2021-2021學(xué)年新教材高中歷史第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第12課遼宋夏金元的文化學(xué)案新人教版必修《中外歷史綱要（上）》1

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1、 2019-2020學(xué)年新教材高中歷史第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第12課遼宋夏金元的文化學(xué)案新人教版必修《中外歷史綱要（上）》1 第12課　遼宋夏金元的文化 精梳理·通時空觀念 一、儒學(xué)的復(fù)興 1．背景 (1)從三國到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說日益僵化，社會影響不及佛教和道教。 (2)隋朝出現(xiàn)三教合一趨勢，唐朝以韓愈為代表的儒學(xué)家提出復(fù)興儒學(xué)。 (3)北宋中期起一批學(xué)者掀起儒學(xué)復(fù)興運動。 2．目的 (1)挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)。 (2)充分發(fā)揮儒學(xué)在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。 3．程朱理學(xué)

2、 (1)口號“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。 (2)代表人：北宋：程顥、程頤；南宋：朱熹。 (3)主張：①“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”；②人生的目標應(yīng)當是“存天理，滅人欲”；理學(xué)還提出“格物致知”，認為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，達到對普遍天理的認識。理學(xué)帶有客觀唯心主義傾向。 (4)特點：注重抽象思維，具有包括宇宙觀、認識論、人生觀在內(nèi)的一套理論體系。 (5)活動：理學(xué)大師朱熹對儒學(xué)教育進行了深入探索；從早期儒家典籍《禮記》中抽出《大學(xué)》《中庸》兩篇文章，加上記錄孔子、孟子言論的《論語》《孟子》，合編為“四書”；對“四書”加以注

3、釋，使之成為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。 (6)影響：南宋后期起，受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生深遠影響。 二、文學(xué)藝術(shù) [金版微點撥] 【名詞解釋】　道學(xué) 唐代的韓愈為了與佛教傳法系統(tǒng)相抗衡，提出儒家也有一個傳授“先王之道”的系統(tǒng)，“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉?！睆亩岢龌謴?fù)先王之道，重建儒學(xué)的統(tǒng)治地位。理學(xué)家一般承認堯舜禹湯、文武周公、孔孟、程朱為儒學(xué)傳道的正統(tǒng)，因此，理學(xué)又稱道學(xué)，或道統(tǒng)學(xué)。 【思維拓展】　宋元時期儒學(xué)的新特點 為了重建儒學(xué)的統(tǒng)治地位，理學(xué)家們以儒家思想為主干，同時借鑒佛教

4、和道教有關(guān)理論成果，如接受佛教的“觀心”“頓悟”，道家的太極、陰陽等思想精華，在消化吸收這些外來和傳統(tǒng)文明成果的同時，改造傳統(tǒng)的儒學(xué)，使道德信條式的倫理原則變成了新的理論體系。 【思考探究1】　教材P66思考點 金版點撥：積極性：①它強調(diào)修身養(yǎng)性，有利于使人成為不只顧自己私欲的杰出且高尚的人。②它有利于防范個人私欲的過度膨脹，追尋維護社會道德、政風(fēng)、民風(fēng)的和諧美好，從而有利于建設(shè)和諧社會。 局限性：它在理論上是有缺陷的，把天理和人欲對立起來，這就有可能把屬于社會倫理的“天理”看作獨立于人之外的存在。從而把“理”賦予任意的內(nèi)容，造成對人的束縛。 三、科技 1．三大發(fā)明：在宋

5、代基本成熟，之后為人類文明的進步作出了重要貢獻。 (1)印刷術(shù)：北宋雕版印刷相當普及，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。 (2)火藥：火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器發(fā)展為爆炸型火器。 (3)指南針：用人工磁化的方法造出了指南針，并廣泛應(yīng)用于航海。 2．科學(xué)家和農(nóng)學(xué)家 (1)沈括：北宋科學(xué)家，所著《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當時的許多科技成果。 (2)郭守敬：設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍內(nèi)的天文測量，編定《授時歷》，其中測定的數(shù)據(jù)在當時世界領(lǐng)先。 (3)王禎：元朝農(nóng)學(xué)家，編撰的《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。 四、少數(shù)民族文字 1．遼夏

6、金都模仿漢字字形創(chuàng)造了本民族文字 (1)遼先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑和文學(xué)創(chuàng)作。 (2)金創(chuàng)制了女真文字，并開設(shè)了女真進士科，用女真文字答題。 (3)西夏文通過出土文獻大量保存下來。 2．元朝文字 (1)成吉思汗統(tǒng)一草原前，形成畏兀體蒙古文，用于修史，其中《蒙古秘史》有特殊價值。 (2)忽必烈時，創(chuàng)制出八思巴文字，用于拼寫蒙古語、漢語等多民族語言，這是漢語拼音化的最早嘗試。 【思考探究2】　結(jié)合語文課上所學(xué)，概括豪放派詞、婉約派詞的特征，并列舉豪放派和婉約派的代表人物和代表作。 金版點撥：豪放派特點：題材廣泛，內(nèi)容豐富，風(fēng)格恢宏沉雄，氣勢豪縱等。 婉約派的特點：內(nèi)容

7、多側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深思縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有柔婉之美等。 代表人物和代表作：略 【思考探究3】　北宋時期科技發(fā)展成就突出的原因。 金版點撥：(1)北宋時期封建經(jīng)濟在唐代的基礎(chǔ)上獲得進一步發(fā)展，推動了我國傳統(tǒng)科技的發(fā)展。 (2)北宋文化的繁榮對印刷術(shù)提出了新要求，對畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)起了促進作用。 (3)唐代以來海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大的發(fā)展，這使得指南針在北宋時被廣泛應(yīng)用于航海。 (4)北宋時，民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭不斷，這促進了火藥武器的發(fā)展。 【思考探究4】　為什么說三大發(fā)明為人類文明的進步作出了重要貢獻？ 金版點撥：三大發(fā)明傳到歐洲，印刷術(shù)促

8、進了歐洲資產(chǎn)階級文化的興起，火藥推動了歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建主階級，羅盤針促進了新航路開辟?？傊?，三大發(fā)明推動了人類社會由封建主義向資本主義的轉(zhuǎn)型和全球聯(lián)系的加強。 【思考探究5】　教材P70問題探究 金版點撥：從理學(xué)的特點以及這種特點如何適應(yīng)了中國封建社會后期的統(tǒng)治需要等角度分析。 研重難·籍史料實證 　主題一 一　朱熹說：“所謂天理復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？” ——《朱文公文集》 二　明代東林書院楹聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！? 三　“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”。“人死于法，猶有憐之

9、者；死于理，其誰憐之”。 ——戴震 [教你讀史]　史料一用“豈不是”的反問形式強調(diào)了倫理綱常就是“天理”。史料二中注意出處：明代東林書院楹聯(lián)，從下聯(lián)體會所反映的思想內(nèi)涵。史料三，關(guān)鍵是正確理解“以理殺人”中的“理”指什么，是怎樣來“殺人”的。從中歸納認識理學(xué)的影響。 [問題探究]　(1)史料一中朱熹提出了怎樣的思想主張？他怎樣發(fā)展了傳統(tǒng)儒學(xué)？ 金版參考：朱熹認為天理就是“三綱五?！?。更加重視倫理道德，將之上升到哲學(xué)高度。 (2)史料二體現(xiàn)了理學(xué)的哪些影響？ 金版參考：引導(dǎo)人關(guān)注社會發(fā)展，強調(diào)人的社會責任感。 (3)根據(jù)史料三，理學(xué)產(chǎn)生了什么影響？ 金版參考：用“三綱五?！本S系專

10、制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生消極影響。 [史論總結(jié)]　程朱理學(xué)的特點及影響 (1)特點 ①儒學(xué)進一步思辨化。這是程朱理學(xué)的突出特點。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系變成了哲學(xué)理論體系。 ②更加強調(diào)以倫理道德為思想核心。理學(xué)所強調(diào)的天理，實質(zhì)上是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說，無論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論等，均是以倫理道德為核心內(nèi)容。 ③更多地吸收了佛、道因素。程朱理學(xué)作為儒學(xué)發(fā)展的一個階段，它帶有明顯的佛、道化的特點。程朱理學(xué)吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué)理論和禁欲主義思想，把它作為理學(xué)的核心思想。 (2

11、)影響 ①理學(xué)的形成，標志著儒家思想的成熟。它適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統(tǒng)治，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。 ②理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑扼殺了人們的自然欲求。其主張尊卑等級、重男輕女、重義輕利、重禮輕法，產(chǎn)生了消極影響。 ③理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。 　主題二 一　千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！? ——辛棄疾《永遇樂·京口

12、北固亭懷古》 二　詞體至宋而繁榮……援佛老精神以入儒的宋學(xué)背景……與宋代空前發(fā)達起來的市井商業(yè)文化意識彼此交壤，導(dǎo)致了宋世文人尚義理而又隨俗逐媚的精神勢態(tài)…… ——韓經(jīng)太《宋詞與宋世風(fēng)流》 [教你讀史]　史料一中關(guān)注兩點：一是孫仲謀、寄奴(劉裕)都曾率軍北伐。二是作者辛棄疾生活在南宋。辛棄疾是豪放詞派的代表人物。史料二中抓住材料中前兩個省略號，注意“導(dǎo)致了”前后內(nèi)容之間的因果關(guān)系，綜合分析宋詞繁榮的原因。 [問題探究]　(1)史料一中詞作表達了作者怎樣的思想感情？反映了怎樣的社會現(xiàn)實？ 金版參考：反抗外族侵犯的正義感。南宋政權(quán)與各少數(shù)民族政權(quán)并立，民族矛盾尖銳。 (2)史料二的作者

13、認為宋詞繁榮的原因有哪些？ 金版參考：理學(xué)發(fā)展，商品經(jīng)濟發(fā)達，市民階層崛起。 [史論總結(jié)]　1.宋詞興盛的原因 (1)宋代商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，以及市民數(shù)量的增加，是促使詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標志的物質(zhì)基礎(chǔ)。 (2)句子長短不一、能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活的需要，因而受到市民的歡迎，這是詞本身的優(yōu)勢。 (3)兩宋時期社會矛盾尖銳，政治動蕩，邊患不斷，文學(xué)家用詞更能表達思想感情，這些構(gòu)成了宋詞輝煌的基本原因。 (4)理學(xué)的發(fā)展。 2．兩宋時期社會生活豐富多彩的原因 宋代富裕且豐富的社會生活根源于社會經(jīng)濟的發(fā)展。衣食住行上的變化、豐富的娛樂活動、重視節(jié)日慶祝等，都是宋代高度發(fā)

14、達的社會經(jīng)濟的體現(xiàn)。 具體原因如下： (1)兩宋軍民抗擊北方游牧民族南下，使中原和南方地區(qū)獲得相對安定的社會持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。 (2)農(nóng)耕文化與游牧文化在碰撞中逐漸交融，大大豐富了華夏文明。 (3)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，市民階層興起，商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，古代經(jīng)濟重心南移完成。 (4)指南針、火藥、活字印刷術(shù)三項重大發(fā)明與應(yīng)用及海內(nèi)外商貿(mào)興起。 (5)兩宋時期，統(tǒng)治者推行崇文抑武的國策，文化教育事業(yè)得到進一步發(fā)展，以史學(xué)、宋詞為代表的文學(xué)作品和書法繪畫等藝術(shù)蓬勃發(fā)展。 本課小結(jié) 史苑窺斑 從契丹文字看漢文化對契丹的影響 契丹文字的產(chǎn)生，是漢文化影響的又一結(jié)晶。阿保機以前，

15、契丹沒有文字，“刻木為約”。神州五年(920年)正月，阿保機命耶律突不呂等始制契丹文字。契丹文字的創(chuàng)制，是契丹人在長期熟悉和借用漢字的基礎(chǔ)上逐漸形成的。契丹大字采用漢字加以簡化或增添制成以后，于當年9月頒行。契丹雖然先有大字后又有同樣受漢字影響的小字，但契丹文使用范圍還是很有限的。事實上，漢字在遼代是一種通行的文字。遼對外的正式公文，朝廷的詔令奏議，對中原的一切國書，對西夏的所有文件，對地方上的南北文牒，都一律是漢文。 ——尹德蓉：《試論遼代的雙軌行政制度》， 載《湖北教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》 1994年第3期 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 課堂跟蹤訓(xùn)練 1．一

16、個書生攜帶了《四書章句集注》上京趕考，這種情景最早可能出現(xiàn)在哪個朝代(　　) A．南宋 B．隋唐 C．北宋 D．西漢 答案　A 解析　結(jié)合所學(xué)知識可知，南宋朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》集為“四書”，并對之加以注解，即《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書，A項正確。隋唐、北宋、西漢時期尚未出現(xiàn)朱熹的《四書章句集注》，排除B、C、D三項。 2．下列關(guān)于宋詞的描述，不正確的是(　　) A．不同詞牌有固定格律，適合于配樂演唱 B．宋詞產(chǎn)生的根本原因是城市的繁榮發(fā)展 C．其描述的內(nèi)容都為兒女風(fēng)情，體現(xiàn)柔婉之美 D．南宋時期的詩詞大都反映了嚴峻的社會現(xiàn)實和憂國

17、憂民的情感 答案　C 解析　宋詞基本分為豪放派和婉約派兩大類。豪放派詞風(fēng)意境開闊，雄渾壯觀；婉約派體現(xiàn)市民情趣、委婉含蓄。故“描述的內(nèi)容都為兒女風(fēng)情，體現(xiàn)柔婉之美”表述錯誤，符合題意，選C項。 3．元雜劇得以流行的主要原因是(　　) A．創(chuàng)作人才輩出 B．知識分子地位低下 C．城市經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大 D．將多種表演形式結(jié)合起來 答案　C 解析　元雜劇得以流行的主要原因是城市經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大，C項正確。A、B、D三項不符合題意，排除。 4．被稱為“水手之友”的是我國四大發(fā)明中的(　　) A．造紙術(shù) B．指南針 C．火藥 D．印刷術(shù) 答案　B 解析　指南針的使用，為航海提供了有利的條件，促進了世界航海事業(yè)的發(fā)展，促進了新航路的開辟，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代，因而被稱為“水手之友”，故選B項。 5．少數(shù)民族文字中哪些不是模仿漢字字形創(chuàng)造出來的(　　) A．契丹文字 B．女真文字 C．黨項文字 D．蒙古文字 答案　D 解析　結(jié)合所學(xué)可知，蒙古族文字由畏兀兒文字和藏族文字發(fā)展而來，故選D項。 - 22 -