高中三維設(shè)計(jì)一輪復(fù)習(xí)歷史通用版課件：第三編 第一板塊 第十單元 第27講 從文藝復(fù)興到科學(xué)理性時(shí)代

《高中三維設(shè)計(jì)一輪復(fù)習(xí)歷史通用版課件：第三編 第一板塊 第十單元 第27講 從文藝復(fù)興到科學(xué)理性時(shí)代》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中三維設(shè)計(jì)一輪復(fù)習(xí)歷史通用版課件：第三編 第一板塊 第十單元 第27講 從文藝復(fù)興到科學(xué)理性時(shí)代（71頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第27講 從文藝復(fù)興到科學(xué)理性時(shí)代NO.1NO.1ITEMITEMITEMITEMNO.2NO.2高考考什么高考考什么考“對(duì)客觀歷史主觀描述”的分析能力高考怎么考高考怎么考從“學(xué)以致用”的角度著眼，考?xì)v史的“核心素養(yǎng)”仿真達(dá)標(biāo)檢測(cè)仿真達(dá)標(biāo)檢測(cè)NO.4NO.4NO.3NO.3備考學(xué)什么備考學(xué)什么記牢“客觀存在的歷史”備考學(xué)什么備考學(xué)什么記牢“客觀存在的歷史”NO.1NO.1ITEM知識(shí)點(diǎn)一 文藝復(fù)興領(lǐng)域領(lǐng)域代表人物代表人物作品及思想作品及思想文學(xué)文學(xué)薄伽丘薄伽丘十日談十日談抨擊封建道德和教會(huì)的禁欲思抨擊封建道德和教會(huì)的禁欲思想，主張發(fā)展人的個(gè)性想，主張發(fā)展人的個(gè)性但丁但丁 表達(dá)對(duì)教會(huì)丑惡現(xiàn)象的憎

2、惡表達(dá)對(duì)教會(huì)丑惡現(xiàn)象的憎惡彼特拉克彼特拉克歌集歌集最早提出以最早提出以“人的學(xué)問人的學(xué)問”代替代替“神的學(xué)問神的學(xué)問”，被稱為，被稱為“”莎士比亞莎士比亞哈姆雷特哈姆雷特稱人是稱人是“宇宙的精華，萬物宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)的靈長(zhǎng)”美術(shù)美術(shù)達(dá)達(dá)芬奇等芬奇等根據(jù)自己的感受和對(duì)人類世界的細(xì)致觀察，根據(jù)自己的感受和對(duì)人類世界的細(xì)致觀察，自由發(fā)揮自由發(fā)揮認(rèn)知深化知識(shí)點(diǎn)二 宗教改革認(rèn)知深化知識(shí)點(diǎn)三 啟蒙運(yùn)動(dòng)自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，挑戰(zhàn)教會(huì)的權(quán)威自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，挑戰(zhàn)教會(huì)的權(quán)威斗爭(zhēng)武器斗爭(zhēng)武器文藝復(fù)興的推動(dòng)，思想解放文藝復(fù)興的推動(dòng)，思想解放思想基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)束縛阻礙資本主義發(fā)展封建專制統(tǒng)治

3、和教會(huì)束縛阻礙資本主義發(fā)展政治基礎(chǔ)政治基礎(chǔ)新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫階級(jí)基礎(chǔ)階級(jí)基礎(chǔ)歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)人物及代表作人物及代表作觀點(diǎn)觀點(diǎn)伏爾泰伏爾泰(1)抨擊天主教會(huì)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)抨擊天主教會(huì)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)_(2)提倡提倡“”，法律面前人人平等，法律面前人人平等哲學(xué)通信哲學(xué)通信路易十四時(shí)代路易十四時(shí)代孟德斯鳩孟德斯鳩論法的精神論法的精神(1)反對(duì)君主專制，提出反對(duì)君主專制，提出“”學(xué)說學(xué)說(2)認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)盧梭盧梭社會(huì)契約論社會(huì)契約論(1)提

4、出提出“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”“”“社會(huì)契約社會(huì)契約”及及“_”思想思想(2)認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有康德康德_(1)認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷(2)提出提出“人非工具人非工具”(3)相信主權(quán)屬于人民，堅(jiān)持人要自由也要相信主權(quán)屬于人民，堅(jiān)持人要自由也要自律自律認(rèn)知深化高考考什么高考考什么考“對(duì)客觀歷史主觀描述”的分析能力NO.2NO.2ITEM神權(quán)下的自我神權(quán)下的自我 文藝復(fù)興和宗教改革主題一一點(diǎn)究探二點(diǎn)究探從史料可知從史料可知馬丁馬丁路德主路德主張張“因信得因信得救救”，從根，從根本上否定了本上否定了天主教會(huì)的天主教會(huì)的宗教權(quán)

5、威。宗教權(quán)威。人與社會(huì)的雙重覺醒 啟蒙運(yùn)動(dòng)主題二一點(diǎn)究探二點(diǎn)究探史料一體現(xiàn)了文藝復(fù)史料一體現(xiàn)了文藝復(fù)興的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。史興的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。史料一的第一句話是本料一的第一句話是本史料的核心。一反映史料的核心。一反映了文藝復(fù)興了文藝復(fù)興“復(fù)興復(fù)興”了古代希臘羅馬的人了古代希臘羅馬的人文主義思想；二則反文主義思想；二則反映了文藝復(fù)興實(shí)際上映了文藝復(fù)興實(shí)際上是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng)。的文化運(yùn)動(dòng)。高考怎么考高考怎么考從“學(xué)以致用”的角度著眼，考?xì)v史的“核心素養(yǎng)”NO.3NO.3ITEM年份年份卷別卷別命題角度命題角度文化上文化上2017全國(guó)卷全國(guó)卷佛羅倫薩工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大佛羅倫薩工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大綜合考查綜合考查2016全國(guó)卷全國(guó)卷盧梭盧梭社會(huì)契約論社會(huì)契約論NO.4NO.4ITEMNO.4NO.4(單擊進(jìn)入電子文檔單擊進(jìn)入電子文檔)謝 謝 觀 看