《中職語(yǔ)文基礎(chǔ)上冊(cè)《好雪片片》ppt課件.ppt》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《中職語(yǔ)文基礎(chǔ)上冊(cè)《好雪片片》ppt課件.ppt(28頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 1 引導(dǎo)學(xué)生整體感知:課文從哪幾 個(gè)方面描寫流浪老人,把握流浪老人的性 格特點(diǎn)和思想本質(zhì)。 2在整體把握流浪老人的形象和深 入體會(huì)作者思想情感的基礎(chǔ)上,領(lǐng)悟本文 的中心。 語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與應(yīng)用: ( 1)漢字的音、形、義; ( 2)怎樣查字典。 引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀最后三段,整體感受蘊(yùn) 涵在其中的情感,結(jié)合前后文理解 “ 好雪 ” 在 文中的象征意義,提煉本文的中心。 布置預(yù)習(xí) 要求學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)查詢龐蘊(yùn)禪師的生平 情況,了解引文“好雪片片,不落別處”的出 處及其原始含義,為感知課文掃清理解障礙。 漢字是音、形、義
2、三者相結(jié)合的文字。漢字的 一個(gè)字就是一個(gè)音節(jié),一個(gè)音節(jié)分為聲母、韻母和 聲調(diào)三部分。 漢字作為方塊形式的文字,有的是獨(dú)體字,有 的是合體字。在漢字總體中,獨(dú)體字很少,合體字 占 90%以上,而合體字又以形聲字占絕對(duì)多數(shù)。 形聲字的結(jié)構(gòu)是一半形旁,一半聲旁,形旁表 意,聲旁表音。 漢字的音、形、義 襄州(今湖北襄陽(yáng))龐蘊(yùn)居 士,馬祖道一禪師之法嗣,字道 玄,衡州(今湖南衡陽(yáng))衡陽(yáng)縣 人。其祖上世代以儒為業(yè)。龐居 士少年時(shí),即悟塵勞苦空,遂發(fā) 心探求解脫之真諦。 禪師龐蘊(yùn) 龐居士辭藥山,山命十人禪客,相送至門首。居 士指空中雪云: “ 好雪片片,不落別處。 ” 時(shí)有全禪
3、 客云: “ 落在什么處? ” 士打一掌。全云: “ 居士也 不得草草。 ” 士云: “ 汝恁么稱禪客,閻老子未放汝 在。 ” 全云: “ 居士作么生? ” 士又打一掌,云: “ 眼見如盲,口說(shuō)如啞。 ” (摘自 碧巖錄 第四十二則) 典故“好雪片片,不落別處” 龐居士 向藥山告辭,藥山派了十個(gè)弟子送至山門。 當(dāng)時(shí)正在下雪, 龐居士 指著下的雪說(shuō): “ 多好的雪啊, 她卻不落到別處! ” 一個(gè)叫全的學(xué)禪的弟子問(wèn)道: “ 這 么好的雪落在什么地方? ” 龐居士 行禮不語(yǔ)。全 說(shuō) :“龐居士 也不知雪落到什么地方? ” 龐 說(shuō): “ 眼見 如盲,口說(shuō)如啞。 ” 林清玄( 1953
4、 ),臺(tái)灣作家,筆名秦情、 林漓、林大悲等,臺(tái)灣高雄人,畢業(yè)于臺(tái)灣世 界新聞??茖W(xué)校,曾任臺(tái)灣 中國(guó)時(shí)報(bào) 海外 版記者、 工商時(shí)報(bào) 經(jīng)濟(jì)記者、 時(shí)報(bào)雜志 主編等職。 1973年開始散文創(chuàng)作。 1979年起連 續(xù) 6次獲臺(tái)灣 中國(guó)時(shí)報(bào) 文學(xué)獎(jiǎng)、散文優(yōu)等獎(jiǎng) 和報(bào)導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎(jiǎng); 1982年獲吳三連文藝獎(jiǎng); 1983年獲臺(tái)灣報(bào)紙副刊專欄金鼎獎(jiǎng)。他的散文 文筆流暢清新,表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感,在 平易中 有著 感人的力量。 作品有散文集 蓮花開落 、 蝴蝶無(wú)須 冷月 鐘笛 、 溫一壺月光下酒 、 鴛鴦香爐 、 金色 印象 、 白雪少年 ,報(bào)告文學(xué)集 長(zhǎng)在手
5、上的刀 、 在刀口上 、 宇宙的游子 、 鄉(xiāng)事 雜文集 文化陣痛 小說(shuō)散文合集 山中傳奇 ,評(píng)論集 雛鳥 啼 、 在暗夜中迎晨曦 、 難遣人間未了情 、 誰(shuí)來(lái)吹醒文化 、 處女的號(hào)角 等。 運(yùn)用信息篩選法,從諸多信息中篩選出描寫 流浪老人形象的信息,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些信息進(jìn) 行歸類、分析,把握作者筆下流浪老人形象, 體會(huì)作者對(duì)流浪老人的思想情感。 整體感知:課文從哪幾個(gè)方面描寫流浪老人? 本部分一、二、三、四自然段與第五自然段 形成分總關(guān)系,第五自然段是對(duì)一、二、三、四 自然段所寫內(nèi)容的總結(jié)和補(bǔ)充,第六自然段交代 人們對(duì)流浪老人的態(tài)度,進(jìn)一步說(shuō)明
6、流浪老人生 存處境的惡劣。 第一部分(從“在信義路上”到“小 部分 人則投以同情”):概括描寫流浪老 人 的衣著外貌及其日常生活情況,說(shuō)明 他的身份以及人們對(duì)他的態(tài)度。 第二部分(從“我每次經(jīng) 過(guò)那里”到“鼻子因而酸”): 記述第一次買獎(jiǎng)券和流浪老人 為“我”扣扣子的事情,表現(xiàn) 流浪老人善良的心靈。 作者寫了兩件有關(guān)流浪老人的事情:一是“我”第 一次買老人獎(jiǎng)券的事;一是老人為“我”扣扣子的事。 兩件事,作者寫法不一樣,前者詳后者略,前者重在 寫流浪老人的動(dòng)作,后者重在寫“我”的感受。 作者通過(guò)寫流浪老人動(dòng)作“艱困
7、”、態(tài)度“慎 重”,表現(xiàn)流浪老人雖然外表污穢但是內(nèi)心善良;通 過(guò)寫“我”的感受,表現(xiàn)“明凈的善意”給人帶來(lái)的 溫暖。這兩件事充分地展現(xiàn)了流浪老人慈父般的胸懷 和明凈的善意,為下文的議論奠定了基礎(chǔ)。 本文是一篇寫人散文。作者在 文章中刻畫了一位外表污穢、境況 凄涼但心地善良的流浪老人的形象。 從這個(gè)“大部分人都會(huì)投以厭惡與疑惑的眼光,小部 分人則投以同情”的流浪老人的身上,作者“真正感 覺(jué)到人明凈的善意”,認(rèn)識(shí)到“不管外表是怎樣的污 穢”,只要內(nèi)心有“明凈的善意”,那善意就會(huì)從內(nèi) 心深處涌現(xiàn)出 來(lái) 。 流浪老人 外表污穢,境況凄涼 心地有“明凈的善意” 好雪片片,不落別處
8、溫暖他人 第三部分(“老人依然是街頭的流浪漢”到 結(jié)尾):以議論的方式,表達(dá)作者的看法,揭示文 章的中心。 作者運(yùn)用敘議結(jié)合的手法,在敘述的基礎(chǔ)上議 論,用議論點(diǎn)明文章的中心,說(shuō)明無(wú)論處境如何 都不能失去善良的本性、都要學(xué)會(huì)給別人以溫暖 的做人行事的道理。文章最后一段引用龐蘊(yùn)禪師 的話,用“好雪”象征美好的心靈和人與人之間 的溫暖,用“當(dāng)下即是”暗指隨時(shí)給別人內(nèi)心深 處送去溫暖,增加了文章的意蘊(yùn),深化了文章主 題。 1先抑后揚(yáng)的手法 作者寫流浪老人,先 寫其外表如何的污穢, “ 大部分人都會(huì)投以厭惡與 疑惑的眼光 ” ,描寫了一 個(gè)滿身油膩的老乞丐的形 象,而后才寫到流浪老人
9、善良的心靈。一抑一揚(yáng)使 流浪老人的外表形象與他 的內(nèi)在心靈形成了鮮明對(duì) 比,給讀者留下了深刻印 象。 2用細(xì)節(jié)刻畫人物 作者寫老人的睡態(tài),抓住 “ 甜甜 ” 兩字,寫 出了老人坦然自如的心態(tài),寫出了老人內(nèi)心的明 凈;作者寫老人賣獎(jiǎng)券,抓住老人動(dòng)作的遲緩, 寫出了老人的執(zhí)著和善良。 3多種表達(dá)方式相結(jié)合 作者用描寫刻畫流浪老人的形象,用記敘表 現(xiàn)老人的言和行,用議論點(diǎn)明作者的感受,揭示 文章的中心。 作者說(shuō):“我們生活中的好雪, 明凈之雪也是如此,在某時(shí)某地當(dāng) 下即是,美麗地落下,落下的雪花 不見了,但灌溉了我們的心田?!? 請(qǐng)問(wèn)“生活中的好雪、明凈之雪”在
10、文中象 征著什么呢?這些“好雪”最終落在什么地 方? (課后思考練習(xí)題第三題) 問(wèn)題 外表污穢,心地善良,無(wú)論境況如何都不能 失掉一個(gè)人的好本質(zhì),都要學(xué)會(huì)給他人以溫暖 流浪老人 好雪片片 “ 好雪 ” 象征:美好的心靈 人與人之間的溫暖 當(dāng)下即是:隨時(shí)給別人 的內(nèi)心深處送去溫暖 名著推薦:雨果 巴黎圣母院 課堂延伸 故事情節(jié) 巴黎圣母院 是雨果浪漫主義的代表作,它格局非凡, 故事情節(jié)驚心動(dòng)魄。雨果運(yùn)用美丑對(duì)照原則塑造了鮮明而異 乎尋常的人物,描繪出一幅光明與黑暗殊死抗?fàn)幍漠嬅妗? 事件發(fā)生在 15世紀(jì)的巴黎。一個(gè)貧窮妓女巴格特的私生 女愛(ài)斯梅拉達(dá)從小被吉
11、卜賽女人偷走,長(zhǎng)大后來(lái)到巴黎賣藝。 她的美貌與歌舞給勞苦大眾帶來(lái)歡樂(lè),也激起了圣母院克羅 德 孚羅洛副主教的情欲。他瘋狂地追逐愛(ài)斯梅拉達(dá),不能 如愿就橫加迫害。盡管乞丐們竭力相救,愛(ài)斯梅拉達(dá)最后仍 慘死在絞刑架下??ㄎ髂嗫赐噶肆x父孚羅洛的淫邪和兇殘, 將他摔死,自己抱著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體殉情自盡。 愛(ài)斯梅拉達(dá)是善和美的化身,她如天 仙般美麗動(dòng)人,如圣母般仁愛(ài)善良。她用 迷人的舞蹈、和諧的歌聲驅(qū)散人們的憂愁, 撫慰人們的心靈。她酷愛(ài)自由,具有吉卜 賽民族熱情奔放的浪漫氣質(zhì)。她是雨果按 其人性理想創(chuàng)造出來(lái)的一朵質(zhì)樸天然的人 性之花。她對(duì)愛(ài)情忠貞不渝,至死呼喚著 費(fèi)比斯的名字。 不過(guò),她
12、過(guò)于單純,過(guò)于看重容貌,她把 所有的愛(ài)奉獻(xiàn)給浪蕩子費(fèi)比斯。卻對(duì)卡西 莫多的愛(ài)情視而不見。雨果在此表現(xiàn)了人 類的外觀直覺(jué)審美和倫理道德審美上的差 異。 卡西莫多也是善的代表。他在世上所得 的幸福甚少,除了敲鐘以外,他沒(méi)有任何樂(lè) 趣。他奇丑的外表遭到世人的歧視與凌辱, 他來(lái)到世上沒(méi)享受過(guò)絲毫的快樂(lè),只能忍下 滿腔的屈辱和痛苦,因而他對(duì)世人充滿了仇 恨,以仇恨的態(tài)度對(duì)待世人。 但愛(ài)斯梅拉達(dá)的寬恕與仁愛(ài)深深的感動(dòng) 了他,他情不自禁的喊出了 “ 美,美 ” ,愛(ài) 的種子在他的心頭發(fā)芽,以至于他愿用整個(gè) 生命報(bào)答滴水之恩。最終的殉情體現(xiàn)了他崇 高無(wú)私的自我犧牲精神,他的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了人 性
13、的復(fù)歸。 卡西莫多愛(ài)憎分明,具有正義感。 他曾對(duì)浮羅洛感激涕零,但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)浮 羅洛是個(gè)道貌岸然的偽君子、殘忍冷酷 的迫害狂時(shí),就毫不猶豫地將他推下鐘 樓。對(duì)純潔美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá),他竭盡 全力加以保護(hù),直至孤身一人抵抗浩浩 蕩蕩的大軍,體現(xiàn)出一種能壓倒一切的 神奇的愛(ài),表現(xiàn)出赤膽忠誠(chéng)和勇敢無(wú)畏。 小說(shuō)使用夸張的筆法描寫卡西莫多的外貌:四面體的鼻子, 馬蹄形的嘴,豬鬃似的赤紅眉毛,大瘤遮住的右眼和小小的左眼, 城垛樣參差不齊的大牙,分叉的下巴,駝背,羅圈腿,雞胸,集 所有的丑于一身,這是現(xiàn)實(shí)生活中不可能有的人物。 小說(shuō)是運(yùn)用美丑對(duì)照原 則的杰作。愛(ài)斯梅達(dá)拉與卡 西莫多同時(shí)孤兒,一個(gè)奇美, 一個(gè)奇丑,但兩個(gè)人的心靈 都很高尚??ㄎ髂嗯c費(fèi)比 斯,一個(gè)容貌丑陋卻心靈美 好,一個(gè)容貌漂亮卻心靈卑 瑣,卡西莫多的外貌突現(xiàn)其 美好的心靈,費(fèi)比斯外表漂 亮卻突現(xiàn)其內(nèi)心骯臟。他們 的對(duì)照說(shuō)明了心靈美高于容 貌美。 卡西莫多故意在愛(ài)斯梅 達(dá)拉小屋的窗臺(tái)上放了兩 只插滿花朵的花瓶,一只 是有裂縫的水晶瓶,瓶里 的花枯萎了;另一只是粗 糙的陶罐,罐子里的花依 舊那么新鮮芬芳??ㄎ髂?多借此暗示愛(ài)斯梅達(dá)拉不 要只看外表美,更要看重 心靈美。擺設(shè)雖小,卻凝 聚著卡西莫多全部的痛苦、 深情、希望與理想。