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1、 情景假設(shè)： 在一個(gè)雷雨天中，有一個(gè)掉進(jìn)湍急河水中的人在喊 救命，而周圍沒有別人，就只有你。你會(huì)游泳，但是此 刻風(fēng)雨交加，河水洶涌。 探究：你會(huì)不會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去救人？ 考點(diǎn)展示： 1.價(jià)值和價(jià)值觀 人生價(jià)值 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上 3.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 在砥礪自我中走向成功 1、什么是價(jià)值？ 2、怎樣理解人的價(jià)值？ 3、如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值大小？ 4、什么是價(jià)值觀
2、?價(jià)值觀對(duì)人有何導(dǎo)向作 用？ 自主復(fù)習(xí)指導(dǎo) 一、人的價(jià)值 （一）價(jià)值的含義 是指一 事物 對(duì) 主體（人） 的 積極意義 ， 即一事物所具有的能夠滿足主體需要的 屬性 和 功能。 理解： 1、價(jià)值是一種關(guān)系，即 事物對(duì)主體需要的滿足 關(guān)系 。滿足程度越大，它的價(jià)值就越大。 物的屬性 和 人的需要 是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。 2、哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值是 一般與 個(gè)別、共性與個(gè)性 的關(guān)系。 思 考 糧食、蔬菜、水果 衣服、房子、車船 陽光、空氣、水 文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識(shí) 滿足 滿足 滿足 滿足 人們營(yíng)養(yǎng)的需要 穿、住、行的需要 人
3、們生存需要 人們精神需要 事 物 滿 足 人的需要 物的價(jià)值 事物的屬性 人的需要 滿足 人的價(jià)值 人的屬性 他人、社會(huì)的需要 滿足 滿足 而 事物本身是沒有需求 的 人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)， 自身也有需要 。 思考：物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？ 2009年 10月 24日長(zhǎng)江大學(xué) 15名學(xué)生冒著生命危險(xiǎn)，跳 入長(zhǎng)江荊州寶塔灣江段，救起了兩名不慎落水滑入江中的 少年。 但是，其中陳及時(shí)、方招、何東旭 3名學(xué)生不幸被 江水吞沒，獻(xiàn)出了年輕的生命。 28日，湖北荊州市授予 3名溺亡的大學(xué)生和市民舍己為 人見義勇為英雄群體稱號(hào)。
4、教育部日前決定授予長(zhǎng)江大學(xué)徐彬程等 15名同學(xué)“全國(guó) 見義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體”榮譽(yù)稱號(hào)，追授 3名同 學(xué)“全國(guó)舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)。 1、長(zhǎng)江大學(xué)的 15名學(xué)生實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值了嗎？為什么？ 2、有人認(rèn)為“為救兩個(gè)小孩子，犧牲三名大學(xué)生生命不值 得”，請(qǐng)用人生價(jià)值的知識(shí)就此觀點(diǎn)發(fā)表你的看法。 長(zhǎng)江大學(xué) 15名大學(xué)生舍己救人 （二）人的價(jià)值的內(nèi)容 人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。 個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 這是人的真正價(jià)值所在 （ 索取 ---自我價(jià)值 ） （ 貢獻(xiàn) ---社會(huì)價(jià)值 ） 評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小， 就看他為社會(huì)、為人 民
5、貢獻(xiàn)了什么 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有 物質(zhì)貢獻(xiàn) 和 精神貢獻(xiàn) 兩個(gè)方 面。 精神貢獻(xiàn) ，特別是優(yōu)秀人物的高尚思想品德， 對(duì)社會(huì)的影響尤為深刻，有不可估量的 價(jià)值 。 二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 1、價(jià)值觀的含義 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ) 上，形成對(duì)事物 價(jià)值 的 總的看法 和 根本觀點(diǎn) 。 2、價(jià)值觀與社會(huì)存在的關(guān)系 價(jià)值觀作為一種 社會(huì)意識(shí) ,是由社會(huì)存 在決定的，同時(shí)它又對(duì)社會(huì)存在具有重大的 反作用 ,對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和行為具有重要的驅(qū) 動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 海恩斯和他妻子生活在美國(guó)的一 個(gè)小鎮(zhèn)上，他很愛他的妻子，可是 突然有一天
6、他的妻子得了很重的病， 海恩斯很著急到處去買藥。在這個(gè) 小鎮(zhèn)上只有一家藥店賣治療她妻子 的藥。藥很昂貴，海恩斯很貧窮他 根本就買不起。 結(jié)果，當(dāng)天夜里，海恩斯破窗而入，把藥偷走了 ！ 請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勅绾卫斫夂驮u(píng)價(jià)故事 中的人物！ 為什么對(duì)同一事物不同的人有不同的評(píng)價(jià) ?這說明了 什么哲學(xué)道理 ? 價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。 3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用表現(xiàn)在： （ 1）價(jià)值觀對(duì)人們 認(rèn)識(shí)世界和改造世 界的活動(dòng)具有重要的 導(dǎo)向作用。 趁年輕的時(shí)候多學(xué)點(diǎn) 趁年輕的時(shí)候多干點(diǎn) 趁年輕的時(shí)候多賺幾個(gè) 趁年輕的時(shí)候多玩點(diǎn) 趁年輕的時(shí)候多生幾個(gè) 在我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 時(shí)
7、，不同的人的價(jià)值觀在多元利益 的條件下呈現(xiàn)差異性，在不同價(jià)值 觀的指導(dǎo)下，不同的人們?cè)趯?shí)際生 活中采取不同的行為選擇，對(duì)個(gè)人 和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不同的影響。 走進(jìn)聊天室 今日話題：趁年輕 正確的 價(jià)值觀 產(chǎn)生正 確認(rèn)識(shí) 錯(cuò)誤的 價(jià)值觀 產(chǎn)生錯(cuò) 誤認(rèn)識(shí) 采取正 確辦法 價(jià) 值 觀 采取錯(cuò) 誤辦法 價(jià)值觀影響人們 改造世界的活動(dòng)。 他，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬元，家里卻一貧如 洗，他只有一個(gè)女兒，卻是 178個(gè)孩子的“代 理爸爸”。他在 10 年間參加了 400多場(chǎng)義演， 300多萬家財(cái)散盡 ,還欠了十幾萬外債， 2006年 4月因患胃癌去世。他的事跡感動(dòng)了深圳、廣 東
8、，乃至全國(guó)。 一些人說他傻，可他卻說：“贈(zèng)人玫瑰， 手留余香。能為社會(huì)有所奉獻(xiàn)，也是人生的一 大樂趣?！? 選擇的人生道路 價(jià)值觀 原某市檢察院紀(jì)檢組長(zhǎng)胡某在擔(dān) 任區(qū)檢察院檢察長(zhǎng)期間嚴(yán)重貪污腐敗， 僅個(gè)人涉案金額折合人民幣就達(dá) 1700 多萬元，“小金庫”資金達(dá) 4700多萬 元。最終被判處死刑，緩期二年執(zhí)行， 剝奪政治權(quán)利終身。 在這位貪官的悔過書中，他 這樣說：“我之所以成為黨的 叛逆、人民的罪人，是因?yàn)槲?成了金錢的奴隸、只可惜世界 上沒有后悔藥?！? 價(jià)值觀 選擇的人 生道路 結(jié)果 討論：以上兩種不同的人生結(jié)局說 明了什么？給我們有什么啟示？
9、 （ 2） 價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 價(jià)值觀不同，人們努力的方向、行為的 態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。 我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀， 發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論 【 原理 】 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為 具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 具體體現(xiàn)在： 價(jià)值觀對(duì)人們 認(rèn)識(shí)世界和改 造世界 的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀 對(duì) 人生道路的選擇 具有重要導(dǎo)向作用。 【 方法論 】 要求我們樹立和堅(jiān)持 正確 的價(jià)值觀。 （ 2012 高考福建卷 34） 在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史 時(shí)期
10、，弘揚(yáng)“愛國(guó)愛鄉(xiāng)、海納 百川、樂善好施、敢拼會(huì) 贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說明 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展 正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀 正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量 符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A B、 C、 D、 5、（ 2011年廣州一模） 材料：身先士卒，利居眾后，是志士仁人薪 火相傳的思想標(biāo)桿。今天，從汶川到玉樹， 從北京奧運(yùn)到上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等重 大事件甚至社區(qū)服務(wù)中，都能看到志愿者的 身影。他們“真情獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)暖人心”， 在不斷付出中也體驗(yàn)到了快樂、增長(zhǎng)了知識(shí)、 鍛煉了能
11、力、獲得了贊賞，成為社會(huì)文明風(fēng) 尚的一道亮麗風(fēng)景線。 問題：結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)， 談?wù)勀銓?duì)新時(shí)期志愿者的認(rèn)識(shí)？ 答案： 1、人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng) 一 。志愿者既服務(wù)了社會(huì)，又體驗(yàn)了快樂、鍛煉 了能力、獲得了贊賞，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí) 現(xiàn)了人生的價(jià)值； 2、 人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 和責(zé)任。 我們要學(xué)習(xí)志愿者的行為，積極投身于 為人民服務(wù)的實(shí)踐中； 3、 價(jià)值觀對(duì)人生具有導(dǎo)向作用。 志愿者為人民 付出真情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任體現(xiàn)了正確的價(jià)值觀對(duì)人們 認(rèn)識(shí)世界、改造世界和人生道路的選擇具有重要 的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用。 你是否有過這樣的行為？是基于什么原因？
12、 價(jià)值選擇 價(jià)值判斷 人們對(duì)事物能否 滿足主體的需要 以及滿足的程度 作出判斷。 糧食很珍貴 食物不好吃 （行 為） （認(rèn) 知） 吃 完 倒 掉 在價(jià)值判斷的基 礎(chǔ)上進(jìn)一步作出 的選擇。 基 礎(chǔ) 體 現(xiàn) 一、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)宋國(guó)人得到一塊寶玉，出于對(duì)齊國(guó) 大夫子罕的崇敬，他將寶玉獻(xiàn)給了子罕。 誰知子罕堅(jiān)辭不收，宋人以為子罕嫌玉不好，子罕 說： “ 我并不是以為你的玉有暇，對(duì)于我來說，不貪財(cái)、不 見利忘義才是我的寶。假如我收下你的玉，那么我們都喪失 了各自的寶。還是讓我們守住自己的寶把！ ” 請(qǐng)問宋國(guó)人和子罕
13、為什么有不同的行為選擇？ 價(jià)值觀不同 價(jià)值判斷不同 價(jià)值選擇不同 行為選擇不同 在當(dāng)林業(yè)工人的 34年里，共伐木 36500多棵。 1992年退休后，他又帶 領(lǐng)全家人共栽樹 5000多棵。 朱 镕 基總理評(píng)價(jià)他： “ 你這一輩 子干了兩件好事：當(dāng)國(guó)家建設(shè)需要木 材的時(shí)候，你是砍樹勞模；當(dāng)國(guó)家需 要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，你是栽樹英 雄，我們都要向你學(xué)習(xí)。 ” 思考 ：（ 1） 馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄 的轉(zhuǎn)變說明了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的什么特征？ （ 2）為什么他砍樹與栽樹兩種不同的價(jià)值判斷 與選擇都得到了贊揚(yáng)？ 馬永順， 我國(guó)著名的林業(yè)勞動(dòng)模范。 （ 1）價(jià)值判
14、斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因 時(shí)間、地點(diǎn)和條 件 的變化而不同。 把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的 社會(huì)歷史性 的意義 (有助于我們 正確評(píng)價(jià) 歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價(jià) 值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我 們的價(jià)值觀念 與時(shí)俱進(jìn) ，從而作出正確的價(jià)值 判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 ) 二、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征 （影響 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素） （ 2011 高考天津卷 5） 最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群 畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事 跡被廣 為傳頌。 15 年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父 母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約 定”，讓 兩位老人 15
15、年收到了 15 張匯款單和 56 封信。 同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情 信諾的傳統(tǒng) 美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明 A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B 中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的 C.傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響 D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 觀祈雨 桑條無葉土生煙 ,簫管迎龍水廟前。 朱門幾處看歌舞 ,猶恐春陰咽管弦。 ------李約 1.在這首詩中，農(nóng)民和地主的價(jià)值選擇 分別是什么？ 2.為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值 選擇？ 二、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上 1、價(jià)值判斷和
16、價(jià)值選擇的主體性 （ 2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往 會(huì)因人而異 。 （ 1）人們的 社會(huì)地位 ， 需要不同 價(jià)值判斷和價(jià)值選 擇 也就不同。 在階級(jí)社會(huì)中， 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 具有 階級(jí)性 由于人們 認(rèn)識(shí)事物的角度 人們站在 不同的立場(chǎng)， 就會(huì)有 不同的價(jià)值觀， 就會(huì)作 出不同的 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 思考： 怎樣才能作出正確的價(jià)值 判斷和價(jià)值選擇？ （ 2）我們要自覺 站在最廣大人民的 立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最 高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 。 （ 1）就必須 堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì) 發(fā)展 的客觀規(guī)律。 （ 2011 高考廣東卷 35） 幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸
17、 神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解 讀。在現(xiàn)實(shí)生 活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜 悅等觀點(diǎn)，分析這些幸福觀， 正確的理論出發(fā)點(diǎn) 是 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性 社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo) A. B. C. D. 毛澤東說： “ 共產(chǎn)黨人一切言行，必須以合乎最廣大人民群 眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。 ” 鄧小平說： “ 全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作 為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。 ” 江澤民說： “ 人民，只
18、有人民，才是我們工作價(jià)值的最 高裁決者。 ” 胡錦濤說： “ 相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在 最廣大人民的立場(chǎng)上，上區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺， 也是判斷馬克思主義政黨的試金石。 ” （ 1）衡量?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇的 根本尺度 是什么？ （ 2） 衡量?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇的 最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 是什么？ （ 3）才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性？ 如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系 當(dāng) 個(gè)人利益 同 人民群眾利益 發(fā)生沖突 時(shí)，要 自覺 站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇； 當(dāng) 個(gè)人利益 同 他人利益 發(fā)生沖突 時(shí)，要善于從不 同角度考慮利益， 理解和尊重 他人的正當(dāng)選擇； 當(dāng) 個(gè)人利益 與 社會(huì)、集體和他人利益 沒有發(fā)生沖突 時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會(huì) 三者的統(tǒng)一 作為自己選擇 的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。 最重要的是： 必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。 社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀 社會(huì)意識(shí) 為什么 社會(huì)存在 價(jià)值觀 樹立正確的價(jià)值觀 是什么 怎樣樹立
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