《2018-2019學(xué)年高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)課件 新人教版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)課件 新人教版必修3.ppt（40頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第7課啟蒙運(yùn)動(dòng),第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展,學(xué)習(xí)目標(biāo),,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,,,內(nèi)容索引,深化探究 核心突破,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,基礎(chǔ)認(rèn)知 學(xué)習(xí)思考,一、理性時(shí)代的到來 1.背景 (1)在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下， 取得很大進(jìn)展，科學(xué)家們揭示了許多自然界的奧秘，教會(huì)的很多說教不攻自破。 (2)隨著 的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。,自然科學(xué),資本主義,,思維點(diǎn)撥,啟蒙運(yùn)動(dòng)之前的文藝復(fù)興和宗教改革借助于外力和披上宗教外衣主要是因?yàn)橘Y本主義發(fā)展不充分，而啟蒙運(yùn)動(dòng)從一開始就直接把斗爭矛頭指向封建專制制度，主要是因?yàn)?718世紀(jì)歐洲資本主義的迅速發(fā)
2、展。,2.過程 (1)17世紀(jì)時(shí)， 出現(xiàn)了早期啟蒙思想。 (2)18世紀(jì)中葉，法國涌現(xiàn)出了伏爾泰、 、 等一大批啟蒙思想家，推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。 3.思想核心： 。,英國,孟德斯鳩,盧梭,理性主義,4.主張 (1)要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了 。 (2)否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“ ”。 (3)努力構(gòu)建一個(gè) 和科學(xué)的美好時(shí)代。 (4)猛烈抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和 。,人文主義,理性,民主,平等,,誤區(qū)警示 啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的“理性”并不是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期“人性”的否定，而是發(fā)展?！袄硇浴笔侵溉?/p>
3、的思考和判斷，仍然是強(qiáng)調(diào)人，只是把人的自然欲求發(fā)展到更高的層次。,1.盧梭說過：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！痹鯓永斫獠牧现械摹凹湘i”？人們掙脫“枷鎖”的思想武器是什么？根本原因何在？,提示,提示枷鎖：專制王權(quán)的強(qiáng)化和基督教神學(xué)的束縛。 武器：理性主義。根本原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。,學(xué)習(xí)思考,二、法國的啟蒙思想家,君主立憲制,天賦人權(quán),哲學(xué)通信,論法的精神,三權(quán)分立,天賦人權(quán),人民主權(quán),財(cái)產(chǎn)的私有,,知識(shí)點(diǎn)撥西方啟蒙思想為資本主義制度勾畫了藍(lán)圖，為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；而中國明清時(shí)期的啟蒙思想尚未突破封建思想的束縛，也未涉及制度問題。,2.,提示,學(xué)習(xí)思考,伏爾泰 雨果
4、,伏爾泰的話體現(xiàn)了他的什么思想？應(yīng)如何理解雨果對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)？,提示(1)充分表明了伏爾泰提倡自然權(quán)利、人人平等、思想自由的主張。 (2)伏爾泰強(qiáng)烈反對(duì)天主教會(huì)，是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響，因此雨果用“整整一個(gè)時(shí)代”來評(píng)價(jià)他的歷史地位。,3.閱讀教材P31：“歷史縱橫”，思考：這段文字反映了孟德斯鳩的什么主張？,提示,提示孟德斯鳩反對(duì)君主專制，他主張權(quán)力的制約與平衡，提出了“三權(quán)分立”的學(xué)說，從根本上否定了封建君主專制。,4.法國三位啟蒙思想家思想主張的異同。,提示(1)同：都反對(duì)君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等。 (2)異：伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲；
5、孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭倡導(dǎo)社會(huì)契約論和人民主權(quán)。,三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展 1.擴(kuò)展 (1)代表人物：德意志著名哲學(xué)家 。 (2)代表作品： 。 (3)主張 認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。 強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具。 相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。 認(rèn)為自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。,康德,純粹理性批判,2.影響 (1)啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的 運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的 統(tǒng)治。 (2)在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，推翻了____ ，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治
6、，傳播了自由和平等思想。 (3)極大鼓舞了 人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。 (4)啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。,思想解放,封建專制,專制,王朝,殖民地和半殖民地,,思維點(diǎn)撥 啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)更為徹底，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。,5.教材P32：“資料回放”體現(xiàn)了康德的什么思想？,提示,提示康德主張人要自覺地運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論，即主張思想自由。,學(xué)習(xí)思考,深化探究 核心突破
7、,主題一啟蒙思想家的思想主張,答案,1.伏爾泰的思想主張 史料一個(gè)受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹，當(dāng)了一個(gè)自由、強(qiáng)盛、擅長經(jīng)商，又很開明的國家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)。伏爾泰以英國人的口吻 教你讀史 “與國君共分立法之權(quán)”體現(xiàn)了伏爾泰關(guān)于國家方面的主張，是關(guān)鍵信息。 問題思考 史料中伏爾泰關(guān)于國家制度方面的主張是什么？,答案伏爾泰主張君主立憲制。,2.孟德斯鳩的思想主張 史料他(孟德斯鳩)主張君主國家立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機(jī)關(guān)，國王只應(yīng)該是行政機(jī)關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭。他還強(qiáng)調(diào)立法機(jī)關(guān)所通過的法律要由君主批準(zhǔn)，而立法機(jī)關(guān)
8、也要干預(yù)一些行政方面的問題如財(cái)政問題和軍隊(duì)問題。吳于廑、齊世榮世界史近代史編 教你讀史 體現(xiàn)了立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三權(quán)分立；體現(xiàn)了權(quán)力之間的制約與平衡。 問題思考史料體現(xiàn)了孟德斯鳩的哪些思想主張？,答案君主主憲；三權(quán)分立；權(quán)力制衡。,答案,3.盧梭的社會(huì)契約論 史料人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民。盧梭社會(huì)契約論 教你讀史 “社會(huì)契約”指盧梭主張通過把社會(huì)和國家看作人們之間訂立契約的結(jié)果，主張建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國”；主張自由平等，人民主權(quán)，反
9、對(duì)私有制及其壓迫。,問題思考史料反映了盧梭怎樣的政權(quán)設(shè)想？,答案從自然法和社會(huì)契約理論入手，否定了封建專制制度，主張建立法治社會(huì)。,答案,史論總結(jié),啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn) (1)從批判的對(duì)象看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。伏爾泰反對(duì)君主專制，提倡“天賦人權(quán)”；孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭提出“主權(quán)在民”反對(duì)專制主義。 (2)從批判的方式上看，擺脫了宗教的束縛，強(qiáng)調(diào)“理性”。啟蒙思想宣揚(yáng)理性，對(duì)封建制度進(jìn)行理性的批判，是科學(xué)進(jìn)步與資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)大的反映。 (3)從批判的領(lǐng)域上看，集中于政治、思想領(lǐng)域。即使是百科全書派，宣揚(yáng)科學(xué)和理性的主要目的也是反對(duì)專制、教權(quán)和迷信。,(4)從歷史作用看，主要是為資
10、產(chǎn)階級(jí)革命和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治做了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備，成為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強(qiáng)大思想武器?！吧鐣?huì)契約論”和“人民主權(quán)說”論證了革命的合理性，君主立憲和三權(quán)分立提供了治國的理論和政權(quán)組織的方案。,史料啟蒙就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。康德 (啟蒙思想家們)不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國家制度，一切都受到了最無情的批判從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。恩格斯,主題二啟蒙
11、運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展,教你讀史 表明啟蒙先驅(qū)們不再信奉傳統(tǒng)的偶像與教條，提倡用理性而不是用外界的權(quán)威判斷一切事物。表明啟蒙運(yùn)動(dòng)把批判矛頭直指封建專制制度及其宗教思想體系。 問題思考據(jù)史料概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文精神的含義。,答案獨(dú)立思考、理性判斷；抨擊天主教會(huì)，反對(duì)專制；提倡真理、正義、自由、平等、天賦人權(quán)等。,答案,史論總結(jié),啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展 (1)啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅在自由和個(gè)性解放上繼續(xù)發(fā)展，而且要根本變革國家體制，實(shí)行法治和一整套民主政治制度。 (2)啟蒙運(yùn)動(dòng)把論述問題的角度提高到哲學(xué)的高度，用無神論完全否決了宗教與神學(xué)，不給宗教留下一塊陣地。 (3)啟蒙運(yùn)動(dòng)為未來的“理性”社會(huì)提出了
12、經(jīng)濟(jì)自由、人權(quán)自由、政治平等、議會(huì)制民主、三權(quán)分立等思想主張，后來成為絕大多數(shù)資本主義國家奉行的原則，至今仍在實(shí)行。,記知識(shí)綱要,課堂小結(jié),背核心術(shù)語,1.法國啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立自由和平等的理想社會(huì)；要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。 2.孟德斯鳩的“三權(quán)分立”理論；伏爾泰的“天賦人權(quán)”思想；盧梭的“主權(quán)在民”學(xué)說；康德的純粹理性批判是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建專制制度的主要思想武器。,鞏固練習(xí) 隨堂反饋,1.(2017安徽江淮十校聯(lián)考)美國學(xué)者馬文佩里等人在西方文明史中描述道：“自然世界是機(jī)械的、可分析的、有規(guī)律的并被數(shù)學(xué)驗(yàn)證過的”“宇宙，現(xiàn)在被看成一個(gè)巨大的機(jī)器”
13、，一些思想家還開始“以探索的、批判的、懷疑的精神審視歐洲的制度和傳統(tǒng)”。材料中對(duì)自然的這種認(rèn)識(shí) A.改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式 B.促成用人的思考和判斷打破封建專制束縛 C.促使人們放棄對(duì)上帝的信仰 D.強(qiáng)有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說,答案,解析,,1,2,3,4,5,解析隨著自然科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)越來越清晰，這就增加了人們的自信心，他們開始帶著同樣的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)而思考人類社會(huì)本身，對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)制度進(jìn)行理性的思考，故B項(xiàng)正確。,1,2,3,4,5,2.這些啟蒙思想家們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性
14、的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利”。這表明啟蒙思想家主張 A.理性至上 B.天賦人權(quán) C.社會(huì)契約 D.分權(quán)制衡,答案,解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，四個(gè)備選項(xiàng)的內(nèi)容都是啟蒙思想家追求的。但是，題干材料強(qiáng)調(diào)的是“一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利”，這表明啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)理性至上。,解析,,1,2,3,4,5,3.“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很有可能會(huì)變得專橫?！狈▏鴨⒚伤枷爰曳鼱柼┻@句話強(qiáng)調(diào)的是 A.生而平等 B.民主政治 C.人民主權(quán) D.信仰自由,答案,,解析根據(jù)題干提取信息分析，政府專橫的表現(xiàn)是只允許有一種宗教出現(xiàn)，因此是一種宗
15、教迫害的體現(xiàn)，而伏爾泰不贊成這種僅有一種宗教的觀點(diǎn)，因此提倡信仰自由。,解析,1,2,3,4,5,4.“要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體?！泵系滤锅F在此主張 A.中央和地方分權(quán) B.實(shí)行三權(quán)分立 C.實(shí)行分權(quán)制衡 D.實(shí)行君主立憲,答案,,解析“要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力”，體現(xiàn)了分權(quán)制衡思想。,解析,1,2,3,4,5,5.在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個(gè)人毀了法國。”這說明啟蒙思想 A.促進(jìn)了人們思想的徹底解放 B.導(dǎo)致了法國的政教分離 C.對(duì)法國大革命起到了動(dòng)員作用 D.否定了法國的等級(jí)制度,答案,解析把握材料中的“法國大革命”，可知此題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國大革命的聯(lián)系，故選擇C項(xiàng)。,解析,,1,2,3,4,5,本課結(jié)束,
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