《千篇一律與千變萬化》學案

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教學無憂http://jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學 教學事業(yè)！ 《千篇一律與千變萬化》學案 【自讀導言】 1.領略課文表現(xiàn)出的中國文化藝術之美，理解作者揭示的藝術規(guī)律。 2.學習本文對事物嚴謹、辯證的分析，感知舉一反三、觸類旁通中體現(xiàn)出的廣闊視野與深厚積懟? 3.進一步強化對文章內容提要鉤玄、概括分析的能力。 （解說：在學完前兩課后，學生已經初步了解了提要鉤玄的方法，本課則以課文為例，進一步鞏固和強化所學知識和方法。對思維的訓練、對文化藝術之美的欣賞是學生永恒的學習內容。） 【自讀程序】 1.布置學生課前查閱梁思成先生的有關資料（如生平簡歷、學術成就、人物掌故等等），鼓勵有條件、有興趣、有能力的學生檢索、了解一些建筑學、建筑史學知識，把握作品寫作背景，加深對文章內涵的理解與把握。 明確：梁思成，梁啟超的長子，祖籍廣東新會，1901年出生于日本東京，1972年1月病逝于北京。他是中國當代建筑大師、建筑理論家和教育家，是中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的主要設計者，創(chuàng)立了清華大學、東北大學的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹。他于50年代對北京城區(qū)改造、文物保護等方面的提議和疾呼頗受關注，令人感嘆，引人深思。 2.通讀全文，細細品味文中描述的中國傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的美感，抓住以下關鍵詞，咀嚼其內涵，在課本上畫出表達中心觀點的關鍵句。 時間與空間持續(xù)性 千篇一律與千變萬化 重復與變化主題與變奏 明確： (1)作者在文中以廣博的學識和對傳統(tǒng)文化中美感的細膩體察，描述了中國傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的美感。閱讀這篇課文同樣需要讀者的慧心、想像和咀嚼，需要教師的提醒和幫助。 (2)關鍵詞是文章主旋律的標志性“音符”，教師對關鍵詞的點撥也就是提要鉤玄、理清脈絡。 (3)課文表達中心觀點的關鍵句是： 在藝術創(chuàng)作中，往往有一個重復和變化的問題。只有重復而無變化，作品就必然單調枯燥；只有變化而無重復，就容易陷于散漫零亂。 3.課文副標題為“音樂、繪畫、建筑之間的通感”?！巴ǜ小弊鳛樾揶o，它的特征是什么，能否列舉所學詩文中的例子？在本文中“通感”的含義應是什么？ 明確：“通感”本為一種由不同感覺的相互作用形成的一種心理現(xiàn)象，借此描述在語言中用一種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法，錢鐘書先生曾這樣談到“通感”：在日常經驗里，視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質。如《荷塘月色》中用“遠處高樓上渺茫的歌聲似的”對淡淡的荷香的描述。 但在本文中“通感”一詞的內涵與上述情況不同，它是指不同藝術門類之間相通的藝術規(guī)律。 4.課文中對音樂、舞臺藝術和繪畫中的重復與變化做了細致的描述，請仿照課后練習二用表格形式整理作者關于音樂、舞臺藝術和繪畫藝術特點的說明，并思考課文中音樂、繪畫、建筑三者之間的關系。 明確： (1)將課后練習二的表格內“內容”改為“藝術門類”，“特點”改為“表現(xiàn)”即可，指導學生當堂填寫。 (2)重要的是對兩個表格間關系的分析，把握作者借音樂、繪畫等其他藝術門類來類比印證建筑藝術中重復與變化關系的寫作手法。 5.全文結構其實也體現(xiàn)了千篇一律與千變萬化的藝術原則，請加以分析。 明確：音樂、舞臺藝術、繪畫、建筑，變化著的是不同藝術獨特的表現(xiàn)方式，相同的是相通的藝術規(guī)律；一項項、一節(jié)節(jié)按順序說來，結構穩(wěn)重、樸實，卻通過一次次重復強調了在“千變萬化”的藝術創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術規(guī)律。 6.“我們有些住宅區(qū)的標準設計‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，耐人尋味，請品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細節(jié)傳達的思想內容。 明確：淺白通俗的語言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關系。話語淺顯，但包含著很深刻的思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割，裝在規(guī)范的空間里，已經被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟，沒有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭著找不到家門……人們已經被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對當代城市建設中錯誤思潮的焦慮和深切的人文關懷。 7.請運用課文介紹的觀點和知識，談談你對所居住城市建筑的評價或意見。 明確：梁先生文中所言現(xiàn)代城市建筑的諸多弊端并未從我們身邊完全消失，可讓學生注意觀察思考，品評自己周圍的城市風貌，關心家鄉(xiāng)，關注社會，進一步借助所學知識增強自己的審美素養(yǎng)。 （解說：自讀程序的設計必須尊崇人的認知規(guī)律，由整體到局部，由表層到深層，由課內到課外，不脫離課本，不拘泥于課本，使學生的思維有所依托，有所拓展。） 【自讀點撥】 本文是一篇內容豐富、牽涉多個學科的科技說明文，在中國建筑學理論中頗有代表性和影響力，但作者并未故作高深地將其寫成晦澀難懂的講章，而是平易樸實、明白曉暢，其人品文風皆可做我們后生晚輩的學習楷模。 本單元的學習重點是“在閱讀的基礎上，提煉出文章論述的要點”，“在讀懂文章的基礎上，探索其更精微的內涵”。兩個“基礎”最為關鍵，故關鍵要讀，在讀中理清文章脈絡；文章開宗明義，一開始便將文章要旨明確提出，提綱挈領，要言不煩，隨即娓娓道來，如數(shù)家珍。其語言之平實、層次之清晰、結構之完整都使“提煉出文章論述的要點”并非難事。 梁思成先生是一位在建筑學領域有很高學術成就的大師，同時也具有深厚的國學底蘊，其父梁啟超告訴他：“……一位大文學家、大美術家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學問的幫助。中國先輩說要‘讀萬卷書，行萬里路’……”這廣博的學識在文中已充分地得到體現(xiàn)，會給予我們閱讀的幸福感，但也許會帶來閱讀的障礙；更重要的是需要深切體會作者對人類文明的熱愛、對傳統(tǒng)文化和建筑文明的鐘情，只有沉浸在文章洋溢著的濃郁文化氛圍之中，感應著文中呈現(xiàn)出的文明光輝，才能“探索其更精微的內涵”。 (解說：點撥的關鍵，一在文本本身，一在學生實際。文本的重點是“在閱讀的基礎上，提煉出文章論述的要點”，“在讀懂文章的基礎上，探索其更精微的內涵”，故需著重理清文章結構，把握文章內容；考慮到高三學生實際，則應把培養(yǎng)學生的思維能力、對傳統(tǒng)文化的感悟能力同樣作為本課點撥的重點內容，同時將課堂的空間拓展開去，關注社會，思考人生。) 【自讀思考】 1.閱讀課文“至于頤和園的長廊……”一節(jié)，試分析其語言的重復與變化： 至于頤和園的長廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設想：那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……；一根紅，一根綠，一根黃，一根藍……；一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團花……；這樣“千變萬化”地排列過去，那長廊將成何景象！ 明確：二十個一連串的“一根”以重復的方式強化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變萬化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。 2.中國文化講究含蓄之美，請以“中國詩歌、戲劇、建筑的通感”為副標題，寫一篇短文。 參考思路：中國文化重含蓄之美。詩、畫、建筑乃至戲劇等等，莫不如此：繪畫重視畫外之意，要的是傳神，要的是藏在畫面之下的意境；不像西方繪畫那么直接、注重真實、符合邏輯和準確的細節(jié)。中國繪畫畫面極其簡捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨畫大行其道，要的是給觀眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林，不是曲徑，就是曲廊，還有假山內的曲洞。開闊的水面太開闊太直接，那么就建一個亭子。要想知道亭里的風光，得先要經過九曲十八橋。為的是讓人一曲一個景致，一折一個天地，讓人想像，讓人回味。這同我們詩畫里的意境異曲同工。 中國藝術就象陳年的老酒。藝術家要“讀萬卷書，行萬里路”，要融入自己對文化的修養(yǎng)和積淀、人生的滄桑和對自然的觀察才能有好作品。品詩品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細品才會咂出味道來，才能領略其中的詩意。這里的“詩意”，實際就是含蓄。 二、課文內容 本文可分三個部分。第1段是第一部分，指出在有持續(xù)性的作品中，創(chuàng)作上的重復與變化尤為重要。第2段至第7段是第二部分，舉例介紹音樂藝術、舞臺藝術、繪畫藝術創(chuàng)作的重復與變化的特點。第8段至16段是第三部分，舉例介紹建筑創(chuàng)作的重復與變化的特點，還指出當前城市建筑中存在的一些問題。 第1段應視為理解全文的“綱”，包括以下幾個意思：①藝術創(chuàng)作既要有重復，又要有變化；②作品的“持續(xù)性”包括三種：一種是時間的持續(xù)，一種是空間的持續(xù)，一種是時間、空間綜合的持續(xù)。之所以是時間、空間綜合的持續(xù)，是因為作品在時間轉移的持續(xù)中出現(xiàn)了觀賞者的參與，便同時產生了空間的持續(xù)；③在有“持續(xù)性”的作品中，重復和變化特別重要。 第2、3段明確指出：“音樂就是一種時間持續(xù)的藝術創(chuàng)作”“音樂中的主題和變奏也是在時間持續(xù)的過程中”。而第2段側重從樂曲的樂句、樂段的重復讓讀者領會樂曲的整體美。第3段則以“舒伯特的《鱒魚》五重奏”為例，把主題與變奏的辯證統(tǒng)一關系惟妙惟肖地表達出來。 第4段強調舞臺藝術（指與音樂分不開的舞臺藝術）是時間、空間綜合持續(xù)的藝術創(chuàng)作。觀眾又看又聽，在舞蹈動作和音樂旋律的重復與變化中得到美的陶冶。 由第5段可以得知，繪畫藝術有時也是時間、空間綜合持續(xù)的藝術創(chuàng)作。第6段介紹張擇端的《清明上河圖》時，強調“它的手卷的形式賦予它以空間、時間很長的‘持續(xù)性’”“在重復之中同時還閃爍著無窮的變化”；第7段介紹李公麟的《放牧圖》時，指出“就像一首樂曲，用‘騎’和‘馬’分成幾個‘主題’和‘變奏’的‘樂章’”。雖是不同內容的繪畫作品，但讀者不難體會出，在時間與空間的不斷持續(xù)中，繪畫創(chuàng)作在重復中的變化。各門類藝術在某些方面往往是相通的，這種重復中的變化與音樂中主題與變奏的變化關系又多么相似。 課文第8段過渡到對建筑藝術的介紹。作者以時間、空間的持續(xù)，重復與變化的統(tǒng)一，表現(xiàn)中國古今輝煌建筑的和諧美。 第9段介紹人民大會堂的幾十根柱子。作為建造人民大會堂構件的柱子全都相同，是簡單重復；而不同的是，這些柱子在組合排列中“這一列和另一列柱在高低大小上略有不同”。在時間、空間的持續(xù)中，作者強調“重復”給這座殿堂帶來的莊嚴、肅穆、雄偉、瑰麗。 第10、11段介紹世界建筑史上的璀璨明珠──故宮。作者以人們熟悉的故宮中軸線上的“前三殿”“后三殿”為例，說它們“大同小異的重復，就更像樂曲中的主題與‘變奏’”；而東西兩側的廊、廡、樓、門，“以重復為主但亦有相當變化的‘伴奏’”。這里既有變奏，又有伴奏；既有運用各種手法烘托主題曲的變化重復，又有配合主要器樂演奏的其他器樂的伴奏，真是重復多變，多彩多姿。故宮的建筑組群、殿堂、樓閣、廊廡處處體現(xiàn)了“千篇一律”，乃至每座建筑的許多構件和構成部分都是無盡的重復，但在時間、空間的持續(xù)中，人們以一定的審美情趣的欣賞，發(fā)現(xiàn)故宮“整個景色、輪廓、光影，卻都在不斷地改變著”。作者總結道“空間與時間、重復與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達到了最高的境界”。第12段簡略介紹頤和園里的諧趣園（頤和園中的園中之園）。園中央是一個荷池，環(huán)池建有13座樓臺亭榭。文中說的“也可以看出這點”，指的是13座（知春亭、引鏡、洗秋、飲綠、澹碧、涵遠堂、湛清軒、矚新樓、澄爽齋等）各式建筑與頤和園的建筑整體顧盼呼應，交相輝映，在時間、空間的持續(xù)中，達到了重復與變化的辯證統(tǒng)一。 第13段和第14段聯(lián)系起來看，介紹建筑上“先抑后揚”的表現(xiàn)手法，如果說長廊的柱子是“千篇一律”，那么樂壽堂回廊墻上的花窗便是“大統(tǒng)一中的小變化”了。從游覽順序看，花窗先出場，廊柱隨其后，花窗的變化與廊柱的重復各具情態(tài)，和諧統(tǒng)一。 第15段，在前幾段舉例、分析的基礎上，再次明確指出：無論是個體建筑還是群體建筑，“往往都以建筑形象重復與變化的統(tǒng)一而取勝”。建筑是音樂，建筑是繪畫，千篇一律與千變萬化的統(tǒng)一是音樂、繪畫藝術的特點，更是建筑藝術不可缺少的。從另一個意義上說，音樂、繪畫帶給人以美的享受，建筑藝術同樣給人以美的啟迪，正如美學大師宗白華先生說的“建筑形體的抽象結構，音樂的節(jié)奏與和諧，舞蹈的線紋姿式，最能表現(xiàn)吾人深心的情調與律動”（《略談藝術的“價值結構”》）。 課文結尾段，筆勢一推，生動、形象地舉出建造的樓房“‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”“‘千變萬化’到令人眼花繚亂”的不盡如人意的現(xiàn)實，為我們的建筑師們，為今后的建筑事業(yè)的發(fā)展提出更高要求。 w.w.w.g.k.x.x.c.o.m 客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系