初三語文文言文試題及答案專題練習(xí)蘇教版九年級(jí)下冊(cè)

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1、初三語文文言文試題及答案專題練習(xí) 蘇教版九年級(jí)下冊(cè) "■備戰(zhàn)中考學(xué)習(xí)材料 ■整理：?jiǎn)闻嗷? 文言文知識(shí)專題及訓(xùn)練 一、為什么要學(xué)習(xí)文言文？ 文言文的各個(gè)方面把握都是建立在讀懂幕≈?，因此一是要培养坞y暈?zāi)的X畝劣鋦校釗繆в⒂鏌謊?。我国是一个觾待嫅{美返奈拿鞴毆頤塹淖嫦雀頤橇糲鋁撕棋奈幕灞?，毛泽东逐嫰曾说过，峨s詮糯幕扇　骯盼裼謾鋇奶取Ｎ頤茄拔難暈?zāi)，就是要掌屋毥法，級(jí)古代的文化遗产。我国古代有写墖屡秀的寿M(fèi)Ъ液臀難Ъ遙切戳舜罅康淖髕罰詬鞣矯嬗薪細(xì)叩募壑擔(dān)畝琳廡┳髕房梢約し⑽頤塹陌楦校縊未奶煜櫚

2、摹叭松怨潘匏潰羧〉ば惱蘸骨?。”陆游的“僵卧孤村不讏@?，膳d嘉痔ā！鋇仁渲兩翊?。古日b醋魘筆欠淺＝簿磕逼季鄭路記傻?。为写作可疫\(yùn)凳橋恍牧ぱ?，贾岛就有“推侵欎^牡涔手怠Ｒ虼?，古葦\行┢虜喚隹梢允刮頤鞘艿轎難а眨葉暈頤塹男醋饕不嵊邪鎦?。因此，晤U遣壞拔難暈?zāi)，而且粧飒学簤?mèng)難暈?zāi)，才乃G壇泄糯奈幕挪?，真正_健骯盼裼謾薄?二、什么是文言文？ 你喜歡學(xué)習(xí)文言文嗎？為什么？知道什么是語言哲學(xué)？語言哲學(xué)就是建立在語言的基礎(chǔ)之上，因此一定要首先把握好語言系統(tǒng)，你說呢？文言文是我們的祖先用的書面語言。文言文與現(xiàn)代漢語之間是個(gè)繼承與發(fā)展的關(guān)系。就語言的基本形

3、式來說，它們是一致的，就語言的變化說，它們又有很大的差別，我們學(xué)習(xí)文言文，就是要掌握古今漢語的這種差異，具備閱讀淺顯文言文的能力。 三、如何閱讀學(xué)習(xí)文言文呢？ （一）字求其訓(xùn)，句索其旨。 也就是說，讀文言文要弄清楚每個(gè)字的詞義，每句話的語意。這是我國(guó)宋代著名學(xué)者朱熹的讀書經(jīng)驗(yàn)。他曾說，讀書須是仔細(xì)，逐字逐句，要見著落。前邊的沒有學(xué)會(huì)，決不急于求后邊的。對(duì)于剛開始學(xué)習(xí)文言文的同學(xué)來說，第一步若邁得不踏實(shí)，以后閱讀文言文的能力就難以提高。文言文與現(xiàn)代漢語比較起來，它們有哪些不同呢？簡(jiǎn)單說來， 1、在句法和詞義上有很大的不同。字字落實(shí)，句句落實(shí)，就是要

4、搞清楚這種變化，掌握它們之間的差別。例如“亡羊補(bǔ)牢”中的“亡”，古代漢語常用的是“丟失”，“逃跑”等意思，現(xiàn)代漢語常用的是“死”的意思，而且跟“死”字結(jié)合，構(gòu)成并列式合成詞“死亡”。讀文言文如果不注意這一點(diǎn)，就會(huì)鬧出笑話來，把“亡羊”說成死了羊。 2、一詞多義。因?yàn)槲难宰衷~比較少，往往一詞多義，如一個(gè)“度”在不同的上下文里，就有“考慮”、“估計(jì)”、“尺碼”、“量”、“過”、“衡量”、“制度”等多種詞義。我們學(xué)過的《木蘭詩》中的“東市買駿馬”中的“市”是“買”的意思，在其它的句子里還有“集市”、“交易”、“賣”、“市井”等多種意思。若不掌握這一點(diǎn)，在閱讀時(shí)就有可能讀不懂。再如，我們現(xiàn)

5、在把用嘴說話叫做“說”，文言文里寫作“曰”（yuē）。我們現(xiàn)在說“下雨”文言文就用一個(gè)“雨”字來表示下雨的意思。我們現(xiàn)在說，“他的兒子”，文言文用“其子”兩個(gè)字來表示，“其”等于“他的”，“子”等于“兒子”。白話文里的“父”是指“父親”，文言文里的“父”（fǔ）常常是指老翁（一般的老年人）。 3、文言文里的數(shù)量詞的用法也與現(xiàn)代漢語不同，我們現(xiàn)在把十個(gè)中的九個(gè)，叫做“十分之九”，文言文卻寫成“十九”。一般來說，文言文不用量詞?！犊诩肌分械摹耙蛔馈薄ⅰ耙灰巍?、“一扇”、“一撫尺”就沒有用量詞。 4、還有，因?yàn)楣糯衷~比較少，有時(shí)古人寫文章時(shí)，就用一個(gè)同音字或形似字代替要用的

6、字，這個(gè)代替的字就叫通假字，例如，《賣炭翁》中“系向牛頭充炭直”中的“直”就是一個(gè)通假字，它代替價(jià)值的“值”。 5、文言詞類活用的現(xiàn)象也很多，名詞活用作動(dòng)詞，動(dòng)詞活用作名詞，形容詞活用作名詞或動(dòng)詞，……詞性變了，詞義也就隨之發(fā)生變化。以上這些看起來比較復(fù)雜，其實(shí)只要在閱讀時(shí)字求其訓(xùn)，句索其旨，是不難掌握的。 （二）熟讀背誦，讀準(zhǔn)句逗。 學(xué)習(xí)文言文和學(xué)習(xí)現(xiàn)代文一樣，必須通過北誦一定數(shù)量的文章，去積累語言，掌握文言的字、詞和句式。文言文在生活中很少運(yùn)用，客觀上缺乏實(shí)踐的環(huán)境，不熟讀背誦是沒有好辦法學(xué)好的。多讀多背，就會(huì)有語感，才能迅速領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，流利地讀通句子

7、，形成語感只有在朗讀背誦中才能見效，因此我國(guó)古代讀書十分強(qiáng)調(diào)詠誦，背誦。唐代著名詩人白居易小時(shí)候讀書以致“口舌成瘡”，曹植在十歲時(shí)，背誦詩賦十萬言，這就告訴我們，學(xué)好文言文，必須把熟讀背誦作為一條基本的方法。在朗讀背誦時(shí)還應(yīng)該注意，古人寫文章時(shí)是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，現(xiàn)在我們看到的古文，一般是經(jīng)過后人編輯整理的，那么古人用什么來表示斷句呢？這就是我們學(xué)習(xí)古文時(shí)常常看到的“之”、“乎”、“者”、“也”等等虛詞來表示。韓愈在《師說》中有“句讀之不知”，其中的“句讀”就是斷句，“之”、“乎”、“者”、“也”這些虛詞各有作用，不同的虛詞表示不同的標(biāo)點(diǎn)，一般也有規(guī)律可循，有個(gè)口訣：曰后冒（：），哉后嘆（！），

8、蓋、夫大多在句首，于、而一般在中間，耶、乎經(jīng)常表疑問（？），矣、耳后面畫圈圈（。），者、也作用表停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。如果不了解這些虛詞的作用，在朗讀時(shí)就有可能讀錯(cuò)，那樣既影響對(duì)課文內(nèi)容的理解，也影響對(duì)課文的熟讀背誦。 四、總結(jié)規(guī)律，注意方法。 古文學(xué)習(xí)，一定要從開始培養(yǎng)起乾嘉學(xué)派的訓(xùn)詁作風(fēng)。當(dāng)然不是讓一字訓(xùn)詁出幾萬字，但一定要透徹理解方行。多做總結(jié)便是一個(gè)絕妙的方法。 （一）文言文朗讀中的停頓規(guī)律 讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短，語調(diào)的抑揚(yáng)；二是句中短暫

9、停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來劃分的語氣停頓。 正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結(jié)構(gòu)為前提的，因此解答這類題時(shí)可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。 確定節(jié)中停頓有以下幾種方法： 1、句首語助詞、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強(qiáng)調(diào)語氣或領(lǐng)起全句乃至全段，

10、如“至”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“故”、“惟”等，誦讀應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連接。 2、古代是兩個(gè)單音詞，而現(xiàn)代漢語中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開讀。 如：①故天將大任于/是人也。 ②可/以一戰(zhàn)。 3、根據(jù)語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。 如：①先帝/不以/臣卑鄙。 ②永之人/爭(zhēng)/奔走焉。 4、充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間應(yīng)連讀。若分開讀，就錯(cuò)將狀語當(dāng)成了主語，改變

11、了句子的意思。 如：①其一犬/坐于前。（應(yīng)為“其一/犬坐/于前”。） 5、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)分原貌。 如：望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時(shí)，原句是主謂結(jié)構(gòu)，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。） 6、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。 如:①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。 7、對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。 如：虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。（“虞山”是山名，“王毅叔遠(yuǎn)”，姓王名毅字叔遠(yuǎn)，“甫”，古代對(duì)男子的美稱。） 8、“也”、“乎

12、”等語氣助詞用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。 如：①余聞之也/久矣。 ②洋洋乎/與灝氣俱 9、轉(zhuǎn)折連詞之后應(yīng)有停頓。 如：洋洋乎/與灝氣俱/而不知其所窮。 總之，相對(duì)完整的意義結(jié)構(gòu)都需要相應(yīng)的停頓。 知識(shí)是有系統(tǒng)性、規(guī)律性的，在學(xué)習(xí)的過程中要注意找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，總結(jié)出規(guī)律性的東西，運(yùn)用科學(xué)的方法牢記所學(xué)的知識(shí)。例如：翻譯文言文時(shí)，要做到文通字順，但是在翻譯時(shí)，有的可以直譯，有的可以意譯，直譯是一句對(duì)一句的按語序逐詞逐句的對(duì)譯，意譯則是打破原來的語序，按意思翻譯就行了。一般來說，記敘文、議論文多用直譯，而描寫抒情

13、的文章多用意譯。在翻譯時(shí)，那些專有名詞，例如：地名、人名、帝號(hào)、年號(hào)、官名等等就照翻不譯。這些規(guī)律性的知識(shí)，只要掌握了，那么無論在哪篇文言文中都可以運(yùn)用。因此在學(xué)習(xí)時(shí)就應(yīng)該注意總結(jié)。對(duì)一些文言虛詞，詞性的活用等等。我們可以利用卡片來歸納整理。好的學(xué)習(xí)方法可以收到事半功倍的效果。 古文教學(xué)一直是個(gè)難點(diǎn)，其關(guān)鍵在于其運(yùn)用環(huán)境已經(jīng)與當(dāng)前歷史環(huán)境相脫節(jié)，我們?nèi)绾尾拍軓浹a(bǔ)呢？就在于多讀多寫，培養(yǎng)較高的文言文閱讀素養(yǎng)。 文言文的語言是一套系統(tǒng)，掌握它不一定要句句翻譯，也無此必要，要深入其中，就必須用文言文理解文言文，因此，請(qǐng)多看集解。重點(diǎn)詞句，一定要仔細(xì)琢磨。 【詞類的

14、活用】 詞類用法很重要，不學(xué)好它，文言文的難關(guān)就難以攻破。詞的語法分類稱為詞類。根據(jù)詞的詞匯意義、語法意義、句法功能等，可以把詞劃分為若干類，如名詞、動(dòng)詞、副詞等。一個(gè)具體的詞，又可以從一類詞變?yōu)榱硪活愒~，這叫詞語的轉(zhuǎn)化。 從詞在句中的功能看，有時(shí)可以根據(jù)一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用，又沒有達(dá)到轉(zhuǎn)化的程度，這就叫作詞類活用。那么如何區(qū)分轉(zhuǎn)化和活用呢？ 詞類轉(zhuǎn)化是長(zhǎng)期變化的結(jié)果。這個(gè)結(jié)果產(chǎn)生了有新義的新詞。詞類活用只是臨時(shí)變通使用，仍維持原詞意義。詞類轉(zhuǎn)化后的新詞，一定帶有與其舊詞不相同的而且可類推使用的新的語法特點(diǎn)。詞類活用中的詞，只帶有特定條件下的臨時(shí)特點(diǎn)，受某

15、些習(xí)慣性限制不能類推。詞類活用與修辭有關(guān)，好象故意破壞語法常規(guī)而造成修辭的特殊味道，詞類轉(zhuǎn)化則純屬語法范疇。 歸結(jié)起來，詞類轉(zhuǎn)化，從語法角度看，屬于一般性的，可以解釋的。詞類活用，則屬于特殊性的，僅從語法角度解釋是說不通的。 下面分類說說詞類的活用問題。 1、名詞活用作動(dòng)詞： “名詞活用動(dòng)詞”在文言文中很常見，而且是不同于現(xiàn)代漢語的一種標(biāo)志，因此一定要認(rèn)真掌握。文言詞有些本身就兼有名詞和動(dòng)詞兩種詞性，如“道”，作“道路”、“方法”、“道理”講是名詞，作“說”講是動(dòng)詞；藝，作動(dòng)詞，意思是“種植”；作名詞，意思是“技藝”這類詞在句中無論用作名詞還是動(dòng)

16、詞，都是正常現(xiàn)象?！懊~用作動(dòng)詞”是指有些名詞在句中臨時(shí)用作動(dòng)詞，其意義往往既包含這個(gè)名詞的意義又新增與這個(gè)名詞有關(guān)的某種行為動(dòng)作的含義。例如“陳勝王”中的“王”就是名詞活用作動(dòng)詞。“卒中往往語，皆指目陳勝”中的“指”“目”都是名詞用作動(dòng)詞，“指”是“用手指”；“目”是“用眼睛看”的意思，但是“指”本身就有“手指”和“指著”兩種意思，一般不把它看作名詞活用為動(dòng)詞；而“目”平時(shí)只作名詞用，這里就是用如動(dòng)詞。 以下例子可以參閱： 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這里的“先、后”都是名詞在句中用作動(dòng)詞，“以……為先、以……后”。 這里的“先、后”等都是名詞用作動(dòng)詞

17、，而且是意動(dòng)用法。 從例子可以看出，古漢語中詞的運(yùn)用是非常靈活的，名詞可以用作動(dòng)詞，那么動(dòng)詞也可以用作名詞。形容也可以用作動(dòng)詞或名詞。而且有的用作使動(dòng)、有的用作意動(dòng)，這就給辨別帶來了困難，要辨別需要從整個(gè)句子考慮。同時(shí)還要注意它在句中的地位，以及它前后有哪一類的詞配合和它們構(gòu)成什么樣的語法關(guān)系，這些都是要考慮的。 下面看看名詞用作狀語的幾個(gè)例子： 在文言文中普遍名詞可以直接作動(dòng)詞的狀語，表示動(dòng)作行為的特征，表示主語做某事時(shí)的態(tài)度，或表示動(dòng)作的處所或方法。 如：其一犬坐于前，犬，就是名詞用作“坐”的狀語。“像狗一樣”。而不是狗坐在前邊。

18、 叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾，這里的“箕畚”是名詞，用作“運(yùn)”的狀語?！坝没巍?。 昨夜見軍帖……旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，這句中的“昨夜”“旦”“暮”都是時(shí)間名詞，在這里都用作狀語。 謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉，這句中的“時(shí)”就是名詞作狀語。 這點(diǎn)和現(xiàn)代漢語是不同的，現(xiàn)代漢語一般來講名詞不能作狀語。也有個(gè)別的可以作，例如“雷厲風(fēng)行”等，但這些大部分是由古漢語演化而來的。應(yīng)該注意。 2、形容詞活用作動(dòng)詞： 這也是很重要的一種用法。 在古漢語中有些形容也可以用作動(dòng)詞，是普遍現(xiàn)象。 如：茍富貴，無相忘，這句中的“富貴”就是形容

19、詞用作動(dòng)詞，“變富貴”。 另形容詞也可作使動(dòng)用法。 如：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還，其中“綠”就是使動(dòng)用法，“使……變綠”。 天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這句中的“苦、勞、餓、空、拂亂、動(dòng)忍、曾益”都是形容詞的使動(dòng)用法。 還可以作意動(dòng)用法。 如：漁人甚異之。這句中的“異”就是“認(rèn)為”這是意動(dòng)用法。 若毒之乎。這句中的“毒”就是意動(dòng)用法?！罢J(rèn)為……痛苦”。 和名詞一樣，形容詞用作動(dòng)詞，保留了它本身的意義，又增加了與它有關(guān)的動(dòng)詞意義。

20、可以使句子簡(jiǎn)潔，有修辭效果。 形容詞除了可用作動(dòng)詞，也可以用作名詞。這在古漢語中常見。 如：將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。這句中的“堅(jiān)、銳”就是形容詞用作名詞。因?yàn)椤皥?jiān)”是形容詞，作“鎧甲”的定語。組成名詞性短語?！颁J”也是同樣情況。 愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。這句中的“優(yōu)劣”就是形容詞用作名詞?！安拍芎玫摹⒉拍懿畹摹?。 形容詞用作名詞，就是說形容詞在句中表示一種具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)的人或事物，它可以作句子的主語或賓語，在意義上相當(dāng)于一個(gè)偏正短語。定語就是這個(gè)形容詞，而中心詞（名詞或代詞）并沒有出現(xiàn)。現(xiàn)代漢語也有

21、這種現(xiàn)象。 3、動(dòng)詞的使動(dòng)用法： 動(dòng)詞的使動(dòng)用法，可以使句子簡(jiǎn)潔，有時(shí)為了形成對(duì)偶的句式或適應(yīng)詩詞句子字?jǐn)?shù)的限制，但有時(shí)容易誤解，這是學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該注意的。 下面舉幾個(gè)例子： 君將哀而生之乎。其中“生”就是“使之生”也就是使動(dòng)用法。 明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。這句中的“驚、鳴”就是使動(dòng)用法?！笆顾@、使它鳴”。 4、動(dòng)詞的意動(dòng)用法： 這兩種用法（使動(dòng)、意動(dòng)）很常見，高考中尤其常見。 動(dòng)詞有意動(dòng)用法并不多見，形容詞的意動(dòng)用法比較多。 如：敏而好學(xué)，不恥下問，這句中的“恥”就是意動(dòng)用法?？?/p>

22、譯為，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。 我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也，句中“以”是動(dòng)詞，意思是“認(rèn)為”、“認(rèn)為”。我以為太陽出來時(shí)離人們近，而太陽當(dāng)中時(shí)離人們遠(yuǎn)。 5、動(dòng)詞活用如名詞： 動(dòng)詞形容詞都可以用作抽象名詞，表示抽象事物的名稱，這是古今相同的。 如：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉，這句中的“伏”就是動(dòng)詞用作名詞。作“伏兵”。 殫其地之出，竭其廬之入，這句中的“出、入”都是動(dòng)詞用作名詞?！俺霎a(chǎn)的東西”、“收入的錢財(cái)”。 以動(dòng)詞代表那種動(dòng)作有關(guān)的人和事，是古漢語中常見的用法，這是學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該注意的。 6、形容詞活用

23、作名詞： 這兩種用法附帶掌握一下即可。 形容詞是用來表示事物的性質(zhì)、狀態(tài)的、如果把這種性質(zhì)、狀態(tài)看作是一種抽象事物的名詞，那么形容詞就用如名詞了。 如：薄如錢唇，這句中的“薄”就是形容詞用作名詞。 將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳，這句中的“堅(jiān)、銳”就是形容詞用作名詞。 愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所，這句中的“優(yōu)劣”就是形容詞用作名詞。 形容詞用作名詞，就是說形容詞在句中表示一種具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)的人或事物，它可以作句子的主語或賓語，在意義上相當(dāng)于一個(gè)偏正短語，定語就是這個(gè)形容詞，而中心詞（名詞或代詞）沒有出現(xiàn)

24、。現(xiàn)代漢語也有這種現(xiàn)象，如“以次充好”，“獎(jiǎng)勤罰懶”等。這種用法可以使句子更簡(jiǎn)潔。 【文言實(shí)詞活用的特點(diǎn)】 這四個(gè)特點(diǎn)要仔細(xì)體會(huì)其中蘊(yùn)涵之意義。 1、名詞形容詞在句子中如處在動(dòng)詞的位置并具有動(dòng)詞的語法功能，就用如動(dòng)詞。代詞、數(shù)量詞也是如此，但是這樣用的較少。 2、無論是動(dòng)詞還是用如動(dòng)詞的名詞，如果主語有使賓語怎么樣的含義，動(dòng)詞就作使動(dòng)用，如果主語有認(rèn)為賓語怎么樣的含義，動(dòng)詞就作意動(dòng)用。 3、無論是使動(dòng)用法還是意動(dòng)用法，都是以“主＋謂＋賓”的句式代替“主＋謂＋賓（兼語）＋謂”的句式，使句子簡(jiǎn)潔，但也帶來了理解上的困難。 4、

25、動(dòng)詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法，在理解時(shí)必須按照“使賓語怎么樣”或“認(rèn)為賓語怎么樣”的格式，但對(duì)譯時(shí)不必過于拘泥，只要不違背原意，翻譯時(shí)可以靈活些，以使更符合現(xiàn)代漢語的習(xí)慣。 閱讀文言文，非一日之功。其能力的提高一定要多多拜讀古典名著。多看一些歷史事故，多積累一些歷史素材，多思考一下其中的哲學(xué)意蘊(yùn)，能力自然會(huì)提高。 【文言文的特殊句式】 1、判斷句： 現(xiàn)代漢語的判斷句，一般要在主語的謂語之間加判斷動(dòng)詞“是”。古代通常不用“是”來聯(lián)系，而是采用以下方式表示。 (1)用語氣助詞來表示判斷。 主語后用“者”字提頓，謂語后用“也”幫助判

26、斷，構(gòu)成“……者，……也”式。有時(shí)省去“者”，有時(shí)省去“也”，有時(shí)“者”、“也”都不用。 如，陳勝者，陽城人也?？勺g為：陳勝是陽城人。 南陽劉子驥，高尚士也?？勺g為：南陽的劉子驥是個(gè)高尚的人。 劉備天下梟雄。可譯為：劉備是天下勇猛的人。 （2）用副詞加強(qiáng)判斷或構(gòu)成否定判斷。 如，當(dāng)立者乃公子扶蘇。可譯為：應(yīng)當(dāng)做皇帝的人是公子扶蘇。 此則岳陽數(shù)之大觀也?？勺g為：這就是岳陽樓的壯麗景色。 （3）以動(dòng)詞“為”代詞“是”表示判斷。 如，臣以王之攻宋也，為與此同類?？勺g為：我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)。這是和他們一樣的

27、。 判斷句子特殊標(biāo)志，需要記住。 2、被動(dòng)句： 現(xiàn)在被動(dòng)句常用“被”來表示，文言文常用介詞“為”或“于”來表被動(dòng)，偶爾也用“見”或“被”，而且它們的用法也各不相同。 (1)用“為”或“為”、“所”配合表示被動(dòng)。 如，吳廣素愛人，士卒多為用者?？勺g為：吳廣平素很愛護(hù)士兵，士兵大多愿意替他出力。 其印為予群從輩所得。可譯為：他的字模被我的侄子輩得到。 (2)用介詞“于”放在動(dòng)詞后，并引出施動(dòng)者。 如，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君?？勺g為：而您被趙王所看重，所以燕王想和您結(jié)好。 (3)用“見”

28、表示被動(dòng)，或“見”與“于”配合使用，或“見”與“被”對(duì)舉使用。 如，秦城恐不可得，徒見欺?？勺g為：秦國(guó)的城池恐怕不能得到，白白地被欺騙。 (4)沒有任何表示被動(dòng)詞語的被動(dòng)句。 如，帝感其誠(chéng)。可譯為：上帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。 檣傾楫摧?？勺g為：船上的桅桿被吹倒了，船槳被折斷了。 被動(dòng)句需要仔細(xì)琢磨體會(huì)。 3、省略句： 在一定的語言環(huán)境中，句子成分的省略，是古今漢語都有的現(xiàn)象，只是文言文省略的情況更加普遍，幾乎所有的句子成分都有省略。 (1)主語省略。 省略主語的現(xiàn)象在古今漢語中都有，只是在古

29、漢語中更多一些。 如，（）見漁人，乃大驚，問所從來。這句中的主語就省略了。 永州之野產(chǎn)異蛇，（）黑質(zhì)而白章。這句中的主語也省略了。（）表示是省略的主語。 (2)謂語省略。 謂語是對(duì)主語加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語也可以省略。 如，一鼓作氣再（）而衰，三（）而竭。 小大之獄，雖不能察，必以情（）。這兩句中的（）中就是省略的謂語。 (3)賓語省略。 賓語是動(dòng)詞的受動(dòng)對(duì)象，我們要注意動(dòng)詞謂語，就能分析被省略的賓語。 如，隨園主人授（）以書。 余人各復(fù)

30、延（）至其家。 余聞（）而愈悲。這幾句（）中都是省略了的賓語。 (4)省略介詞“于”。 介詞“于”、“以”在文言文中常被省略。 如，林盡（）水源。 口技人坐（）屏障中。 其兩膝相比者，各隱（）卷底衣褶中。這幾句（）中的就是省略的介詞。 省略句需要字字對(duì)照，句句明其意。 4、倒裝句： (1)謂語提前句。 文言文中有的主語在前，謂語在后，這是句子的常式，但有時(shí)為了突出謂諫或表達(dá)某種感情，也可以把主語謂語的順序顛倒過來。 如，甚矣，汝之不惠。 美矣哉，我少年

31、中國(guó)。 甚矣哉，為欺也！ 現(xiàn)代漢語也有這種謂語提前的句子，如，起來，饑寒交迫的奴隸。 (2)賓語前置句。 古漢語中的賓語，在一定的條件下要放在動(dòng)詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語，賓語前置。 如，且焉置土石？ 子何恃而往？ 微斯人，吾誰與歸？ 在否定句中，賓語為代詞，賓語放在動(dòng)詞之前。 如，彼不我恩也。 城中皆不知覺。 (3)一般句子中，如果賓語需要前置時(shí)，必須在前置的賓語和謂語間加“之”或“之為”、“是”等作標(biāo)志。 如，何陋之有

32、？ 宋何罪之有？ 菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 (4)定語后置句： 現(xiàn)代漢語的定語一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時(shí)為強(qiáng)調(diào)定語所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長(zhǎng)的修飾語放在中心詞之后。 如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 馬之千里者。 于是集謝莊精技擊之少年。 定語后置句的翻譯，可在譯文中后置定語提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語的習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯，定語后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語太長(zhǎng)?？筛鶕?jù)哪種作用為主，選擇不同的對(duì)譯方法，或者選擇其

33、它的對(duì)譯方法。 (5)狀語后置句： 用“以”和“于”組成介詞短語，如果對(duì)譯成現(xiàn)代漢語一般放在謂語之前作狀語，而在文言文中可以放在謂語之后作補(bǔ)語。 如，屠懼，投之（以骨）。 為壇而盟，祭（以尉首）。 咨臣（以當(dāng)世之事）。 故臨崩寄臣（以大事）。 戰(zhàn)（于長(zhǎng)勺）。 受任（于敗軍之際），奉命（于危難之間）。 以上這些知識(shí)在學(xué)習(xí)古漢語時(shí)都應(yīng)注意。 倒裝句的幾種類型一定要記清楚，此為考試之重點(diǎn)。 【通假字】 文言文中常有在應(yīng)寫“甲”字時(shí)，寫成了另一個(gè)形體意義不同但

34、聲音相同或相近的“乙”字，出現(xiàn)了這種情況，就稱“乙”是“甲”的通假字，照現(xiàn)在的就法，就是寫了別字。 通假字大致有兩類：一類是正字（或本字）與通假字無論形體、意義完全不同，只是兩字聲音相同。 如，便要還家。其中“要”通“邀”。 我亦無他，惟手熟爾。其中“爾”通“耳”。 二類通假字，一般稱古今字，通假字與正字之間的關(guān)系與上面的情況不同。 如，寒暑易節(jié)，始一反焉。其中“反”通“返”。 為天下唱。其中“唱”通“倡”。 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？其中“悅”通“說”。 通假字是學(xué)習(xí)古漢語時(shí)常碰到的，在翻譯時(shí)若遇上下

35、文不易翻譯或難以理解的字時(shí)，可以考慮是否遇上通假字了。只要掌握了規(guī)律，就不會(huì)感到文言文難學(xué)了。 通假字在古文在很平常，要多閱讀多積累。 初中階段通假字大集合 [知識(shí)要點(diǎn)]什么是通假字呢？古人在造字的時(shí)候，造出一個(gè)字，表達(dá)一個(gè)意思，可是該用哪個(gè)字表示某個(gè)意思呢？有時(shí)候是有一定規(guī)律的；但是有一些字還在形成當(dāng)中，沒有一定規(guī)律，可能用這個(gè)字表示某個(gè)意思，也可能使用一個(gè)同音字表示那個(gè)意思，這個(gè)同音字就是“通假字”，通假字所代替的那個(gè)字就叫做“本字”。例如“甚矣，汝之不惠”（《愚公》），在當(dāng)時(shí)，在一般情況下使用“慧”表示智慧，但是，有時(shí)候也可以使用“惠”去表示，于是“惠

36、”就成了“慧”的通假字。又例如“列缺霹靂，丘巒崩摧?！保ā短炖选罚凑找话愕那闆r，應(yīng)該寫成“裂缺”，但是在古代，也可以使用“列”代替“裂”。于是“列”就成了本字“裂”的通假字。這個(gè)辦法一直保存了下來，以致20世紀(jì)的孫中山先生也按照這個(gè)辦法寫，如“予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)之者，其不獲實(shí)行也如故（《黃花岡》）” “唱”就是“倡”的通假字。 古人使用通假字還有一個(gè)原因，就是原來的字，能夠代表很多意義。后來為了減輕這個(gè)字的負(fù)擔(dān)，便造了一個(gè)新字，可是，古書上還是舊字。在后來的人看來，那舊字便是通假字，新字是本字。例如“板印書籍，唐人尚未盛

37、為之?！保ā痘畎濉罚鞍妗蹦莻€(gè)時(shí)候使用“板”?！鞍濉笨梢员硎灸景?，也可以表示印版。后來為了減輕“板”的負(fù)擔(dān)，專門造了一個(gè)“版”字表示印版，于是“板”成了“版”的通假字，“版”便是本字。 在多數(shù)的情況下，通假字和本字的讀音是一樣的，因?yàn)橥僮志褪潜咀值耐糇??？墒?，由于從古到今，讀音有了很大的變化，所以有的通假字和本字的讀音不一致。例如“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（《師說》）”，通假字“讀”代替了本字“逗”。“讀”音dú，“逗”音dòu。 復(fù)習(xí)通假字，千萬不要離開課文去死記硬背，而要把它們放在句子當(dāng)中去記憶，這樣記憶才牢靠。下面列出常見通假字

38、的表。根據(jù)通假字的讀音，按照漢語拼音順序排列，不按照本字的讀音順序排列。 初中文言文通假字 1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通“悅”，愉快。 2、誨女知之乎？（《論語十則》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。 3、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。 4、河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）亡：通“無”。 5、對(duì)鏡帖花黃?！鸢榻泽@忙。（《木蘭詩》）帖：通“貼”。火：通“伙”。 10、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢(mèng)令》李清照）爭(zhēng)：通“怎”。 &nbs