（全國通用）高中語文 專題四 慢慢走 欣賞啊 文本15 林黛玉進賈府課件 蘇教必修2

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1、文本15林黛玉進賈府專題四慢慢走，欣賞啊1.認識“賈府”這一典型環(huán)境的特點及作用。2.通過揣摩人物的肖像、語言、動作及細節(jié)描寫來分析人物的性格，學習刻畫人物的方法?！緦W習目標學習目標】預讀先學多讀厚積品讀研析內(nèi)容索引預讀先學一、音正形準1.給下列加顏色的字注音給下列加顏色的字注音(1)單音字敕造()阜盛()綰著()盥沐()鏨銀()宮絳()語言知識強化chfwnunzn瞋視()廂廡()懵懂()翠幄()漱盂()斂聲()放誕()罥煙眉()紈绔()tochnwmnwshlindnjunwn k伺候()伺機()(2)多音字伺攢至()積攢()攢肖不肖()姓肖()屏氣()屏風()屏忖度()長度()度癥癥結(

2、)癥候()xioXiozhnzhncsbnpncunzndud殉()徇()峋()嫡()謫()摘()2.給下列形似字組詞給下列形似字組詞(1)(2)殉情徇私枉法瘦骨嶙峋嫡親貶謫指摘二、詞語積累1.理解運用理解運用(1)不經(jīng)之談：_(2)顧盼神飛：_(3)斂聲屏氣：_(4)雕梁畫棟：_荒誕的、沒有根據(jù)的話。目光流動之間，神采飛揚。形容目光炯炯有神，神態(tài)動人。抑制語聲和呼吸，用來形容畏懼、小心的樣子。房屋的華麗的彩繪裝飾，常用來形容建筑物富麗堂皇。答案答案“顧盼神飛”形容目光炯炯有神，神態(tài)動人，與“嚇壞了”的語境不合判斷下列加顏色成語的運用是否正確。(正確的打“”，錯誤的打“”)(1)社會上有少數(shù)人

3、愛傳播小道消息，他們把不經(jīng)之談獵奇為新聞，甚至擴散謠言。()(2)聽幾個日本市民回憶當時大地震發(fā)生時的情景，他們說當時真是嚇壞了，站在那里顧盼神飛，根本不知道如何應對。()對點小測對點小測(3)因為“樓霸”多和物業(yè)公司勾結，很多居民為了“日后安生”而選擇斂聲屏氣，這在一定程度上縱容了犯罪分子。()(4)舅舅家有一幅書法家寫的字，寫得特別好，雕梁畫棟、氣勢萬千。()答案答案“斂聲屏氣”形容畏懼、小心的樣子。句中語境為“忍氣吞聲”答案答案“雕梁畫棟”形容建筑，不能用來形容書法2.辨詞填空辨詞填空(1)委屈委曲委屈：受到不應該有的指責或待遇，心里難過；使人受到委屈。委曲：(曲調(diào)、道路、河流等)彎彎曲

4、曲的，曲折；事情的底細和原委；勉強服從。在物業(yè)糾紛中，業(yè)主總是處于弱勢地位，面對“霸王物業(yè)”只能息事寧人、_求全。該公司有關領導稱，員工都是很理智的，如果有什么訴求和想法，就會去找領導，不會把自己受到的_發(fā)泄到工作中來。委曲委屈(2)荒誕不經(jīng)不經(jīng)之談荒誕不經(jīng)：形容虛妄離奇，不合情理。強調(diào)不近情理。不經(jīng)之談：荒誕的、沒有根據(jù)的話。側重于言語沒有根據(jù)。_的故事發(fā)展到這一步，我們可以說已經(jīng)達到它的極致了。現(xiàn)在有種看手相的書，里面大都是些_?；恼Q不經(jīng)不經(jīng)之談三、名言警句1.課文名句課文名句(1)一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。(2)座上珠璣昭日月，堂

5、前黼黻煥煙霞。(3)面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。(4)天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。(5)兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。2.課外名句課外名句紅樓夢中的詩詞紅樓夢中的詩詞(1)世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，等到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒

6、孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？好了歌(2)花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！葬花吟(3)滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？自題一絕(4)質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。葬花吟(5)想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！枉凝眉 文本常識積累一、作者簡介曹雪芹(約17151763或1764)，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，清代小說家。從曹雪芹的曾祖曹璽開始，三代世襲江寧織造的官職。祖父曹寅做過康熙皇帝的侍讀，兩個女兒入選王妃。康熙皇帝六次南巡就有四次以江寧織造署為行

7、宮。由此可見曹家當時的顯赫以及與皇室的密切關系。曹家還是一個具有文學教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學能文，寫過不少詩詞戲曲，也是有名的藏書家，著名的全唐詩就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無疑對曹雪芹的文學素養(yǎng)有直接的影響。曹雪芹在少年時代經(jīng)歷過一段貴族生活。雍正即位后，展開了一場殘酷的清除政敵的斗爭。在皇室內(nèi)部爭奪權力斗爭的牽連下，曹雪芹的父親因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書時已過著“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。他寫紅樓夢，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”，因貧病交困，加之愛子夭折悲傷過度，全書未竟即凄慘地與世長辭。主要作品：紅樓夢?，F(xiàn)在流傳的紅樓夢一百二十回本，其

8、中前八十回絕大部分出于曹雪芹的手筆，后四十回相傳為高鶚所作。二、背景展示紅樓夢是我國18世紀中期的一部古典小說，代表著中國古典小說的最高峰。它產(chǎn)生于清代所謂“河清海晏”的“乾隆盛世”。當時隨著經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長。這股新的力量與嚴重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領域，便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭。在這樣的時代，紅樓夢以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實而藝術地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢。品讀研析

9、“開口不談紅樓夢，讀盡詩書也枉然。”紅樓夢作為我國封建社會百科全書性質(zhì)的一部小說，不僅寫盡了當時社會的世態(tài)眾生相，展示了賈府由盛到衰的發(fā)展過程，也細致刻畫了一大批有血有肉的人物形象，極大地豐富了我國小說人物畫廊。今天就讓我們一起來學習紅樓夢第三回中“林黛玉進賈府”的故事，跟隨林黛玉去領略賈府的繁華，了解賈府的主要人物。課堂導語 通讀整體感知右右面是本文內(nèi)容結構思維導圖，面是本文內(nèi)容結構思維導圖，讀后回答圖后問題。讀后回答圖后問題。(1)文章通過林黛玉的所見所聞來串聯(lián)全文，請根據(jù)故事的開端、發(fā)展、高潮、結局的情節(jié)發(fā)展模式來概括情節(jié)，在圖中處填寫相應的內(nèi)容。答案答案答案拜見賈母及眾人初見王熙鳳(2

10、)初見寶玉是故事的高潮，從肖像、服飾、神情、性格、言語、動作等方面對寶玉進行了詳盡的描繪，請結合文章內(nèi)容，在圖中處填寫相應的內(nèi)容。答案答案答案多情、常笑不通世務、偏僻、無能、不肖 深讀重點探究(一一)環(huán)境描寫賞析環(huán)境描寫賞析1.閱讀課文第1、8、9段，思考：賈府的環(huán)境有什么特點？作者描寫賈府的典型環(huán)境有什么作用？答案答案答案(1)特點：與別家不同。氣勢煊赫，更氣派。大石獅子、獸頭大門、匾上大書“敕造寧國府”五個大字。門禁更森嚴。守門人不是一個兩個，而是十來個；不是隨隨便便坐在那里，而是“列坐”，排列整齊；穿著不是隨隨便便，而是華冠麗服。內(nèi)外有別，等級分明，禮規(guī)繁瑣。轎子進入榮府，“一射之地”就

11、要換成小廝來抬，到了垂花門，小廝也要退出，由眾婆子攙扶進去，到了正房大院才由丫頭迎進屋內(nèi)。地位更特殊高貴?！皹s禧堂”是皇帝親筆所書，對聯(lián)是權貴所寫。耳房的陳設布置一派富貴、奢華之氣。(2)作用：顯示了賈府顯赫高貴的社會地位；揭示出賈府榮華富貴的來源；為書中的主要人物提供一個活動的環(huán)境，也間接地暗示了寶黛愛情悲劇性結局的社會必然性。(二二)人物形象賞析人物形象賞析2.文中對王熙鳳的形象刻畫得很成功，請結合文章概述王熙鳳的性格特征，并說說文章是如何刻畫這一人物形象的。答案答案答案(1)性格特征：潑辣熱情、年輕貌美、刁鉆奸詐、世故圓滑、精明能干、巧于逢迎。(2)刻畫方式有正面描寫和側面描寫。正面描寫

12、：肖像描寫。穿著：與眾姑娘不同華麗。頭飾：頭上、項上珠光寶氣。裙飾：全身上下衣裙華貴而絢麗。容貌：身量苗條，體格風騷，姿容俏麗。語言描寫?！疤煜抡嬗羞@樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女”體現(xiàn)出她著意恭維、察言觀色、機變逢迎、能說會道、投合賈母心意的特點，顯示出她邀寵取幸的本領。回王夫人和囑咐黛玉，表明她在榮國府的地位以及管家的才干，不僅深得賈母歡心也受到王夫人的贊許。動作描寫。先是笑道；繼而拭淚因為提到黛玉的母親，王熙鳳想到賈母定會為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”；最后轉(zhuǎn)悲為喜因為她見賈母笑了，便匆忙完成了這個感情的轉(zhuǎn)變。入木三分地

13、描繪了她的察言觀色、機變逢迎的本領，也揭示了她有在賈府中得寵的條件。側面描寫：未見其人，先聞其聲。“我來遲了，不曾迎接遠客！”然后才見“一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來”。難怪黛玉納罕，覺得與那些“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的人們相比，實在是“放誕無禮”。這正說明王熙鳳在賈府的特殊身份和地位。賈母：“他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒你只叫他鳳辣子就是了?！薄袄献孀凇蹦軌蛴眠@樣戲謔的語言對待的人實在不多，除了說明王熙鳳性格潑辣之外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物。3.文章是從哪幾個方面來刻畫賈寶玉這一人物形象的？試結合文章內(nèi)容簡要分析。答案答案答案賈寶玉是一個具有強烈的叛逆性、追求平等自由、尊

14、重欣賞女子、追求愛情自由的封建社會的富家公子。文章從以下幾個方面對其進行了刻畫：(1)出場前的側面描寫。一是王夫人在囑咐林黛玉時說賈寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”；二是林黛玉原先在自己家時曾聽母親說，賈寶玉“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。賈府內(nèi)外這些貶斥賈寶玉的話，充分表現(xiàn)了他反封建的叛逆性格。(2)出場后的肖像描寫。作者首先從黛玉眼中所見來著力描寫寶玉的外貌，先寫衣著打扮，后寫神態(tài)表情。在黛玉看來，寶玉并不是什么“憊懶人物”，而是一個眉目清秀、英俊多情、溫柔敦厚的年輕公子，并一見如故，產(chǎn)生親切感。(3)西江月二詞的總結。這兩首詞模擬封建正統(tǒng)人物的口吻，似貶實褒，對寶玉進行贊頌。表面上

15、是用世俗的觀念批判賈寶玉，而實際上卻是寶玉叛逆性格的寫照。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對功名利祿的追求，因此被人們看作是“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”；他要求獨立不羈、個性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”；他不順從封建統(tǒng)治者對他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂業(yè)”“于國于家無望”的“不肖”。這些他都與傳統(tǒng)道德背道而馳?？梢姟邦B劣”“乖張”的叛逆是其主要性格特征。(4)摔玉的情節(jié)。在別人看來是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻完全不放在心上，這是賈寶玉對封建思想不滿和反抗的一種形式，摔玉的情節(jié)也表現(xiàn)了賈寶玉的叛逆性格。4.結合文章內(nèi)容，分析林黛玉這一人物形

16、象。答案答案答案林黛玉是一個多愁善感、舉止有禮、應對有度、慮事周全、謹慎自尊、細心機敏的封建時代少女形象。(1)眾人眼里的黛玉：“眾人見黛玉年貌雖小，便知他有不足之癥。”體現(xiàn)出林黛玉體質(zhì)的病弱和不足。(2)王熙鳳眼里的黛玉：文中王熙鳳的語言突出了黛玉容貌的標致和氣派的不凡。(3)寶玉眼里的黛玉：五個對偶句抓住林黛玉弱不禁風、多愁善感的性格特點，又工筆細描，細致地表現(xiàn)了黛玉無與倫比的姿容、神韻和風采，繪出了一幅精美的風流俊逸的病美人圖。(4)大舅母苦留她吃晚飯，黛玉笑著推辭：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異日再領，未為不可。望舅母容諒。”作者給黛玉安排的辭令，

17、絲絲入扣，不正面否定長輩的話，而是先表感激之情，再說原因，讓長輩自行取消前議。(5)當賈母問黛玉念何書時，“黛玉道：只剛念了“四書”。黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”當寶玉問她可曾讀書時，黛玉只說：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字?！笨梢婘煊褚呀?jīng)意識到先前實話實說有不謙之嫌，馬上留意改口。(6)黛玉的言談舉止，表明其教養(yǎng)非同一般。對黛玉語言和動作的描寫，處處表現(xiàn)她謹小慎微的態(tài)度，表現(xiàn)了她“寄人籬下”的心境。黛玉“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持”，只好依傍外祖母。她有很強的自尊心，也有很強的自卑感。因此她“步步留心，時時在意”。5.在人物

18、的描寫手法上，本文有何特點？答案答案答案(1)作者介紹人物有詳有略。(2)正面描寫與側面描寫相結合，有實有虛。個性鮮明的外貌描寫(肖像、衣著)，個性化的語言、情態(tài)、行為動作描寫，生動細膩的細節(jié)描寫。(3)有的單獨介紹，有的集體介紹。(4)不同人物，出場不同。有的是在人物出場之后再通過語言、行動等描寫來表現(xiàn)其性格特點，如賈母；有的則是在人物出場之前就作了側面描寫，充分鋪墊，在人物出場之后再作正面直接描寫，刻畫其性格特點，如賈寶玉；有的人物是只見其形不聞其聲，如迎春、探春、惜春三姐妹；有的則是未見其形而先聞其聲，如王熙鳳。(5)充分運用對比手法。人物描寫上有主要人物出場的對比，顯示了人物的地位和身

19、份的不同；肖像描寫上有王熙鳳與賈氏三姐妹的比較(“這個人打扮與眾姑娘不同”)，也有寶玉、黛玉肖像的對比；人物服飾上有賈氏三姐妹、王熙鳳、賈寶玉之間的對比；人物語言上有王熙鳳、林黛玉、賈寶玉體現(xiàn)各自身份的對比；等等。當寶玉見到黛玉后，寶玉問對方有沒有玉，黛玉說：“我沒有那個。想來那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤犃?，摘下那玉，就狠命摔去。對于寶玉的摔玉行為，有人認為反映了寶玉的平等意識，有人認為它暗示了小說中黛玉和寶玉的悲劇性結局，有人認為表現(xiàn)了寶玉的叛逆精神，你怎樣理解寶玉的摔玉行為？答案 延讀思維拓展答案答案(觀點一)這反映了寶玉的平等意識。在一個有著崇拜玉石文化的國度，玉是一種形象裝飾

20、，也是一種健康圖騰，承載著如意、長壽、平安、吉祥之類的復雜寓意。玉在人們的心目中總是晶瑩、明潔、美麗的，許多美好的東西都用“玉”字來形容。而對于這位銜玉而生的“混世魔王”，玉該如何定義？那是生命與身份的象征??！然而，寶玉恰恰是一個不重身份與出身的人，他希望與所有的人平等相處，而最不愿意別人對他高看一眼。(觀點二)暗示了小說的悲劇性結局。在“金玉”配與“木石”配之間，玉作為一種道具、一種符號，詮釋著一種玉石俱焚的命運為守護一份愛情，黛玉死了，寶玉出家了。寶玉的摔玉行為，暗示著他和黛玉之間的差異，暗示了他們之間的愛情是不般配的，注定要以悲劇收場。(觀點三)表現(xiàn)了寶玉的叛逆精神。玉在小說中具有象征意

21、義，賈政等人希望寶玉走“仕途經(jīng)濟”之路，承載補救封建社會之天的希望，成為一個對國家社稷有用的“寶玉”。但是寶玉對功名利祿的厭惡幾乎是與生俱來的，他的所為與父親的希望背道而馳。摔玉表現(xiàn)了他對封建政治觀念、正統(tǒng)觀念的叛逆。多讀厚積欲揚先抑欲揚先抑欲揚先抑是一種人物描寫技巧。欲揚先抑的“揚”是指褒揚、抬高，“抑”是指按下、貶低。作者想褒揚某個人物，卻不從褒揚處落筆，而是先按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對比，容易使讀者在閱讀過程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺，留下比較深刻的印象。林黛玉進賈府中對賈寶玉的描寫就采用了這種手法。出場前的側面勾勒王夫人的一番囑咐；出場后的肖

22、像描寫；西江月二詞的總結，正文反作、似貶實褒就是這種手法的具體運用。讀技法 勤練筆【技巧點撥】【技巧點撥】1.“揚”和“抑”，在藝術上都是一種強調(diào)手段。古人作文章強調(diào)“蓄勢”，講的也是欲揚先抑、先抑后揚的道理。戰(zhàn)國策中有一段“馮諼客孟嘗君”的故事，文章開頭寫馮諼既無愛好，又無能耐，還愛鬧待遇、發(fā)牢騷，簡直是成事不足，敗事有余，作者把他貶抑到最低處。然后卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫他如何為孟嘗君經(jīng)營“三窟”，寫出了他非凡的才能。開頭的“抑”是為了襯托后面的“揚”。2.運用這種方法，在構思與寫作過程中，要注意抑揚前后應具有對照性，而且大多是采用相反對立的形式構成對照。3.另外，對于“抑”“揚”兩者，不可等量齊觀

23、，而應重在后揚。抑，起的是襯墊作用。這里的比例、分量的掌握，只能通過自己不斷的寫作實踐，去細細地體會、揣摩。【遷移運用】【遷移運用】從你身邊選一樣植物，用欲揚先抑的手法寫一個200字左右的片段。答案答案(示例)近了，我不禁啞然那不是什么玫瑰花，只是刺梨花，只是刺梨花而已?；ò晗∠〉?，薄薄的，連色彩都是那么淺淡！讓我驚奇的是，它被遺棄在溝旁、路邊，飽經(jīng)風霜卻能昂首挺胸。刺梨花比不上玫瑰花的清香與嬌艷，不會被人擁入懷中、置于案頭，但它能結出刺梨兒，做藥，做茶，在默默中奉獻自己的所有。它不像玫瑰那樣活得轟轟烈烈，雖然平平淡淡，卻也堂堂正正地生活；從未有過驚天動地的舉動，只是在默默中奮進。這樣的人生不

24、也一樣有意義嗎？我蹲下身去，摘了兩朵刺梨花捧在手心里，感覺它同玫瑰花一般美麗。不，它比玫瑰花還美麗。答案一、課本素材一、課本素材【點擊素材】【點擊素材】黛玉美麗、聰慧又品質(zhì)高潔、孤高自許。在禮教森嚴，人際關系勢利而冷酷的賈府中，她深感自己寄人籬下的地位，時時“自矜自重，小心戒備”，黑暗的環(huán)境、個性的壓抑，她的內(nèi)心蘊積著反抗的情緒。在蔑視權勢、渴望自由的思想基礎上，她被賈寶玉視為從來不講“混帳話”的知己。她與寶玉的愛情帶給她更多的痛苦與眼淚?！敖鹩窳季墶钡膫髡f，使她疑慮、憂郁。種種現(xiàn)實，她人前以自矜維護著自尊，把自尊作為弱者的武器；人后“不是愁眉，便是長嘆”，落花和眼淚成為她悲苦命運的象征。讀素

25、材 善積累【運用示例】【運用示例】“當不能改變環(huán)境時，就改變自己”，此中蘊涵著人生哲理；“當不能改變他人時，就改變自己”，內(nèi)里分明顯出些奴才氣息。而林黛玉，一個美麗、聰慧、體弱多病的女子，寄居在禮教森嚴、人情勢利的賈府。生活不自由，愛情被打破，她用自己的堅強、自己的矜持維護著自己的尊嚴，把自尊作為弱者的武器，她不能改變他人，她也不去恭順地改變自己。人活著就要活出尊嚴，人活著就要活出志氣，多些骨氣，少點兒奴氣。二、課外素材二、課外素材張愛玲：寫就一生的美麗與蒼涼張愛玲：寫就一生的美麗與蒼涼張愛玲創(chuàng)造了一個奇異的末世世界，里面有關于家族與民族太多的回憶，像重重疊疊復印的照片，是錯綜復雜不講理的過去

26、。家傳的首飾，出嫁時的花襖，言說著滄海桑田、浮生若夢的歷史讖語；在陰陽交界的邊緣上，感受著歷史隧道里古墓式的清涼，虛瞇著眼睛看著陽光，卻走不進這光芒里去。華麗而蒼涼的感覺，華麗而衰敗的布景，這是挽歌里的末世。賴雅去世時，張愛玲四十七歲，但她更像個滄桑的老人，越發(fā)孤僻離群，對瑣碎的世事置之不顧，過著與世隔絕的生活。建筑師林式同，幾乎成了唯一與張愛玲有直接聯(lián)系的人。1995年9月初，美國洛杉磯加州大學附近的一棟小型公寓里，張愛玲去世六七天后才被人發(fā)現(xiàn)，她躺在一張行軍床上，身穿一件赭紅色的旗袍。9月30日，在她“七十六歲冥誕”這天，她的骨灰被撒向太平洋，同時還撒祭了紅白玫瑰花瓣，從此張愛玲永眠于深海

27、。【選材感言】【選材感言】林黛玉和張愛玲，兩個風華絕代的女子，卻也是寫就一生美麗與蒼涼的女性！林黛玉贊林黛玉贊蔣和森你是眼淚的化身，你是多愁的別名。瀟湘館的竹影，用幽暗的綠色深染著你的眉尖，時代的大氣，把濃重的憂郁滲入了你的靈魂。幼喪父母、寄人籬下的命運，在你的內(nèi)心結成解不開的隱痛。大觀園里的繁華熱鬧，只是愈益襯托出你心里的孤寂；別人家中的笑語溫情，卻又加重了你心里的悲酸；而靠著別人的憐憫和施舍來過日子，更是嚴重地挫傷了你的自尊。讀美文 會賞析于是，你嘆身世如風吹落花，題素怨問誰解秋心？依人為活的處境，只是使你的眼淚添多，并沒有使你的骨骼變彎。你依然“孤高自許”，愛說就說、愛惱就惱，從不知道“

28、裝愚守拙、隨分從時”。你“心較比干多一竅”，卻無一點處世的“聰明”；你身為小姐勝千金，偏多忘閨門的守戒。一切都隨著你感情的流轉(zhuǎn)任意而行。你是那樣的任情任性，然而又是那樣的率直率真。在你欺我詐、機心四伏的榮國府里，你緊張地注視著周圍，唯恐有人對你懷有歧視和輕蔑。于是，你多疑多感，多愁多病。在你的胸中哀痛繁殖著哀痛，以致擠滿得更加顯得氣量狹小。沒落的時代、沒落的階級，又造成了你濃重的哀傷?！板\囊收艷骨”“冷月葬詩魂”，在你那如花正開的年歲，竟發(fā)出如此蒼涼的人生詠嘆！然而，你并不向往空寂，而是一個對生活懷著強烈追求的人。你把全部智慧都用于非“女兒本分”的吟詩，你更把整個生命投向違反禮教的愛情。一個“

29、混世魔王”闖進了你的生活。他欣賞你的“孤標傲世”，他了解你的“風露清愁”；而你“從不勸他去立身揚名”，更使他對你懷著“深敬”。于是，你成了真正掛在他身上的一塊“通靈寶玉”。如果失去你，他就要神魂顛倒、人事不知。而你，也向這個封建家庭的“禍胎”，獻上了一顆少女的心。愛情，成了你生活中的太陽。它給你幽暗的內(nèi)心帶來了光和熱?？墒?，又有什么比愛情給你帶來更多的不幸和痛苦！當你突破種種有形無形的障礙，使愛情發(fā)展得愈是深沉堅定，同時也就愈是加重地感到那壓在愛情上的封建勢力。你雖然三番五次地取得了那個“逆子”的心，可是卻一點也聽不到封建家長的“意思”。在愛情的道路上，你終于走完了你所能走到的最后一步，而停留

30、在包辦婚姻的門前。你終于接觸到痛苦的事實：你雖然可以把生命交給愛情，卻不能把婚姻交給自己。愛情，連結著你的生與死?？墒牵阒荒莒o待封建家長的決定。你似乎沒有看出：上面對你的“脾性兒”早已不滿，甚至對你的外表也露出嫌意，更何況又知道了你還害著不可告人的“心病”。于是，瞞消息，設計謀，封建勢力在暗中對你發(fā)出狠毒的一擊！封建勢力終于把你驅(qū)回到這個鐵律的面前：不準有愛情！只準服從那一社會給婦女所規(guī)定的一切！這是橫在你腳下的唯一出路。但是，難道可以在這條出路的面前低下頭來？你立刻做出了回答：焚舊稿，斷癡情；求速死，抗?jié)崾?。你有太多的怨恨，可是不知朝哪里傾吐；你有太多的話語，可是不知向誰去訴說。當你逝去時

31、，只是這樣喊道：“寶玉，寶玉，你好”你，用充滿眼淚的一生，唱出了封建時代婦女的悲歌?！咀x后啟悟】【讀后啟悟】作者從多角度飽含感情地解讀了林黛玉的“悲”：幼喪父母，寄人籬下是悲；多疑多感，多愁多病是悲；追求愛情，無法違反封建禮教是悲。林黛玉的這些悲被作者解讀得淋漓盡致，感人肺腑，讓人不得不頓生同情，倍感其哀。再加上第二人稱的巧妙運用，拉近了讀者與林黛玉的距離，更親切，更感人。論語經(jīng)典名句賞讀論語經(jīng)典名句賞讀1.原文子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷?！闭撜Z八佾譯文孔子說：“關雎這篇詩，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷?！辟p析孔子對關雎一詩的這個評價，體現(xiàn)了他的“思無邪”的藝術觀。關雎是寫男女愛情、祝賀婚

32、禮的詩，與“思無邪”本不相干，但孔子卻從中認識到“樂而不淫，哀而不傷”的中庸思想，認為無論哀與樂都不可過分，有其可貴的價值。讀國學 厚素養(yǎng)2.原文哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！闭撜Z八佾譯文魯哀公問宰我，土地神的神主應該用什么樹木。宰我回答：“夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的意思是說：使老百姓戰(zhàn)栗?！笨鬃勇牭胶?，說：“已經(jīng)做過的事不用提了，已經(jīng)完成的事不用再去勸阻了，已經(jīng)過去的事也不必再追究了?！辟p析古時立國都要建立祭土神的廟，選用宜于當?shù)厣L的樹木做土地神的牌位。宰我回答魯哀公說，周朝用

33、栗木做神主是為了“使民戰(zhàn)栗”，孔子就不高興了，因為宰我在這里譏諷了周天子，所以說了這一段話。3.原文子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”論語八佾譯文孔子說：“管仲這個人的器量真是狹小呀！”有人說：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：“他有三處豪華的藏金府庫，他家里的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節(jié)儉呢？”那人又問：“那么管仲知禮嗎？”孔子回答：“國君大門口設立照壁，管仲在大門口也設立照壁。國君同別國國君舉行會見時在堂上有放空酒杯的設備，管仲也有這樣的設備。如果說管仲知禮，那么還有誰不知禮呢？”賞析在論語中，孔子對管子曾有數(shù)處評價。這里，孔子指出管仲一不節(jié)儉，二不知禮，對他的所作所為進行批評，出發(fā)點也是儒家一貫倡導的“節(jié)儉”和“禮制”。在另外的篇章里，孔子也有對管仲的肯定性評價。4.原文子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！闭撜Z八佾譯文孔子對魯國樂官談論演奏音樂的道理說：“奏樂的道理是可以知道的：開始演奏，各種樂器合奏，聲音繁美；繼續(xù)展開下去，悠揚悅耳，音節(jié)分明，連續(xù)不斷，最后完成?！辟p析孔子對學生的教育內(nèi)容極為豐富和全面，樂理就是其中之一。這一章反映了孔子的音樂思想和音樂欣賞水平。