文化產(chǎn)業(yè)的特點和作用.doc

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WORD格式可編輯 文化產(chǎn)業(yè)的特點及作用 （一）文化產(chǎn)業(yè)的特點 文化產(chǎn)業(yè)作為一種產(chǎn)業(yè)，除了具有一般產(chǎn)業(yè)所具有的特征，還具有其特殊的特征，具體表現(xiàn)為以下幾點： 1．服務(wù)性與營利性 文化產(chǎn)業(yè)是將人類的智力、知識、精神、藝術(shù)等轉(zhuǎn)化為供人們消費、享受的商品，文化產(chǎn)業(yè)是以為人們提供無形的商品服務(wù)，滿足人們對精神文化的需要而產(chǎn)生的。因此文化產(chǎn)業(yè)具有服務(wù)性。同時，在市場經(jīng)濟條件下，文化企業(yè)為了維持自身的運轉(zhuǎn)，改善自身的條件，必然會追求利潤的最大化，其生產(chǎn)的目的就是為了盈利，因此文化產(chǎn)業(yè)具有營利性。 2．傳播性與政策引導(dǎo)性 文化產(chǎn)業(yè)最終目的在于將創(chuàng)作出來的文化產(chǎn)品傳播出去，送到消費者身邊，用以豐富消費者的精神文化生活。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，文化傳播的方式越來越多元化，人們接受信息的方式也越來越多元化，文化產(chǎn)業(yè)的傳播性也就體現(xiàn)的越明顯。同時，由于文化產(chǎn)業(yè)具有廣泛的傳播性，因此，文化產(chǎn)業(yè)也成為了政黨、國家宣傳自己的政策方針，治國思想的重要途徑。在我國，主要通過有關(guān)部門對電視臺所播放的電視節(jié)目，電視劇以及上映的電影的內(nèi)容的上審核，審核通過的節(jié)目通常與國家所強調(diào)的政策思想是保持一致的。同時，經(jīng)過審核也避免了一些不利于人民身心健康的內(nèi)容的傳播。文化產(chǎn)業(yè)的政策引導(dǎo)性對于社會主義精神文明的建設(shè)具有重要的作用。 3．知識性與創(chuàng)造性 文化產(chǎn)業(yè)是通過為人們提供音像、藝術(shù)、文字、信息、知識等來滿足人們對精神文化的需求。因而文化產(chǎn)品和文化服務(wù)必定蘊含有文化的含義，具有一定的知識性。文化內(nèi)容被稱為是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心，而“創(chuàng)造性”又是文化內(nèi)容產(chǎn)生的關(guān)鍵，所謂的創(chuàng)造性既是指“創(chuàng)新、原創(chuàng)”。一個成功的文化作品一定是具有創(chuàng)新性的，在創(chuàng)作過程中，可以借鑒前人的成功經(jīng)驗。但是必須要在這之上有所創(chuàng)新，不可重復(fù)他人的東西。沒有那個人的成功是通過復(fù)制他人的作品而獲得的。例如電影《泰坦尼克號》的成功，無論是在15年前還是在15年后的今天它依然能吸引觀眾走向電影院去觀看這部電影，因為它取材于真實的海難悲劇，但是經(jīng)過創(chuàng)作者的改編，把它演繹成了一個催人淚下的凄美愛情故事。如果當(dāng)時的創(chuàng)作者只是單純的描寫那場海難，就不會有那么多的人愿意再次走進電影院去觀看！ 4．文化產(chǎn)品可復(fù)制性 雖然沒有誰的成功是通過復(fù)制他人的作品而獲得的，但是文化產(chǎn)業(yè)之所以能夠取得發(fā)展，也在于它的可復(fù)制性。這里的復(fù)制并非是對前人創(chuàng)作的抄襲，而是對已經(jīng)創(chuàng)作完成的原創(chuàng)文化進行重新編碼，然后制造出具有同樣文化內(nèi)容的文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)品的可復(fù)制性對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，如果沒有復(fù)制，文化產(chǎn)品就不能實現(xiàn)大批量的生產(chǎn)，那么文化產(chǎn)業(yè)也就沒有產(chǎn)品可出售。因此文化產(chǎn)業(yè)也就不具有發(fā)展的可能。同時文化的傳播會因此而受到很大的限制。隨著復(fù)制技術(shù)的不斷發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也正在迅速的崛起。 （二）文化產(chǎn)業(yè)對我國社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的作用 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是因為文化產(chǎn)業(yè)有利于我國文化事業(yè)、經(jīng)濟發(fā)展，有利于滿足人們的精神文化需求，同時也有利于提升國家的綜合國力。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對于我國的社會、經(jīng)濟、文化的發(fā)展具有重要的作用。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。 1．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于國家精神文明的建設(shè) 文化對于一個國家、民族來說，猶如靈魂對于一個人的重要性，一個沒有靈魂的人只能是一具空殼，沒有任何生機，如果一個國家缺乏文化作為支撐，那么他最終也只能從這個世界消失。在不同的時期，國家所倡導(dǎo)的主流文化是不同的，如封建時期我國的封建統(tǒng)治者一直倡導(dǎo)的儒家文化。它是這一時期先進生產(chǎn)力的代表，同時又推動著生產(chǎn)力的發(fā)展，最重要的是它能夠鞏固統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位。倡導(dǎo)健康的、積極的文化可以引導(dǎo)人民群眾樹立健康的道德觀念。作為一個國家的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅僅是為人名群眾提供富足的物質(zhì)生活那么簡單，最重要的還是要能夠滿足人民群眾對精神文化的需求。文化產(chǎn)品具有可復(fù)制的特征，使我們借助于現(xiàn)代的科技手段大批量的復(fù)制文化產(chǎn)品，降低文化消費的成本，以此來滿足廣大人民群眾的精神文化要求。因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于整個國家和民族的精神文化建設(shè)具有重要的意義。 2．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于促進國民經(jīng)濟的發(fā)展 目前，文化產(chǎn)業(yè)還沒有成為我國經(jīng)濟發(fā)展的支柱，但是，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也已經(jīng)逐漸成為了國民經(jīng)濟不可或缺的部分。2005年我國文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重僅為2.15%，到2011年我國文化產(chǎn)業(yè)占GDP得比重將超過3%，由此可以看出，我國的文化產(chǎn)業(yè)正在迅速的發(fā)展并且成為了國民經(jīng)濟的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)是一個具有很大發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的成本不高，消耗的資源和能源少，無形經(jīng)濟附加值高。同時，文化產(chǎn)業(yè)還能擴大內(nèi)需，滿足人民群眾的精神文化需求。文化產(chǎn)業(yè)是關(guān)聯(lián)性很強的產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)對于我國的國民經(jīng)濟的貢獻不僅體現(xiàn)在其自身產(chǎn)業(yè)的價值上，更體現(xiàn)在與他相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上。文化產(chǎn)業(yè)可以提高與他相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的文化含量，進而帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 3．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于促進文化的發(fā)展 文化與文化產(chǎn)業(yè)猶如兩姐妹，他們的關(guān)系非常親密，可以這么說，沒有文化就沒有文化產(chǎn)業(yè)，沒有文化產(chǎn)業(yè)，文化得不到傳播，因此就很容易造成文化流失。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)文化的保護以及傳播和繁榮具有重要作用。文化的重要性要求我們必須要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又反過來促進了文化的發(fā)展和進步。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能夠有效的打造文化軟實力，提升我國在處理國際事務(wù)中的話語權(quán)，增強我國的國際影響力。當(dāng)然在注重傳統(tǒng)文化的保護的同時，我們也要注意將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，利用現(xiàn)代先進技術(shù)開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。除了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們還要充分發(fā)掘各民族的優(yōu)秀文化，加強對民族文化的保護。同時加強對外文化交流，使我國的傳統(tǒng)文化真正走出去，同時吸收各國優(yōu)秀的文化成果，增強中華傳統(tǒng)文化在國際的影響力。以文化為紐帶，提高我國在世界的知名度，從而擴大我國在世界政治經(jīng)濟中的影響。 文化金融發(fā)展所面對的基本態(tài)勢 文化金融在大的環(huán)境及內(nèi)在動力的驅(qū)動下，已逐步由概念的生發(fā)、產(chǎn)業(yè)的萌生，不斷進入到一個新生業(yè)態(tài)的培育與生發(fā)過程中?？梢哉f，我國文化金融及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正在面臨一個新的發(fā)展態(tài)勢，而這一發(fā)展態(tài)勢，也越來越受到人們的廣泛關(guān)注。 文化金融及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之所以有今天這樣的一個高的關(guān)注度，還在于文化產(chǎn)業(yè)及金融業(yè)創(chuàng)新水平能力的提升，使得我們面對這樣一個發(fā)展的基本態(tài)勢：[1] 首先，發(fā)展文化金融是一個重要的戰(zhàn)略選擇。文化金融的發(fā)展，是中國在國內(nèi)外經(jīng)濟社會發(fā)展大環(huán)境下的一個必然選擇。最突出的表現(xiàn)就是，國內(nèi)經(jīng)濟環(huán)境與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整為文化金融的發(fā)展提供了巨大空間。 中國經(jīng)濟持續(xù)30余年的超高速增長，促成了全球經(jīng)濟與政治格局的改變。然而，取得這樣的成就并非沒有代價，從要素投入成本和資源配置效率的角度來看，經(jīng)濟與社會發(fā)展的許多方面已經(jīng)達到了一個必須要改變的極限。這種轉(zhuǎn)變面臨兩個大的背景：一是從目前我國人均GDP水平來看，正處于一個消費結(jié)構(gòu)快速轉(zhuǎn)型的階段，其中，文化消費是重要的一個轉(zhuǎn)型取向。二是必須實現(xiàn)新的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。不合理的投資結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，已經(jīng)造成我國生產(chǎn)能力的大量閑置和生產(chǎn)產(chǎn)品的大量積壓。到了今天，是我們必須正視并要盡快加以改變的時候了。而這種改變，就是我們常說的轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型的基本含義主要有兩個：一個是發(fā)展方式的改變，另一個就是尋找新的發(fā)展領(lǐng)域與新的資源。關(guān)于發(fā)展方式的改變，諸多學(xué)者的已有研究多有涉及，在這里就不再展開論述了。而尋找新的發(fā)展領(lǐng)域與新的資源，毫無疑問，文化產(chǎn)業(yè)與文化資源就是最重要的選擇。為什么我們找到的是文化產(chǎn)業(yè)與文化資源，而不是其他呢？因為我國有五千多年的歷史，文化資源量多面廣，儲藏豐厚。另外就是由文化資源本身的特性決定的，即復(fù)用性、增值性、再生性、環(huán)境的友好性。所以，文化資源的開發(fā)利用與傳統(tǒng)意義上的基于物理性的資源有所不同，它越開發(fā)越多，越系統(tǒng)發(fā)展價值越高，越深度開發(fā)價值越大，并且，這種開發(fā)不僅不會造成環(huán)境問題，而且還會使環(huán)境更具親和力和友好性，這是文化資源與傳統(tǒng)資源相區(qū)別的一個極為重要的方面，這也是文化產(chǎn)業(yè)與文化資源作為新時期經(jīng)濟轉(zhuǎn)型重要選擇的前提條件。 在這個過程中，經(jīng)濟的發(fā)展往往會引發(fā)文化藝術(shù)消費的增長。進入21世紀，隨著中國成為世界第二大經(jīng)濟體，GDP的連續(xù)高速度增長在創(chuàng)造了中國經(jīng)濟奇跡的同時，也為中國文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)投資的發(fā)展打下了一定的基礎(chǔ)，展示出廣闊的發(fā)展前景，中國文化金融也不失時機地開始孕育發(fā)展，這是一個大的趨勢。 其次，發(fā)展文化金融產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略方向越來越清晰。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有兩個極為重要的推動力：一個是科技進步，特別是通信技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及信息管理與處理技術(shù)融合對文化藝術(shù)資源的整合作用；另一個是金融推動，特別是文化藝術(shù)金融產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對文化藝術(shù)資源的聚合作用。在這一進程中，科技進步是基礎(chǔ)，金融推動是牛鼻子，是關(guān)鍵；也就是說，資源是基礎(chǔ)，創(chuàng)意是靈魂，文化與科技、文化與金融的融合是其發(fā)展的戰(zhàn)略方向。 第三，發(fā)展文化金融產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略路徑與問題意識越來越清晰。在文化大發(fā)展、大繁榮的過程中，文化金融的發(fā)展面臨重要的戰(zhàn)略機遇。當(dāng)前，文化金融發(fā)展的狀況與國家文化戰(zhàn)略的要求還不相適應(yīng)，文化金融的發(fā)展急需取得重大突破。隨著文化產(chǎn)業(yè)作為加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要途徑與內(nèi)容，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展被提到了國家戰(zhàn)略層面，發(fā)揮市場機制來推動文化資源與金融的對接，應(yīng)重點解決好以下四個方面的問題：一是如何實現(xiàn)由“資源形態(tài)”向“資產(chǎn)產(chǎn)業(yè)形態(tài)”的轉(zhuǎn)化，從而較好地把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實特點與內(nèi)在規(guī)律；二是如何通過建立現(xiàn)代企業(yè)制度，為金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)；三是怎樣構(gòu)建文化類無形資產(chǎn)流轉(zhuǎn)評估體系，為金融業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新創(chuàng)造條件；四是如何搭建文化產(chǎn)業(yè)投融資服務(wù)平臺，使政、銀、企融資對接中的橋梁作用得到充分發(fā)揮。 第四，要切實關(guān)注文化金融產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心與內(nèi)在規(guī)律，重視發(fā)展過程中將可能面對的一些重大問題。文化金融產(chǎn)業(yè)資源從價值的發(fā)現(xiàn)到價值的實現(xiàn)是一個過程，同時，在不同的歷史階段與歷史發(fā)展的過程中，文化金融產(chǎn)業(yè)資源價值的發(fā)現(xiàn)與實現(xiàn)的方式、方法也會有所不同。金融業(yè)是在尋找、發(fā)現(xiàn)與整合價值；藝術(shù)是在創(chuàng)造價值，市場機制是在實現(xiàn)價值，文化金融業(yè)就是在發(fā)現(xiàn)價值與整合、實現(xiàn)價值的節(jié)點上找到了文化與金融對接的關(guān)聯(lián)點。因此，金融與文化的結(jié)合，要防止強勢資金及強勢運作對文化的傷害，要強調(diào)尊重文化資源的特性及其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，重視文化資源價值的完整性。 三、文化金融業(yè)態(tài)的基本特質(zhì) 文化金融及其產(chǎn)業(yè)作為一種新的業(yè)態(tài)形式，其認知基礎(chǔ)是明晰的，那就是這一新業(yè)態(tài)所獨有的基本特質(zhì)。這是我們認識與挖掘文化金融及其產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)。 文化金融是金融業(yè)，但它不是普通的金融業(yè)，而是以金融服務(wù)為基石的特種金融業(yè)，而這種特殊的屬性，不是一種人為的規(guī)定，而是由文化資源的特性及其文化金融的業(yè)態(tài)特質(zhì)所規(guī)定的。對這一問題，目前雖然還處在研究與總結(jié)階段，但其主要的特征或是特性可以具體概括為以下幾個方面： 1.資源的新特質(zhì)，特別是資源的非標(biāo)準特性、復(fù)用性、消費過程的增值性、價值的復(fù)合性、環(huán)境的友好性等，是新業(yè)態(tài)資源區(qū)別于其他資源的特質(zhì)，也是文化金融區(qū)別于其他金融形式的根本原因。 2.價值鏈條的獨特性特質(zhì)，其獨特性主要體現(xiàn)在資源的系統(tǒng)化→商品化→資產(chǎn)化→金融化→證券化這一價值傳遞鏈條。 3.成長機制特質(zhì)，取決于需求的規(guī)模與業(yè)態(tài)成長規(guī)律，特別是需求的個性、多樣性與業(yè)態(tài)的大眾化、規(guī)?；髮Τ砷L機制的內(nèi)在要求。 4.動力機制的高端性特質(zhì)，文化金融產(chǎn)業(yè)可以說是產(chǎn)業(yè)之上的產(chǎn)業(yè)，其動力機制的形成是一個文化、金融與產(chǎn)業(yè)動力機制整合的過程。 5.業(yè)態(tài)聚合力特質(zhì)，表現(xiàn)在業(yè)態(tài)的復(fù)雜性與融合能力強，新業(yè)態(tài)需要在產(chǎn)業(yè)體系中生長，以及高度依賴產(chǎn)業(yè)支持體系。 6.文化金融的創(chuàng)新對政策的敏感與依賴性較強的特質(zhì)。 7.資源的流轉(zhuǎn)及金融化對平臺化的依賴程度逐漸增加的特質(zhì)。 目前，發(fā)展文化金融產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略意義有目共睹，文化金融的業(yè)態(tài)特質(zhì)，要求我們不斷地去拓展文化金融創(chuàng)新實踐的視野。金融是現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展的重要命脈，沒有現(xiàn)代化的金融業(yè)，就很難有稱得上現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須重視發(fā)展文化金融的道理也同樣如此。文化金融創(chuàng)新實踐既是中國經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展過程中的新問題，也是文化經(jīng)濟研究及實踐領(lǐng)域中的一個重大課題。在文化金融的建構(gòu)與快速發(fā)展過程中，急需研究的理論支撐與實踐的總結(jié)提高。中國文化金融創(chuàng)新實踐的發(fā)展過程中，需要以下幾方面理論研究的支撐：一是根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本態(tài)勢，按照文化金融發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，積極推動文化金融理論體系的構(gòu)建及創(chuàng)新，為文化金融產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展提供更多、更全面、更有效的理論支撐與指導(dǎo)。二是理論研究應(yīng)為打造文化金融產(chǎn)業(yè)理論與研究高地，重點是著力打造文化金融產(chǎn)業(yè)高層人才培養(yǎng)與急需人才培育的重要基地，以及行業(yè)標(biāo)準的研究制定服務(wù)，其關(guān)鍵是要整合優(yōu)勢資源，深入挖掘?qū)W科內(nèi)涵，在更高的層面上開展科學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)與產(chǎn)業(yè)政策探討。三是針對難點、熱點及需求點開展研究與咨詢，在服務(wù)產(chǎn)業(yè)的同時，引領(lǐng)文化金融業(yè)的發(fā)展。 四、文化資本市場與文化金融發(fā)展 研究文化金融就不能不涉及文化資本市場。文化資本市場與文化金融及其產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，最關(guān)鍵的不外乎三個層面：一是文化資本市場是文化金融及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有文化資本及其市場，文化金融及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是無源之水、無本之木，難以持續(xù)發(fā)展；二是文化資本市場體系及其支撐系統(tǒng)，是文化金融及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本保證；三是文化金融及其產(chǎn)業(yè)是文化資本及其市場發(fā)展壯大的保障與產(chǎn)業(yè)支撐，更是文化資本及其市場生發(fā)的主要領(lǐng)地。 文化金融的發(fā)展離不開文化金融產(chǎn)業(yè)體系的支持和支撐，更離不開文化資本血液的滋養(yǎng)及文化資本市場的驅(qū)動。文化金融產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特性及其規(guī)律，可以說更多地取決于文化資本的基本特性。在分析金融資本特性之前，我們有必要回顧一下資本的主要特征。一般意義上的資本具有增值性、安全性、運動性和主體性特征，由于篇幅關(guān)系我們在這里不再展開。但有一點可以肯定，文化資本的一些獨特性，一定不會背離資本的主要特征，而是在資本主要特征的基礎(chǔ)上的一些生發(fā)。 我們認為，文化資本更多的特性體現(xiàn)在其獨有的基本特征中。通過對文化資本的內(nèi)涵分析，我們可以看到，文化資本的特殊性與復(fù)雜性是由其內(nèi)在的特性與外在的環(huán)境影響而造成的，具體的分析與探討，我們只能在文化市場化過程與文化精神消費過程中去探尋。對文化資本的分析，當(dāng)然也不能例外。 1.追求價值增值過程的復(fù)雜性 文化資本增值過程的復(fù)雜性是由文化資本的復(fù)雜生存狀態(tài)及其實現(xiàn)過程所決定的。首先文化資本的構(gòu)成是多層次、多極化結(jié)構(gòu)的一種價值生存狀態(tài)，在某一時空條件下，很難確定其主導(dǎo)性的價值構(gòu)成導(dǎo)向機制，在這種復(fù)雜的生存狀態(tài)下，我們難以用一種模式或者方法對其進行評估與衡量。再加上文化資本運動與增值實現(xiàn)的過程更多的是在非理性的精神消費過程中形成并拓展，我們已有的在實物經(jīng)濟領(lǐng)域的經(jīng)驗就難以發(fā)揮應(yīng)有的作用，而新的認識與規(guī)律的形成又是一個過程問題，需要時間的積淀。因此這種復(fù)雜性不僅僅表現(xiàn)在實際的過程中，也體現(xiàn)在人類認知的復(fù)雜性上。 2.價值增值構(gòu)成的多維性 文化資本的價值構(gòu)成特征與狀態(tài)，闡明了文化資本是一種具有復(fù)雜構(gòu)成狀態(tài)的價值，這在很大方面是由文化資本的取向性決定的。文化資本作為一種新的資本形態(tài)，資本所具有的一般取向性的特性是不言而喻的，但在精神消費過程中不斷生長的文化資本，它同時還受到諸如文化、歷史、心理等諸多軟因素的影響，而這些影響在別的領(lǐng)域可能是間接性的，但在文化資本的運營中，這些因素在很多時候卻是起著決定性的作用。這就是為什么文化資本的價值構(gòu)成往往會顯示出多維性、多層次性的一個重要原因。這種多維性的狀態(tài)，可能會成為我們深入研究文化資本的一個極其重要的基礎(chǔ)與切入點。 3.運動的特殊性 我們知道，資本的增值是在運動中孕育與完成的，也就是說，資本增值是一個運動的過程，這是我們研究與分析文化資本的一個重要的認識論前提和基礎(chǔ)。文化資本是在精神消費過程中產(chǎn)生的一種運動，與一般的資本運動性質(zhì)所不同的是，文化資本的運動有其更為特殊的性質(zhì)與背景。這首先表現(xiàn)在文化資本的運動是在以精神消費為背景的大勢下完成的，同時精神消費也是文化資本運動的載體與土壤。我們甚至可以這樣講，如果沒有精神消費的興起與發(fā)展，文化資本這一概念就很難走入我們的生活。文化資本在精神消費中成長與運動的現(xiàn)實決定了文化資本的精神取向，這是其價值建構(gòu)與實現(xiàn)過程中的一個重要方面，也是我們分析與研究文化資本的一個重要著力點。 4.價值表現(xiàn)的狀態(tài)性 文化資本是特定歷史時期的一種價值存在狀態(tài)，文化資本的價值呈現(xiàn)是在精神消費的過程中才得以實現(xiàn)的，但其實現(xiàn)的形式往往是一個結(jié)果，或以物質(zhì)呈現(xiàn)，或以貨幣呈現(xiàn)，但承載這一結(jié)果的價值表現(xiàn)卻是一個重要的狀態(tài)，我們不可能用單一的思維與表現(xiàn)去簡化文化資本的價值狀態(tài)。也就是說，我們只有在一個狀態(tài)之中，才能夠真正地發(fā)現(xiàn)與認識文化資本所應(yīng)有的價值體量與結(jié)構(gòu)。既然文化資本價值是以一種狀態(tài)的形式顯現(xiàn)的，那我們就不能忽視這種價值狀態(tài)所賴以生存的具體時空與環(huán)境，狀態(tài)一定是存在于一個特定時空的生態(tài)之中的。 5.精神性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一 文化資本在精神消費的背景下不斷發(fā)展，這就決定了其除了基本的物質(zhì)屬性之外，可以更加強調(diào)資本增值過程中的精神性與創(chuàng)造性，也可以這樣說，精神性是文化資本運動與增值的基礎(chǔ)，而文化資本的創(chuàng)造性則可以稱為文化資本的增值源泉，也許正是站在創(chuàng)造這么一個結(jié)合點上，文化資本才真正與藝術(shù)創(chuàng)作以及審美有了一個共同的基點，那就是創(chuàng)造。文化資本是精神資源與創(chuàng)新能力的相互支援與推進，所以在研究文化資本的增值過程中，要將創(chuàng)造放在一個相當(dāng)重要的核心位置，否則，研究與分析文化資本就難以切中命門。 6.藝術(shù)與話語能力的支配性 文化資本是一種文化意識能力的話語支配權(quán)力，資本一旦參與到建構(gòu)的過程之中，它就會通過對資源所具有的匹配能力與權(quán)力來發(fā)揮其支配權(quán)與話語權(quán)，這是資本對社會與經(jīng)濟活動產(chǎn)生影響的一個重要的方式與機制。這種機制當(dāng)然也會對文化資本發(fā)揮相應(yīng)的作用。在文化資本的視野中，除了物質(zhì)性與貨幣性的顯性資源以外，當(dāng)然也包含有精神范疇的一些資源，如價值取向、審美取向、意識形態(tài)的取向等，都是文化資本可以整合的資源，所不同的是在不同的利益目標(biāo)下會有不同的利益整合與調(diào)適。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟與社會的不斷發(fā)展與進化，資本機制及其力量日益滲透到社會經(jīng)濟等的方方面面，資本的作用日益顯現(xiàn)并多元化。因此，如何發(fā)揮文化資本話語能力的支配效應(yīng)，是目前我們應(yīng)高度重視的課題。 7.稟賦的世界性 文化資本是文化藝術(shù)生產(chǎn)可以呈現(xiàn)出世界性的場所與平臺。稟賦的世界性源于文化資本的一般資本的特性。我們知道，資本的要義是追求利益的最大化，這是所有資本的一個最為直接與深刻的使命，而這一資本的特性，使資本擁有了一種特別的能力，那就是它能夠輕易地穿透不同區(qū)域、不同政策，甚或是不同文化的阻隔，而按照自己的法則去運作，從而使不同的區(qū)域與條件在資本的整合之下形成一個相對意義上的狀態(tài)，或者是融合，這是資本的力量。文化資本的這一特性當(dāng)然是最為突出的，只不過是，在不同的利益結(jié)構(gòu)中，可能除了物質(zhì)利益之外，還會有其他的利益訴求，也就是說，文化資本上的利益可能會是多目標(biāo)的，這就決定了在評判利益最大化的過程之中，會有一個利益目標(biāo)博弈的過程。但文化資本這種追求利益最大化的行為，會在一個更為理性與原則的平臺上不斷推動文化藝術(shù)發(fā)展，包括市場發(fā)展的全球化進程，這也是難以回避的。 在中國，盡管資本理論是最年輕的，盡管中國資本市場“不成熟”而又“變幻莫測”，許多方面還處在試驗、爭鳴、探索的過程中，但是，資本市場作為一種新興市場，卻依然是現(xiàn)代金融市場的重要組成部分。任何市場形式如果不發(fā)展資本市場，就沒有光明與前景可言。我國資本市場已經(jīng)開始成為中國經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力量，而其中，文化資本市場正在發(fā)展成為資本市場的后起之秀。但是，站在構(gòu)建現(xiàn)代金融體系的高度來審視，目前，中國文化資本市場顯然還存在一些亟待解決的問題。資本市場的構(gòu)建是一項系統(tǒng)工程，其發(fā)展既需要有宏觀高度的總體指導(dǎo)思路，也需要根據(jù)各個子市場的特征，多角度、多層面地對現(xiàn)行的中國資本市場之發(fā)展方略展開系統(tǒng)的研究，以期找出資本市場運行中存在的問題并相應(yīng)治理，從而使資本市場處于有序、穩(wěn)定、健康、高效的運行狀態(tài)?；诖?，文化資本不僅僅是一種物的或貨幣的存在形式，更是一種可以推動市場規(guī)范、組織形式、政策體制、文化理念與價值觀變化的社會力量。可以說，文化資本的發(fā)展不僅僅對當(dāng)下的中國文化產(chǎn)業(yè)具有重要的推動意義，更為重要的是，通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，會對市場及其社會轉(zhuǎn)型作出積極的努力。 五、文化金融及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略取向分析 當(dāng)然，我們在關(guān)注文化資本及其特性的同時，更應(yīng)關(guān)注文化金融及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心價值取向問題。我們講，文化金融的根本是發(fā)現(xiàn)并整合價值。文化金融既是中國經(jīng)濟與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展過程中的新問題，也是文化經(jīng)濟研究及實踐領(lǐng)域中的一個重大課題。歸納以上的一些分析，我們認為，文化金融及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心價值取向可以概括為： 1.文化金融的提出與實踐是文化金融產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提 文化金融是一個尚處于經(jīng)驗形態(tài)的概念，這個概念的提出，面對的問題與挑戰(zhàn)很多，其穩(wěn)定性與學(xué)科支撐也存在不少問題，所以在研究與實踐的過程之中，需要特別強調(diào)理論前沿與實踐前沿的一體化?？梢赃@樣說，文化金融的前沿實踐亟需理論的引導(dǎo)，而文化金融的理論前沿研究也更需要來自實踐前沿的支撐。從金融的角度講，文化金融是金融業(yè)及其衍生工具面對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求所進行的金融創(chuàng)新；而從產(chǎn)業(yè)的角度講，文化金融產(chǎn)業(yè)是指在國民經(jīng)濟發(fā)展中，以社會分工為基礎(chǔ)，在文化金融產(chǎn)品與文化金融資源經(jīng)營上，以文化為主線與基本特征的市場主體、單位或機構(gòu)及其活動與環(huán)境的集合。所以，可以看出，發(fā)展中的文化金融產(chǎn)業(yè)，既不是宏觀概念，也不是微觀概念，同文化產(chǎn)業(yè)一樣，是一種介于兩者之間的中觀經(jīng)濟概念，它研究與揭示的是文化金融產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟活動的基本趨勢與發(fā)展的基本規(guī)律。 2.文化金融是一個新的金融業(yè)態(tài)，也是一個特種金融業(yè) 特就特在文化資源的特性上，文化資源最為重要的是具備兩種基本特質(zhì)：第一種是資源的非標(biāo)準化特性；第二種是資源的系統(tǒng)可復(fù)用性。文化金融業(yè)包括文化證券業(yè)態(tài)、文化銀行業(yè)態(tài)、文化金融保險業(yè)、文化信托業(yè)、文化擔(dān)保業(yè)及文化租賃業(yè)等幾個方面，其本質(zhì)是建立在服務(wù)這一基石之上的規(guī)模化、社會化、大眾化發(fā)展的核心點與基本趨向。 3.文化與金融的融合是文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略的方向 文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中，創(chuàng)意是其靈魂，文化與科技、文化與金融的融合是其戰(zhàn)略的方向。其中，科技是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動力，金融是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的拉動力，文化資源的“價值挖掘——價值發(fā)現(xiàn)——價值整合——價值實現(xiàn)”是其內(nèi)在驅(qū)動力。 4.文化金融的發(fā)展必須用產(chǎn)業(yè)的理念來推動 在我們重視用新的產(chǎn)業(yè)理論來構(gòu)建與培育文化金融體系之外，更應(yīng)將著力點放在文化金融市場體系及主體的建設(shè)上，重視文化金融產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃的研究與制定，進一步加大對文化金融產(chǎn)業(yè)的財政投入支持，完善服務(wù)平臺建設(shè)，并以最大的力度整合與搭建文化金融產(chǎn)業(yè)資源平臺。目前，我們應(yīng)重點抓住一條主線和四個關(guān)鍵點。一條主線就是抓好文化資源產(chǎn)權(quán)化→文化資源資產(chǎn)化→文化資源資產(chǎn)金融化這一條主線，不斷推動文化金融的發(fā)展進程。 四個關(guān)鍵點是： （1）金融體系的融合，特別是銀、證、信、保四大金融體系的介入與主導(dǎo)，這是文化金融發(fā)展的關(guān)鍵，重點在于突破點與頂層設(shè)計； （2）文化產(chǎn)業(yè)體系的發(fā)育，特別是市場支撐與中介體系的支撐作用是文化金融發(fā)展的前提； （3）文化金融的對接交易體系的建設(shè)與專業(yè)化的運營是文化金融發(fā)展的基礎(chǔ)； （4）發(fā)展環(huán)境特別是風(fēng)險意識的培育是文化金融發(fā)展的保障。 5.文化金融的發(fā)展急需取得重大突破 當(dāng)前，文化金融發(fā)展的狀況與國家文化戰(zhàn)略的要求還不相適應(yīng)，文化金融的發(fā)展急需取得重大突破。當(dāng)下，我國文化金融產(chǎn)業(yè)所服務(wù)的市場主體一是資產(chǎn)特性“輕”，影響了金融資本的進入；二是發(fā)展規(guī)模“小”，金融支持規(guī)模有限；三是配套支持“弱”，這也制約了資本與文化金融產(chǎn)業(yè)主體的對接；四是文化金融主體的發(fā)育還處于萌生階段，力量單薄，抗風(fēng)險能力差。這直接導(dǎo)致了中國文化金融產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新少，企業(yè)數(shù)量不足、規(guī)模小、實力弱，市場集中度低，文化金融產(chǎn)品和服務(wù)供給能力嚴重不足。在發(fā)達國家，圍繞科技金融、環(huán)境金融、文化金融三大主體進行金融創(chuàng)新，是世界金融新格局構(gòu)建的關(guān)鍵。其中，文化金融已經(jīng)成為推動其文化產(chǎn)業(yè)全球配置生產(chǎn)要素及產(chǎn)品開發(fā)營銷的最重要手段。 6.文化金融的發(fā)展要充分發(fā)揮市場機制的作用 文化金融的發(fā)展既要重視政府財政創(chuàng)新的支撐，又要充分發(fā)揮市場機制的作用。發(fā)展與提升中國文化金融的基本目的，是為了滿足人民群眾在文化金融多方面、多樣化、多層次的投資需求與精神文化消費需求。產(chǎn)業(yè)運作的系統(tǒng)化、規(guī)?；?、社會化、大眾化已經(jīng)成為或正在成為解放與發(fā)展文化金融生產(chǎn)力的重要路徑。所以，一方面我們要重視政府財政創(chuàng)新的作用，即通過一系列的運作，創(chuàng)新政府財政的文化投入規(guī)模與方式，引導(dǎo)并促進金融體系及各類資本參與到文化金融產(chǎn)品的創(chuàng)新過程中，通過不斷改進服務(wù)模式，搭建服務(wù)平臺，實現(xiàn)文化創(chuàng)新鏈條與金融資本鏈條的有機結(jié)合，為尚處于初創(chuàng)期的文化企業(yè)及其支撐體系提供投融資支持，以及做好一系列文化金融服務(wù)的政策和制度的系統(tǒng)安排。另一方面，要發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，首先，市場機制是實現(xiàn)中國文化產(chǎn)業(yè)資源配置的有效手段，能較好地解決資源配置中的基礎(chǔ)性作用。其次，作為資源配置的有效手段，可以在國家戰(zhàn)略的框架下，有效率、公平地配置有限的資源，很好地實現(xiàn)國家戰(zhàn)略與市場機制的結(jié)合問題。也就是說，既要強調(diào)發(fā)揮市場機制在文化資源配置方面的基礎(chǔ)性作用，更要有戰(zhàn)略與頂層設(shè)計。第三，發(fā)揮市場機制在文化資源配置中的基礎(chǔ)性作用，一定要與區(qū)域政府的政策與投入相銜接，發(fā)揮市場機制不僅僅是市場化，但也決不能理解為政府辦項目、辦產(chǎn)業(yè)，靠政策辦項目、辦產(chǎn)業(yè)，而是重在依靠市場機制培育文化金融的核心競爭力。 六、文化金融及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展新業(yè)態(tài)的戰(zhàn)略問題與路徑 文化金融及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律是我們研究的重點,在這重點之中，發(fā)展機制及業(yè)態(tài)的進化規(guī)律又是核心。我們在對文化金融進行研究時發(fā)現(xiàn)，作為一種新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，文化金融在當(dāng)下還存在一些重要問題，我們將這些問題概括為： 首先，也是最為突出的，就是社會及大眾對文化金融的多樣化、多層次、規(guī)?；男枨笈c文化金融體系發(fā)育滯后的矛盾。越來越多的事實表明，文化體制改革，特別是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要求有文化金融的支持與支撐，但由于目前文化金融體系與服務(wù)能力的缺失，使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨巨大的瓶頸，而這一問題的解決，又必須依賴于頂層設(shè)計的推動。因此，我們在推進文化體制改革及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，在對相關(guān)系統(tǒng)進行頂層設(shè)計時，必須將文化金融的發(fā)展納入其中。 其次，文化金融的服務(wù)能力建設(shè)缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，點少、量小、質(zhì)差，發(fā)展緩慢。 第三，文化金融產(chǎn)品匱乏，種類單一，并且隨機性強，很難達到機制化、系統(tǒng)化與常態(tài)化的業(yè)務(wù)運作層面。 第四，文化金融產(chǎn)業(yè)的價值鏈條建構(gòu)能力弱，特別是以創(chuàng)新的姿態(tài)來整合文化產(chǎn)業(yè)支撐體系的意愿不強，平臺化建設(shè)的戰(zhàn)略意識薄弱等，這都使得價值鏈條的建構(gòu)能力無法釋放或有效地形成。 第五，文化金融服務(wù)的環(huán)境有待優(yōu)化，特別是相應(yīng)的文化建設(shè)、文化教育、人才培育與成長環(huán)境等，都需要進一步優(yōu)化發(fā)展。在對待文化產(chǎn)業(yè)問題上，當(dāng)今文化領(lǐng)域有部分人，將文化發(fā)展的自足性和文化與科技、金融融合發(fā)展對立起來，這個觀念必須轉(zhuǎn)變。 專業(yè)知識 整理分享