市場經(jīng)濟(jì)體制下誠信原則的構(gòu)建

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1、市場經(jīng)濟(jì)體制下誠信原則的構(gòu)建 　　一、市場經(jīng)濟(jì)與"誠信原則" 　　誠信對于市場經(jīng)濟(jì)的重要性不言而喻.市場經(jīng)濟(jì)的基本原則是追求利益最大化.市場和誠信之間的矛盾根源在于私利和公利之間的矛盾.個人追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的動機(jī)帶動了市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,給市場添加了活力,就像亞當(dāng)·斯密在《國富論》中說的那樣:"我們每天所需的食物和飲料,不是出自屠夫、釀酒家或烙面師的恩惠,而是出自于他們自身的打算".但是這種利已主義也會加劇私利和公利之間的矛盾.斯密將市場看作是"看不見的手",在這只"看不見的手"的支配下,主觀上為追求自身利益的經(jīng)濟(jì)人行為,在客觀上也

2、會達(dá)到有利于公眾的效果;另一方面,斯密也特別強(qiáng)調(diào)個人的誠實(shí)品質(zhì)和公共精神,他認(rèn)為這些品德是在進(jìn)入市場之前就應(yīng)該有的,正如他在《道德情操論》中提到的"個人絕不應(yīng)當(dāng)把自己看得比其他任何人更為重要,以至于為了私利而傷害或損害他人". 　　誠信自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德.在中國古代,"誠"指的是誠實(shí)、真實(shí),"信"指的是信用,遵守諾言,兩者都是中華民族所提倡的一種美德.嚴(yán)格點(diǎn)來說"誠信"和"信用"兩者的意義不完全一致,"誠信"多指在道德方面,后者主要運(yùn)用在經(jīng)濟(jì)活動當(dāng)中,雖然兩者存在一定的差異,但是結(jié)合在一起就我們所說的市場經(jīng)濟(jì)中的誠信原則的集中體現(xiàn). 　　現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)與古

3、典市場經(jīng)濟(jì)最大的區(qū)別就是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的信用風(fēng)險大,對經(jīng)濟(jì)活動的影響也與日俱增."交易費(fèi)用"一詞也隨之被美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家R·科斯提出來.所謂"交易費(fèi)用"就是在市場經(jīng)濟(jì)條件下,做成一項(xiàng)交易所需要花費(fèi)的時間、金錢、精力等各種費(fèi)用.企業(yè)之間的交易費(fèi)用小于企業(yè)內(nèi)部的運(yùn)行成本,市場就可以正常的運(yùn)作,反之,市場就不能正常運(yùn)作.缺乏誠信意識會增加交易費(fèi)用,更嚴(yán)重的可能還會使交易鏈中斷,最終導(dǎo)致整個經(jīng)濟(jì)的衰退.如果企業(yè)上當(dāng)受騙了,就會增加交易費(fèi)用,企業(yè)內(nèi)部不能正常運(yùn)轉(zhuǎn),就會面臨倒閉的危險.所以造價是造成費(fèi)用增加、社會財富浪費(fèi)的主要因素,嚴(yán)重的甚至?xí)袌鲆膊粡?fù)存在. 　　按照上述的內(nèi)容,會讓

4、人產(chǎn)生一種錯誤的認(rèn)識,就是造假的行為是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果,這種想法是及其錯誤的,我們必須及時糾正,事實(shí)上正好相反,市場經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是法制的經(jīng)濟(jì),法制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)就是誠信經(jīng)濟(jì).所謂誠信經(jīng)濟(jì)就是在市場這個基礎(chǔ)上,社會資源的配置都要以誠信為前提,如配置過程中形成的人才流、貨幣流、信息流等都要以誠信作為前提.因此,市場效率的高低和市場的誠信與否直接相關(guān),缺乏誠信的市場必然會導(dǎo)致市場效率的下降,反之一個高效率的市場也必然是誠信的市場.目前我們國家的市場經(jīng)濟(jì)并不健全,尚不完善,"誠信"危機(jī)制約著我們國家市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,所以市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天要倡導(dǎo)誠信,重構(gòu)社會信用規(guī)范和法律體系,懲治背信棄義的行為.

5、 　　市場經(jīng)濟(jì)條件下誠信原則的建設(shè)以下幾方面. 　　第一,要建設(shè)"誠信社會",就要對公民進(jìn)行誠信道德教育,培養(yǎng)全民的誠信意識和觀念,充分發(fā)揮道德典型的示范作用.首先,要加強(qiáng)法律的宣傳,樹立誠信意識,讓誠信成為內(nèi)心的道德約束.正所謂"無規(guī)矩不成方圓",要先制定合理的規(guī)范,有了行為規(guī)范,還必須得按照規(guī)范來辦事,否則規(guī)范也就是一紙空文.比如,有的社會成員因?yàn)槔娴尿?qū)使,做出違反法律和社會道德的事,知法犯法,不按照市場經(jīng)濟(jì)原則和法律規(guī)范辦事;還有的社會成員缺乏對法律和誠信原則的認(rèn)識,做出了一些違反法律和誠信原則的事卻渾然不知.由此可見加強(qiáng)法律教育和宣傳的重要性.我們不僅要加強(qiáng)法律宣

6、傳,還要將誠信原則在法律中體現(xiàn)出來,這樣就可以提高對社會成員的約束力,通過"法治"來體改全民的信用程度,以此來緩解誠信危機(jī)帶來的經(jīng)濟(jì)衰退現(xiàn)象.任何一種制度都有其自身的局限性,"法治"也不例外,所以"法治"要與"人治"相結(jié)合,增強(qiáng)社會成員的道德感,強(qiáng)化社會成員的自律意識.其次,要培育社會成員符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的道德規(guī)范,道德規(guī)范要以"誠信"為核心. 　　一是要把握機(jī)遇,把握好規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)的契機(jī),加深對全體社會成員的誠信教育,使誠信原則成為每個社會成員都遵守的道德規(guī)范.全社會都對誠信建設(shè)的重要性有了新的認(rèn)識,誠實(shí)守信的經(jīng)濟(jì)理念就會深入人心,最終發(fā)展成為全社會共同遵守的社會規(guī)范和道

7、德標(biāo)準(zhǔn).二是貫徹執(zhí)行《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,不斷加強(qiáng)全社會的誠信教育,使誠信成為評判個人品質(zhì)的主要因素,成為加快社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推動力.第二,要營造誠信社會大環(huán)境,還要加強(qiáng)誠信理念的宣傳.傳統(tǒng)的思想道德教育和誠信教育的滯后遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要.目前我國新的誠信體制還沒有完全建立,不僅如此,舊的誠信體制也在利益的驅(qū)使下發(fā)生了質(zhì)的改變,尤其是對現(xiàn)在的社會道德教育,重視程度不夠,不能跟上社會進(jìn)步的步伐,整個社會沒有形成以誠信為本的觀念,所以人們的道德理念和整個社會信用度無法跟上社會發(fā)展的腳步.這要求我們要在全社會范圍內(nèi)宣揚(yáng)誠信理念,積極進(jìn)行誠信教育,努力提高全社會的道德水準(zhǔn)和誠

8、信意識,真正地做到言行一致.在將國家利益置于首位的前提下,有選擇性地吸收古今中外的優(yōu)秀理念. 　　轉(zhuǎn)變政府職能,樹立政府誠信形象.政府的形象對誠信建設(shè)起到重要作用,政府機(jī)構(gòu)的正面示范和引導(dǎo)可以在誠信建設(shè)過程中起到積極的推動作用.如果說市場是"看不見的手"在調(diào)控市場,那么政府是那只"看得見的手",政府機(jī)構(gòu)的決策決定著市場的發(fā)展方向,是法律法規(guī)的制定者.政府在市場經(jīng)濟(jì)中的地位非常重要,所以政府要首先做好榜樣示范作用,以身作則,嚴(yán)格立法,充分發(fā)揮政府的監(jiān)督職能,嚴(yán)格按照制度的法律和規(guī)章制度辦事,嚴(yán)懲違法行為.政府的政務(wù)也要公開,要提高政府的形象,就要在決策、執(zhí)行等各個環(huán)節(jié)做到公開、公平、公正,只有這樣政府才能樹立威信. 　　參考文獻(xiàn) 　　[1] 杜偉杰.當(dāng)前建筑市場下企業(yè)如何進(jìn)行誠信體系備案的實(shí)踐和思考[J].價值工程,2010(4):24-25. 　　[2] 吳曉健.市場經(jīng)濟(jì)下誠信缺失問題的思考[J].中小企業(yè)管理與科技(下旬刊),2010(1):78. 　　[3] 龔雯.市場經(jīng)濟(jì)需要誠信[N].人民日報,2002-05-13(5). 　　[4] 徐國棟.誠實(shí)信用原則二題[J].法學(xué)研究,2002(4):74-88.