自舉也:______ 且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮:____ 戍卒叫,函谷舉:_______ 舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也:___________ 今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎:__________ 鳥(niǎo)不暇舉:________________ 明主在上,所舉必賢:___________________,,勝任,全,被攻下,提出,舉出,舉行,實(shí)行,起飛,振翼飛去,推薦,推舉,選拔,(3)古今異義 海運(yùn)則將徙于南冥 古義:______ 今義:用船舶在海洋上運(yùn)輸。 雖然,猶有未樹(shù)也 古義:___________ 今義:用在上半句,下半句往往有“可是、但是”等跟它呼
8、應(yīng),表示承認(rèn)甲事為事實(shí),但乙事并不因?yàn)榧资露怀闪ⅰ?海動(dòng)。,雖然這樣。,眾人匹之 古義:_________ 今義:大家;許多人。 腹猶果然 古義:___________ 今義:副詞,表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符;連詞,假設(shè)事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。 窮發(fā)之北 古義:_______ 今義:頭發(fā)。,一般人。,飽的樣子。,草木。,怒而飛,其翼若垂天之云 古義:____________ 今義:憤怒;形容氣勢(shì)很盛。 摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里 古義:____________________________ 今義:羊的角。 野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也 古義:__________________________
9、 今義:哺乳動(dòng)物,外形像家馬。,奮起、奮發(fā)。,指羊角狀彎曲而上行的旋風(fēng)。,田野上空蒸騰浮游的水汽。,之二蟲(chóng)又何知 古義:_________ 今義:蟲(chóng)子;稱(chēng)具有某種特點(diǎn)的人(多含輕蔑意)。 小年不及大年 古義:___________ 今義:農(nóng)歷十二月是30天的年份;指春節(jié);豐收年。 瞽者無(wú)以與乎文章之觀 古義:__________________________ 今義:篇幅不很長(zhǎng)的單篇作品。泛指著作。,泛稱(chēng)動(dòng)物。,壽命長(zhǎng)的。,錯(cuò)綜華美的色彩以及花紋。,(4)虛詞歸納,其,其翼若垂天之云:__________ 其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪:______________________________
10、_ 則其負(fù)大舟也無(wú)力:__________ 彼其于世:_________,,而,化而為鳥(niǎo):____________ 其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪:_____________ 水淺而舟大也:____________ 舉世而非之而不加沮:_____________ 夫列子御風(fēng)而行:____________ 而御六氣之辯:_______________,,代詞,它的,連詞,表選擇,“是,還是”,代詞,它,代詞,他,連詞,表順承,連詞,表因果,連詞,表并列,連詞,表轉(zhuǎn)折,連詞,表修飾,連詞,表遞進(jìn),之,鯤之大,不知其幾千里也:______________________________ 覆杯水于坳堂之上:____
11、_________ 奚以之九萬(wàn)里而南為:_______________ 之二蟲(chóng)又何知:__________________,,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性,結(jié)構(gòu)助詞,的,動(dòng)詞,到、往,指示代詞,這、此,2.詞類(lèi)活用 (1)奚以之九萬(wàn)里而南為:__________________________ (2)置杯焉則膠:__________________ (3)摶扶搖而上者九萬(wàn)里:___________________ (4)不過(guò)數(shù)仞而下:______________________ (5)而征一國(guó)者:_____________________ (6)而我猶尸之:__________________
12、_____________ (7)我樹(shù)之成而實(shí)五石:__________________________________________ ____________ (8)夫子固拙于用大矣:_____________________________,名詞作動(dòng)詞,南行,向南飛,名詞作動(dòng)詞,擱淺,名詞作動(dòng)詞,向上飛,名詞作動(dòng)詞,落在地下,使動(dòng)用法,使信任,名詞作動(dòng)詞,指在其位而無(wú)所作為,樹(shù):名詞作動(dòng)詞,種植。實(shí):形容詞作動(dòng)詞,,充滿、填塞,形容詞作名詞,大的東西,大的作用,(9)與越人水戰(zhàn):____________________ (10)彼于致福者:_____________________ (1
13、1)德合一君:_______________________ (12)適莽蒼者:_______________________ (13)而爝火不息,其于光也:_________________ (14)吾驚怖其言:________________________________,名詞作狀語(yǔ),在水上,使動(dòng)用法,使到來(lái),使動(dòng)用法,使?jié)M意,形容詞作名詞,指近郊,名詞作動(dòng)詞,發(fā)光,為動(dòng)用法,為感到驚訝、震驚,3.特殊句式 (1)南冥者,天池也。______ (2)齊諧者,志怪者也。______ (3)是其言也,猶時(shí)女也。______ (4)名者,實(shí)之賓也。______ (5)海運(yùn)則將徙于南冥。____
14、__________ (6)覆杯水于坳堂之上。_______________ (7)鷦鷯巢于深林。_______________ (8)背負(fù)青天而莫之夭閼者。___________,判斷句,判斷句,判斷句,判斷句,介賓短語(yǔ)后置句,介賓短語(yǔ)后置句,介賓短語(yǔ)后置句,賓語(yǔ)前置句,(9)奚以之九萬(wàn)里而南為?___________ (10)奚以知其然也?___________ (11)彼且惡乎待哉!___________ (12)之二蟲(chóng)又何知!____________ (13)物莫之傷。___________ (14)歸休乎君。__________ (15)剖之以為瓢。______ (16)偃鼠飲河。_
15、_____ (17)與越人水戰(zhàn)。_______ (18)請(qǐng)買(mǎi)其方百金。______,賓語(yǔ)前置句,賓語(yǔ)前置句,賓語(yǔ)前置句,賓語(yǔ)前置句,賓語(yǔ)前置句,主謂倒裝句,省略句,省略句,省略句,省略句,4.語(yǔ)句翻譯 (1)鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。 譯文:_________________________________________________________ _______________________________________________________________________ (2)故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼
16、者,而后乃今將圖南。 譯文:_________________________________________________________ _______________________________________________________________________,鵬鳥(niǎo)向南海遷徙,翅膀擊打起三千里高的水,它鼓動(dòng)翅膀,積聚風(fēng)力,乘風(fēng)上飛,直沖九萬(wàn)里的高空,大鵬飛向南海是憑借六月的大風(fēng)。,所以鵬鳥(niǎo)高飛九萬(wàn)里,那么極厚的風(fēng)就在它的翅膀下了,然后才憑借著風(fēng);背負(fù)青天而沒(méi)有什么能夠阻遏它,然后才能夠謀劃飛向南方。,(3)奚以之九萬(wàn)里而南為? 譯文:_________________
17、_____________________________ (4)而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎! 譯文:______________________________________________ (5)故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者,其自視也,亦若此矣。 譯文:___________________________________________________ ______________________________________________________________________________________,何以(為什么)上升到九萬(wàn)里的高空而
18、飛向南方呢?,彭祖如今以長(zhǎng)壽聞名,眾人跟他比,不是很可悲嗎!,所以那才智可以授予一官之職、行為合乎一鄉(xiāng)之人、品德合乎一國(guó)之君、能力取得一國(guó)信任的人,他們自己看待自己,也就像這蟬、學(xué)鳩、斥 一樣。,(6)其神凝,使物不疵癘而年谷熟。 譯文:_________________________________________________ (7)孰肯分分然以物為事! 譯文:____________________________,他們的精神專(zhuān)注,使人或物不生災(zāi)害疾病,而谷物豐熟。,誰(shuí)肯紛紛擾擾把俗物當(dāng)回事!,名言警句,文本名句 1.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。
19、2.適莽蒼者,三 而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。 3.故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者,其自視也,亦若此矣。 4.至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。 5.日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎!,文外名句 1.大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。 2.人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。,精讀研析,要點(diǎn)突破,1.文章在提出“逍遙游”之前為什么先強(qiáng)調(diào)“小大之辯”?,答案,答案就精神境界、氣象和格局而言,明乎“小大之辯”才能明白抉擇的目標(biāo)和追求的方向。莊子認(rèn)為“逍遙游”是人生至大至高的境界、氣象和格局,在提出這一境界、氣象和格局之前,他先提出了一系列較小的境界
20、、氣象和格局,比如“知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者”、宋榮子、列子等。由于先已明確了“小大之辯”的意旨,文章后半部分就不必再費(fèi)力去剖析人生境界、氣象和格局的“小大之辯”,而直接把它們放在“而征一國(guó)者”之后,層層提升和推進(jìn),使層次異常明晰。又由于文章前半部分以大鵬、小雀等確立的“小大之辯”,跟文章后半部分人生境界、氣象和格局的“小大之辯”,有某種類(lèi)比、映襯關(guān)系,所以其氣勢(shì)更加飛揚(yáng),文思更加生動(dòng),頗有引人入勝之妙。,2.如何理解課文中的“大鵬”形象?,答案,答案作者對(duì)“大鵬”的態(tài)度是矛盾的。首先作者對(duì)“大鵬”進(jìn)行了否定,認(rèn)為它的展翅高飛還要憑借海運(yùn),并非真正的逍遙。同時(shí)又是熱愛(ài)的。作者義
21、正詞嚴(yán)地駁斥蜩與學(xué)鳩的嘲笑,強(qiáng)調(diào)指出有“小大之辯”;并且三次濃墨重彩,不避重復(fù)地描繪“大鵬”的雄偉形象。 “大鵬”形象體現(xiàn)了作者一種無(wú)法逾越的悲哀。作者在才能無(wú)雙、向往著逍遙卻又無(wú)法逍遙的“大鵬”形象里,一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出,幻想的翅膀張開(kāi)了,怒而飛向“無(wú)何有之鄉(xiāng)”,但有所求的心靈無(wú)法在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰藉。雄偉的“大鵬”形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無(wú)法飛翔的悲哀。,3.惠子和莊子的大瓠之爭(zhēng),可作怎樣的理解?,答案這里蘊(yùn)含著對(duì)“有用”和“無(wú)用”的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。莊子認(rèn)為只要“不凝滯于物”,則大小皆為可用。這是有用,有用必須超然物外,優(yōu)游于忘我之境。當(dāng)然,最好是無(wú)用。無(wú)用則無(wú)害,也
22、無(wú)困苦,就可以逍遙自在,絕對(duì)自由了。因而無(wú)用就是大用,這是莊子追求的理想境界。而惠子則基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),自然限于一般的理解和困惑。,答案,延伸探究,鵬之徙于南冥這篇文章用什么方法來(lái)說(shuō)明哲理?這個(gè)哲理是什么?,答案,答案莊子的散文有時(shí)像風(fēng)行水上,自然成文;有時(shí)像萬(wàn)般源泉,隨地涌出。汪洋恣肆、先破后立,善用比喻、想象奇特。但是鵬之徙于南冥所表達(dá)的思想是一種主觀唯心主義的幻想,是不滿現(xiàn)實(shí)的自我超越的空虛。他企圖以此達(dá)到逃避現(xiàn)實(shí)、保存自己的目的。實(shí)際上這種境界是不存在的,只能是一種主觀唯心主義的幻想。,多讀厚積,提示濮水垂釣。表現(xiàn)了莊子不求名利、追求自由的精神。,,,思悟亮點(diǎn),一蓑煙草任江平 時(shí)間的流
23、逝,淡滌舊跡,僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊,你翩然而去,僅留下楚使的瞠目與嘆息。(1)或喜甜甘之味,或愛(ài)亦苦亦甜的刺激,誰(shuí)人如你莊子,淡泊一切,與道合而為一,只偏執(zhí)著那淡淡的清白。,(1)畫(huà)線句子濃縮了莊子的哪個(gè)典故?表現(xiàn)了莊子怎樣的思想境界?,提示,提示語(yǔ)句靈活,富有彈性,是作者創(chuàng)造性的運(yùn)用。,,當(dāng)一種美,美得讓人無(wú)所適從,也只好手之舞之,足之蹈之;當(dāng)一種平淡,淡得讓人無(wú)從品味,也只好嘆之惜之,贊之賞之。你甘于淡泊,樂(lè)于平淡,自得于平淡,只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙,只愿隨那盤(pán)旋而上的鵬者浮游于天地,不愿累于國(guó)事,不愿牽絆于塵世,你就如同那甘之如飴、淡淡而香的礦泉之水,給人以絕境逢生,給人以平靜
24、致遠(yuǎn),給人以超脫外物,我想要觸及你的衣襟,卻在指尖碰觸了清而澈、涼而柔的泉水,原是這般滋味。(2),(2)畫(huà)線句子在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?,提示,無(wú)奈我擺脫不了那甜的誘惑,忘卻不了那或苦或甜的香醇,只好在無(wú)路可走之時(shí),望見(jiàn)你那平靜如水的雙眸,澄澈至極,悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn),望斷天涯路。 我以為你是孤獨(dú)的,你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼,惠子的離去并未換來(lái)你的嗥啕此類(lèi),原來(lái)你早已看透了生死,望穿了紅塵。何以贊美你的平淡,我早已詞窮。 念往昔,繁華競(jìng)逐。你依舊逍遙游于世外,參透大自然的無(wú)窮。世界不過(guò)是你的主觀產(chǎn)物,甚至你了解了河魚(yú)之樂(lè)、蝶舞之愉、螳螂之負(fù),搖曳而去,穿梭于泥潭之中。何去在乎那權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)?誰(shuí)言非要
25、承受那生命不能承受之重?,氤氳之間,明月可掇。你在清風(fēng)夜唳之中獨(dú)自守望那明月,以至于在人們高枕無(wú)憂之時(shí)那皓白之月不會(huì)迷失只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲,你淡漠的眼神卻攝人無(wú)語(yǔ)?;腥淮笪蚰愕娜愕恼芾砣绱松铄?,你卻早已悠然飄遠(yuǎn)。 對(duì)你唯有驚鴻一瞥,卻窺見(jiàn)了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度:淡罷,淡罷,絕不為萬(wàn)物所主宰,我獨(dú)逍遙于濯濁之外,蟬蛻去拖累,只愿抱明月而長(zhǎng)終。江邊一蓑煙草,一片縞素。 教我如何追尋你的步伐,那美至于無(wú)所適從的精髓;教我如何觸及你的衣襟,那平淡而超然的態(tài)度。,提示作者借大量的莊子寓言,使用經(jīng)過(guò)提煉的語(yǔ)言,萃取精華,整合成文,富有文采,很好地展現(xiàn)了一個(gè)高中生的語(yǔ)言素養(yǎng)。,,這便是你吧,淡淡如泉水,你偏執(zhí)的追逐,泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素,是為你而起的飄渺之歌。,(3)通過(guò)一個(gè)人的人生境界來(lái)闡釋一個(gè)“淡泊”的哲理,很容易落入俗套,或成為人物事跡的介紹而難見(jiàn)新意,本文有何不同?,提示,
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