河北省藁城市實驗學校八年級語文上冊 第二單元 8蘇州賦同步練習 冀教版

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1、河北省藁城市實驗學校八年級語文上冊 第二單元 8蘇州賦同步練習 冀教版 一、選擇題（40每題4分） 1.下面加點字讀音正確的一項（ ） A. 佳肴（yáo）　 時髦（máo）　 坎坷（kǎn）　 雷霆萬鈞（tíng） B. 涵養(yǎng) (hàn ) 恬美 (tián ) 誘惑(huò ) 熙熙攘攘(rǎng) C. 魅力(mèi) 挺拔(tíng) 挑戰(zhàn)(tiǎo) 驚濤駭浪（hài） D. 褻瀆（dú） 涵養(yǎng)(hán) 參差(cī) 強顏歡筆(qiáng) 2．下面句子沒有錯別字的一

2、項（ ） A. 為外鄉(xiāng)小兒熟知的江蘇四大名旦香雪海冰葙，春花吸塵器，孔雀電視機，長城電風扇全都來自蘇州。 B.無怪乎七年前初次造訪的時候它是那樣疲勞，那樣憂傷，那樣強顏歡筆。 C. 環(huán)秀山莊后面蓋起的“革文化之命”的樓房折除了，秀美的山莊復原，應令她的建造者在天之靈欣慰。 D. 寒山寺的鐘聲優(yōu)揚，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新墳落成，蘇州又回來了！ 3. 下面詞語解釋不正確的一項（ ） A. 贊嘆不已：已：止，完。連聲贊賞不止。 B. 老態(tài)龍鐘：龍鐘：行動不靈便的樣子。形容年老體衰，行動不靈便。 C. 流連忘返：流連：留戀不止。玩樂時留戀不愿離開。留戀得忘記了回去。 D.

3、飽經憂患：指經歷了許多困苦患難。憂患，憂愁困苦飽，吃足了，與“餓”相對。 4. 下列句中加點的成語使用錯誤的一項是（　?。? A．今年五一黃金周期間，清秀旖旎的瘦西湖風光令國內外游人流連忘返。 B．為了在科技比賽中體現(xiàn)創(chuàng)新精神，許多同學處心積慮，設計了各種造型的航空模型。 C．為了紀念安徒生誕辰200周年，國家郵政局發(fā)行了一套令人賞心悅目的《安徒生童話》郵票?。? D．在紀念反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年之際，有識之士提醒人們，要警惕日本軍國主義死灰復燃。 5. 根據上下文，填寫在橫線上的語句，排列順序最恰當的一組是（　?。? ?山是靜的，海是動的。山是呆板的，海是活潑的。________

4、______從天邊微波瘋潮地直卷到岸邊，觸著崖石，更欣然地濺躍了起來，開了燦然萬朵的銀花! ①如同病牛一般。 ②而海呢，你看她沒有一刻靜止! ③晝長人靜的時候，天氣又熱， ④凝望著青山，一片黑郁郁的連綿不動 A．②①④③　　B．④②③①　　C．③④①②　　D．①②③④ 6．下列沒有語病的一句是( ) A．因特網作為傳媒，可以在世界范圍內使各地的人們憑借計算機的互聯(lián)共享同樣的信息。 B．夕陽也不甘寂寞，在“晚眺亭”的身上小心翼翼地抹上了薄薄的一層晚霞的余輝。 C．許多父母對孩子過于偏愛，飯來張口，衣來伸手，這對孩子的成長是十分有害的。 D．浸沒在液體中的固體是沉還是浮，決定

5、于浮力比固體的重力大還是小。 7．下列有關文學常識的表述，不正確的一項是( ) A．賦是介于詩歌和散文之間的一種文學形式。這種文學形式的特點是講求字句的整齊和聲調的和諧。 B．“賦”是我國古代的一種文體，盛行于漢魏六朝。是韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事。本文主要是這種寫法。 C．“賦”是從《詩經》中概括出的賦、比、興三種寫法之一，是陳述鋪敘的意思。 D．本文的作者王蒙?，1953年他創(chuàng)作的長篇小說是?《青春萬歲》 8.指出下列句子的修辭手法與其它三句不同的一句（ ） A.蘇州是一種誘惑，是一種挑戰(zhàn)，是一種補充。 B.蘇州的街道，寧靜的幻夢。 C.是塔是橋，是寺是河

6、，是詩是畫，是石徑是帆船是假山。 D.她太小巧，太嬌嫩，太優(yōu)雅，她會使見過嚴酷的世界，手掌和心上都長著繭的人不忍去摸她碰她親近她。 9.對“①這就是蘇州。??②蘇州，還是蘇州嗎？?③蘇州更加蘇州！④蘇州是永遠的?！边@些句子的內涵和在文中的作用分析不當的一頂( ) A. 這幾句很好的表現(xiàn)了作者的思想感情。 B.這幾句是文章的感情線，把文章緊湊地串聯(lián)在一起。 C.它包含了作者對蘇州輝煌騰飛的喜悅與自豪，對蘇州未來的憧憬。 D.它包含了作者對蘇州輝煌騰飛的喜悅與自豪，對蘇州遭到毀滅與傷害的憂傷與憤慨。 10.對文章內容理解不正確的一頂（ ） A.文章寫了蘇州蘇州的歷史?蘇州的騰飛

7、??蘇州的文化??蘇州的園林藝術??蘇州的刺繡和佳肴等方面內容。 B.文章重點是描寫，并極力地鋪陳，進行議論和抒情，這也就是“賦”的特點。 C.作者借用“賦”這一古文體，把他的思想感情淋漓酣暢的抒發(fā)了出來。 D.文章贊頌了蘇州改革開放后的迅速發(fā)展和成就，表達了作者對蘇州走出文化大革命的陰影，得到恢復和發(fā)展的由衷喜悅。 二、判斷正誤(8分 每題2分) 11.蘇州在江蘇的南部，是一座歷史名城，以園林著稱，據說圓明園就是從這里的園林設計中精選建成的。( ) A、正確 B、錯誤 12.文章寫了作者初次造訪蘇州，城市名勝失修、人心失去自信；七年以后再訪蘇州，恢復昔日光彩、各行迅速發(fā)展

8、，作者對此萬分感動、由衷喜悅。( ) A、正確 B、錯誤 13.文章用了對比手法寫七年前后的蘇州，強調蘇州變化的巨大，為禮贊蓄勢。( ) A、正確 B、錯誤 14.文章結構嚴謹，思路清晰，語言新穎，有創(chuàng)意，運用大量的修辭增強文章的表現(xiàn)力。( ) A、正確 B、錯誤 三、閱讀材料，回答問題（52分） 閱讀（一）（24分 每題3分） 左邊是園，右邊是園。 是塔是橋，是寺是河，是詩是畫，是石徑是帆船是假山。 左邊的園修復了，右邊的園開放了。有客自海上來，有客自異鄉(xiāng)來。塔更挺拔，橋更洗練，寺更幽疑，河更鬧熱，石徑好吟詩，帆船應人畫。而重重疊疊的假山，傳至今天

9、還要繼續(xù)傳下去的是你的參差坎坷的魅力。 這是蘇州。人間天上無雙不二的蘇州。中國的蘇州。 …… 蘇州的刺繡，沉靜的創(chuàng)造。蘇州的菜肴，明亮的喜悅。蘇州的歌曲，不設防的溫柔。蘇州的園林，恬美的詩情。蘇州的街道，寧靜的夢幻。而蘇州的企業(yè)和企業(yè)家，溫雅的外表下包含著洋溢的聰明生氣，這一切都是怎么發(fā)怎么留存的？也怎么樣經歷了那大起大落大嗡多災多難的時代。 蘇州是一種誘惑，是一種挑戰(zhàn)，是一種補充。在我們的生活里，蘇州式的古老、沉靜、溫柔已經變得越來越陌生。而大言欺世、大鬧盜名、大轟趨時的“反蘇州”卻又太多了。蘇州更是一種文化歷史現(xiàn)實未來的混合體。蘇州是一種珍惜，是一種保護，對于一切美善，對于一切建設

10、創(chuàng)造和生活本身的珍惜與保護。也是一種反抗，是對一切惡的破壞的無聲的反抗。雖然，惡也是一種時髦，而破壞又常常披上革命的或忽而又披上現(xiàn)代意識的虎皮。我真高興，七年以后，我有緣再訪蘇州。我們終于能夠平靜下來，保護蘇州，復原蘇州，欣賞蘇州，愛戀蘇州了。我們終于能珍重蘇州的美，開始懂得不應該去做那些褻瀆美毀滅美的事情。在歷史的驚濤駭浪和洶涌大潮當中，在一個又一個神圣的豪情與偏狂的爭鬧之中，在不斷時髦轉眼更替的巨輪與浪頭之中，蘇州保留下來了，蘇州復原了，蘇州在發(fā)展。蘇州是永遠的。比許多雷霆萬鈞的炮聲更永遠。 15.請指出下列句子所用的修辭方法不同的一項（ ） A.塔更挺拔，橋更洗練，寺更幽疑，河更

11、鬧熱，石徑好吟詩，帆船應人畫。 B.蘇州是一種誘惑，是一種挑戰(zhàn)，是一種補充。 C.一雙飽經憂患的眼睛見到蘇州的園林還能保持自己的威嚴與老練嗎? D.?蘇州的刺繡，沉靜的創(chuàng)造。蘇州的菜肴，明亮的喜悅。蘇州的歌曲，不設防的溫柔。 16.對“蘇州更是一種文化歷史現(xiàn)實未來的混合體?！崩斫庹_的一項是（?。? A、蘇州是文化和歷史合起來的一座城市。 B、蘇州的歷史悠久，蘇州的文化源遠流長，蘇州的發(fā)展更是欣欣向榮，體現(xiàn)出作者對蘇州的珍愛。 C、寫出蘇州的文化歷史是未來的發(fā)展 D.寫出了蘇州在文化發(fā)展中起到承前啟后的作用。 17.“塔更挺拔，橋更洗練，寺更幽疑，河更鬧熱，石徑好吟詩，帆船應

12、人畫?！边@句話用了擬人的修辭方法，語句整齊，語氣強烈，感情充沛的表達了作者對蘇州的贊美之情。（ ） A、正確 B、錯誤 18.文中“蘇州是一種誘惑，是一種挑戰(zhàn)，是一種補充?！弊钅荏w現(xiàn)作者對蘇州的評價。( ) A、正確 B、錯誤 19. “蘇州是一種誘惑，是一種挑戰(zhàn)，是一種補充?！蓖ㄟ^這段文字，我們感受到作者對過去的褻瀆美、毀滅美的行為的憤懣與不平，對蘇州恢復美麗，進一步發(fā)展的由衷喜悅與禮贊。( ) A、正確 B、錯誤 20.本文不僅寫改革開放以來蘇州的巨大變化，而且還寫了修復前的蘇州。前后對比來寫，突出了作者對蘇州的贊美和愛戀之情。( ) A、正確 B、錯

13、誤 21.作者以詩化的語言，描繪了蘇州歷史的變遷，表達了作者復雜的心理表達了作者憂愁的思想感情。（ ） A、正確 B、錯誤 22．本文主要歌頌了蘇州人民在大力發(fā)展現(xiàn)現(xiàn)代經濟與努力保護傳統(tǒng)文化方面做出的貢獻，表達了作者對蘇州特有文化的珍惜、愛戀之情。（ ） A、正確 B、錯誤 閱讀（二）（28分 每題4分） 蘇州人往往被女性化，什么優(yōu)美、柔和、文靜、高雅；姑娘們則被譽為小家舅玉、大家閨秀，還有那夠不上“舅玉”的也被呼之為“阿姐”。 蘇州人之所以被女性化，我認為其誘因是語言，是那要命的吳儂軟語。吳儂軟語出自文靜、高雅的女士之口，確實是優(yōu)美柔和，婉轉動聽?？墒?，吳儂軟語由

14、男人來講就有點“娘娘腔”了。那一年我碰到老作家張?zhí)煲?，他年輕時在蘇州鬧過革命，也在蘇州坐過監(jiān)牢。他和我開玩笑，說蘇州人游行示威的時候，喊幾句口號都不得力，軟綿綿地，說著，他還模仿蘇州人喊了兩聲。 蘇州人被女性化，除掉語言之外，那心態(tài)、習性和生活的方式中，都顯露出一種女性的細致、溫和、柔韌的特點，此種特點是地區(qū)的經濟和文化形成的。吳文化是水文化，是稻米文化。水是柔和的，稻米是高產的，在溫和的氣候條件下，那肥沃的土地上一年四季都有產出，高產和精耕相連；要想多收獲，就要精心地把各種勞務作仔細的安排；一年四季有收獲，就等于一年四季不停息，那勞動是持續(xù)不斷的，是有韌性的。這就養(yǎng)成了蘇州人的耐心、細致，

15、有頭有尾。蘇州人細致而有耐性的特性，用不著調查了解，只要看一下蘇州的刺繡、絲綢，游覽過蘇州的園林后便可得出結論，如果沒有那些心靈手巧、耐心細致的蘇州人，就不可能有如此精美的繡品和精致的園林。一個城市的生活環(huán)境，是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是人們習性的綜合反映。 蘇州人被女性化，這也沒有什么眨意，喊口號雖然缺少點力度，卻也沒有什么害處。相反，在當今電子化生產的條件下，蘇州人的精細、靈巧、有耐性，卻成了不可多得的優(yōu)點，成了外商投資在人力資源上的一種考慮。我不敢說蘇州所以能吸收這么多的外資都是因為蘇州人的精細，卻聽說過有一宗很大的國外投資，在選擇投資地點時到處考察，難作決策，可在參觀了蘇州刺繡研究所后，立刻

16、拿定主意：蘇州人如此靈巧心細，能繡出如此精美的繡品，還有什么高科技的產品不能生產，還有什么精密的機械不能操作呢!現(xiàn)代化的生產已經不是掄大錘的時代了，各種產業(yè)都要靠精心策劃，精心管理，這一些正是蘇州人的拿手。 蘇州人的那種女性化的特點，也不是完美無缺，它有一個很大的缺點，這缺點說起來還和蘇州的園林有點關系。蘇州園林作為一種文化現(xiàn)象來看，是一種“退隱文化”的體現(xiàn)。園林的主人們所以要造園林，那是因為厭倦政治，官場失意，或是躲避戰(zhàn)亂，或是受魏晉之風的影響，想做隱士。隱于市卻又要無車馬之喧，而有山川棒木之野趣。怎么辦，造園林。在深巷之中，高墻之內，營造出一片優(yōu)美閑適而與世相隔的境地。 因退隱、退養(yǎng)而

17、在蘇州造園的人越來越多，他們有錢，更主要的是有文化。他們退隱在蘇州以后也不是無所事事，而是廣結名流，著書立說，吟詩作畫，那“退隱文化”便主導著當時的文化潮流，影響著人們的價值取向，代代相傳，使得蘇州人在文化心態(tài)上具有一定的封閉性，容易滿足于已有的一方天地，缺少一種開拓與冒險的精神，善于“引進來”，而不善于“走出去”。 要說一個地區(qū)人們的習性，只能是一種大體的印象，并非是絕對的。蘇州人也有性情剛烈的，也有勇猛頑強的，也有隨著鄭和的船隊而走遍世界的；特別是在今天，蘇州經濟繁榮，交通發(fā)達，海內外人士紛至沓來，他們到蘇州來不是退隱，而是要在這一片有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的土地上大展宏圖，謀求發(fā)展。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的

18、文．化心態(tài)正在相互影響，地區(qū)的風貌，人們的價值取向也在逐步演變。 ??? （陸文夫《被女性化的蘇州人》，因原文篇幅較長，有刪節(jié)） 相關鏈接： 蘇州的刺繡，沉靜的創(chuàng)造。蘇州的菜肴，明亮的喜悅。蘇州的歌曲，不設防的溫柔。蘇州的園林，恬美的詩情。蘇州的街道，寧靜的幻夢。而蘇州的企業(yè)和企業(yè)家，溫雅的外表下包含著洋溢的聰明生氣。（王蒙《蘇州賦》） 蘇州，不是一個歷史符號，不是某些古風古俗的摹寫、復印，它的現(xiàn)實生活，它的生命力，表現(xiàn)在它的動感，它的創(chuàng)造活力。（艾煊語，轉引自《蘇州人》） 23. 為什么說“一個城市的生活環(huán)境，是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是人們習性的

19、綜合反映”？下邊的理解哪一項不恰當（ ） A. 人們的心態(tài)、習性和生活的方式影響了他們的價值取向，在長期的生活、生產過程中人們又將它們物化為城市的生活環(huán)境。 B. 人們融合自己的心態(tài)、習性和生活的方式，在一定的文化潮流的影響下，創(chuàng)造出與之相適應的生活環(huán)境，這是一個漸進的過程。 C. 以市井文化、隱逸文化的綜合為基礎而形成的價值取向決定了蘇州的經濟和文化的發(fā)展，蘇州精美的繡品和精致的園林就是其產物。 D. 文化具有相當的穩(wěn)定性和凝聚力，文化傳統(tǒng)一旦形成，必然會持久地影響人們的心態(tài)、習性和生活方式，乃至人們的生活環(huán)境。 24. 下邊對這篇文章的分析，哪一項不正確？（ ） A. 作者

20、對蘇州人的“女性化”特點持肯定的態(tài)度，在他看來，蘇州人的文化心態(tài)的深層源泉是一種退隱文化。 B. 吳文化是水文化，是稻米文化，水是柔和的，稻米是高產的，祖祖輩輩的蘇州人在這里生活勞作，形成了其獨特的性格。 C. 作者從蘇州人的特點這一角度切入，站在蘇州的歷史傳統(tǒng)與今日發(fā)展的高度娓娓道來，文章具有豐富的文化內涵。 D. 文章的語言柔和雋永，構思精巧別致，情感豐富細膩，在一定程度上體現(xiàn)了蘇州人“細致、溫和、柔韌”的特點。 25. 聯(lián)系全文看，“被女性化的蘇州人” 有著細致、溫和、柔韌的特點，還具有一定的封閉性，容易滿足于已有的一方天地，缺少一種開拓與冒險的精神。( ) A、正確 B

21、、錯誤 26.“被女性化的蘇州人”的這種特點主要是由地區(qū)的經濟和文化形成的。( ) A、正確 B、錯誤 27. 陶淵明在《桃花源記》一文中虛構了一個寧靜安樂的世外桃源，也體現(xiàn)了一種“退隱文化”。( ) A、正確 B、錯誤 28. 園主人試圖在深巷之中高墻之內，營造出一片“無車馬之喧，而有山川林木之野趣”的“優(yōu)美閑適而與世相隔的境地”。這也是一種“退隱文化”的體現(xiàn)。( ) A、正確 B、錯誤 29. 作者認為，現(xiàn)代蘇州“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化心態(tài)正在相互影響，地區(qū)的風貌，人們的價值取向也在逐步演變”也就是指蘇州人細致、溫和、柔韌的心態(tài)、習性和生活的方式與他們的開拓、創(chuàng)新的精神結合在一起。( ) A、正確 B、錯誤