《阿房宮賦》同步練習(xí)2（滬教版第二冊(cè)）

教學(xué)無(wú)憂http:/jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)！阿房宮賦練習(xí)一 選擇題： 1. 下列加點(diǎn)詞的注音全都正確的一組是： A蜀山兀(wu) 轆轆(lulu)遠(yuǎn)聽 鼎鐺(dang)玉石 B囷囷(qunqun)焉 盡態(tài)極妍(yan) 架梁之椽(yuan) C阿(e)房宮 剽(piao)掠其人 金塊珠礫(li) D盡錙銖(zhizhu) 妃嬪媵嬙(yingqiang) 邐(liyi)迤 2. 下列加點(diǎn)實(shí)詞含義相同的一組是： A 六王畢，四海一 B人愛(ài)紛奢，人亦念其家 一旦不能有，輸來(lái)其間 不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 C奈何取之盡錙、銖 D山東豪俊遂并起而亡秦族矣 不稼不穡，胡取禾三百囷兮 族秦者秦也。非天下也 3. 下列加點(diǎn)虛詞含義和用法相同的一組是： A盤盤焉，囷囷焉 B驪山北構(gòu)而西折 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 誰(shuí)得而族滅也 B 獨(dú)夫之心日益驕固 D多于九土之城郭 嗟夫，使六國(guó)各愛(ài)其人 青取之于藍(lán)而青于藍(lán) 4. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義與現(xiàn)在相同的一組是： 各抱地勢(shì)，鉤心斗角 一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 一旦不能有輸來(lái)其間 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng) 獨(dú)夫之心日益驕固 用之如泥沙 楚人一炬，可憐焦土 多于市人之言語(yǔ) A B C D 二 填空題： 5. 杜牧，字_，號(hào)_，晚唐杰出的詩(shī)人、散文家，與_合稱為“小李杜”，有文集_。 6. 用課文原文回答下列問(wèn)題： 阿房宮的來(lái)歷？_。 宮人的生活情景_。 “秦愛(ài)紛奢”的具體表現(xiàn)：_。 秦亡的教訓(xùn)？_。 【提高試題】 三閱讀下文完成7-10題： 嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土! 嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 7.下列兩句中的加點(diǎn)虛詞含義和用法分析正確的一項(xiàng)是： 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也 A句的兩個(gè)“之”相同，句的兩個(gè)“而”不同。 B句的兩個(gè)“之”不同，句的兩個(gè)“而”也不同。 C句的兩個(gè)“之”相同，句的兩個(gè)“而”也相同。 D句的兩個(gè)“之”不同，句的兩個(gè)“而”相同。 8.文中劃線處理解正確的一項(xiàng)是： 錙銖：極言貴重的東西； 南畝：泛指農(nóng)田 九土：即九州，指全國(guó)； 嘔?。弘y聽的音樂(lè) 獨(dú)夫：孤單的人； 戍卒：指陳勝、吳廣等起義者 楚人：指劉邦； 焦土：指阿房宮被燒毀 A B C D 9.根據(jù)文意“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”句中四處“后人”之所指是： A相同，都指秦以后的人；是指當(dāng)時(shí)的宋人(如杜牧)；是指秦人； B相同，都是指宋人；是指宋以后的人； C相同，都是指秦以后的人，相同，都是指宋以后的人； D相同，都是指宋人(如杜牧)，相同，都是指秦以后的人。 10.對(duì)上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是： A第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。 B第一段還寫到了老百姓對(duì)于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，使秦迅速滅亡。 C對(duì)于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語(yǔ)寄予了一定的同情。 D第二段作者更進(jìn)一步指出，六國(guó)和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見(jiàn)解極為深刻。 四閱讀下文完成11-14題： 前赤壁賦(節(jié)選) 蘇軾 客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣子天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。” 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。 11.下列四組加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是： A 山川相繆，郁乎蒼蒼 B客亦知夫水與月乎 相與枕藉乎舟中 且夫天地之間 C抱明月而長(zhǎng)終 D不知東方之既白 而又何羨乎? 目遇之而成色 12.對(duì)文中劃線的四句話的翻譯理解正確的一項(xiàng)是： A“固一世之雄也”：確實(shí)是一代英雄。 B“哀吾生之須臾”：哀嘆我們?nèi)松虝骸?C“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”：人生的成功與失敗是有規(guī)律是，不應(yīng)消極。 D“不知東方之既白”：不知不覺(jué)已經(jīng)天亮了。 13.對(duì)文中“客”與“蘇子”的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)述不正確的一項(xiàng)是： A客人高度稱贊了曹操這樣的英雄，委婉都抒發(fā)自己懷才不遇，功業(yè)無(wú)成的傷感。 B客人大有“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”的苦惱和無(wú)可奈何。 C蘇子的思想則較為積極，水長(zhǎng)流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。 D蘇子還認(rèn)為，只要投人大自然，能及時(shí)捕捉造化的各種美，人生就是幸?？鞓?lè)的了。 14.對(duì)本文有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是： A文中的主客對(duì)答實(shí)際上都是作者一人的化身?？偷挠^點(diǎn)代表了蘇軾的生活苦惱，主的觀點(diǎn)則代表了蘇軾的超脫領(lǐng)悟， B本文即是一篇抒情小賦，而就其內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，更是一篇哲理小賦，包含了對(duì)宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。 C看得出作者蘇軾這時(shí)對(duì)人生的看法還是積極樂(lè)觀曠達(dá)的，是能夠融入大自然并享受大自然的。 D不論是從文體角度還是從語(yǔ)言運(yùn)用的角度來(lái)比較，本文和杜牧的阿房宮賦都很為接近。 【創(chuàng)新試題】 五閱讀下面一首詩(shī)，完成15-16題： 過(guò)驪山作 杜牧 始皇東游出周鼎，劉項(xiàng)縱觀皆引頸。 削平天下實(shí)辛勤，卻為道旁窮百姓。 黔首不愚爾益愚，千里函關(guān)囚獨(dú)夫。 牧童火入九泉底，燒作灰時(shí)猶未枯。 15.請(qǐng)分別從賈誼的過(guò)秦論和杜牧的阿房宮賦中找出與劃線句內(nèi)容相一致 的句子： _。 _。 16簡(jiǎn)要概括分析本詩(shī)的主旨和立意： 【參考答案】 1.C 2.C 3.D 4.C 5.牧之、樊川、李商隱、樊川文集 6.略 7.B 8.B 9.B 10.C 11.B 12.C(月亮有盈有虛，但始終沒(méi)有消失) 13.A 14.D (頗不相同，此為散賦，語(yǔ)言平易，多為散句) 15.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。 16. (說(shuō)明)詩(shī)中用通俗的語(yǔ)言對(duì)秦始皇進(jìn)行辛辣的諷刺，既肯定他削平六國(guó)、統(tǒng)一天下的艱辛，又批評(píng)他不知體恤百姓，一味殘暴，以至斷送天下的愚蠢。末兩句寫秦始皇苦心經(jīng)營(yíng)的墳?zāi)?，到后?lái)被牧童失火燒毀，他自己只落得個(gè)尸骨不全的可悲下場(chǎng)。這是對(duì)秦始皇夢(mèng)想獨(dú)霸天下、萬(wàn)世為君的深刻諷刺。這首詩(shī)的主題思想和阿房宮賦相似，也是借古諷今，勸諭當(dāng)政者不要胡作非為，以免引起人民的反抗?？头ㄒ宦?lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系