四川省馬邊彝族自治縣高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷

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1、四川省馬邊彝族自治縣高三語(yǔ)文聯(lián)考試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1. （6分） (2019高一上南寧期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 黑洞是什么？白洞、蟲洞又是什么？ 首先天文學(xué)上所說(shuō)的黑洞并不是我們僅僅依靠目前的觀測(cè)工具就能夠直接觀察到的黑洞的真實(shí)面目。因?yàn)楹诙创嬖诰薮蟮囊Γü饩€在內(nèi)的所有物質(zhì)都可以被它吸引，所以要觀測(cè)到黑洞如同_________。要知道我們觀測(cè)到的任何事物，都是要依靠光的反射，既然連光都被黑洞吸引進(jìn)去，那么我們看到的就只能是__

2、_______的一片。所以現(xiàn)在科學(xué)界所說(shuō)的黑洞只是理論推測(cè)。 打個(gè)比方，總星系就像一個(gè)巨大的臺(tái)風(fēng)體，其形狀結(jié)構(gòu)和地球上自然生成的臺(tái)風(fēng)一樣，上下兩端是臺(tái)風(fēng)體的進(jìn)入極和釋放極。臺(tái)風(fēng)能量巨大，所到之處_________，巨大的臺(tái)風(fēng)可以把地表的大樹(shù)、建筑物、汽車等吸到臺(tái)風(fēng)體里面，再由釋放極噴發(fā)出來(lái)。任何星系運(yùn)行到總星系的進(jìn)入極也會(huì)被強(qiáng)大的引力吸入到里面，經(jīng)過(guò)碰撞、破碎，最后由釋放極噴發(fā)出來(lái)，重新組合成星系、恒星、行星等。如果可以_________，站在總星系以外的某個(gè)地方觀察這個(gè)總星系——當(dāng)然這是不可能做到的——那么就可以清楚地看到，總星系的進(jìn)入極就是一個(gè)巨大的黑洞，釋放極就是一個(gè)巨大的白洞，（

3、 ） （1） 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 首先，天文學(xué)上所說(shuō)的黑洞，并不是我們能夠僅僅依靠目前的觀測(cè)工具直接觀察到的真實(shí)的黑洞。 B . 首先天文學(xué)上所說(shuō)的黑洞的真實(shí)面目，并不是我們僅僅依靠目前的觀測(cè)工具能夠直接觀察到的黑洞。 C . 天文學(xué)上所說(shuō)的黑洞，并不是我們僅僅依靠目前的觀測(cè)工具能夠直接觀察到的那個(gè)真實(shí)面目。 D . 天文學(xué)上所說(shuō)的黑洞的真實(shí)面目，并不是我們僅僅依靠目前的觀測(cè)工具就能夠直接觀察到的。 （2） 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 天方夜譚 烏漆墨黑 一片狼藉 登高望遠(yuǎn) B . 白日說(shuō)

4、夢(mèng) 烏漆墨黑 一片狼藉 游目騁懷 C . 白日說(shuō)夢(mèng) 黑咕隆咚 凌亂不堪 游目騁懷 D . 天方夜譚 黑咕隆咚 凌亂不堪 登高望遠(yuǎn) （3） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 巨大的臺(tái)風(fēng)體就是連接黑洞和白洞的蟲洞。 B . 作為蟲洞的巨大的臺(tái)風(fēng)體連接黑洞和白洞。 C . 蟲洞就是連接黑洞和白洞的巨大的臺(tái)風(fēng)體。 D . 連接黑洞和白洞的蟲洞就是巨大的臺(tái)風(fēng)體。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2. （6分） (2019高一下合肥期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 文學(xué)觀念是隨著時(shí)世的推移而改變的。魏晉文學(xué)觀念的變革，擺脫了經(jīng)學(xué)的束縛，確立了

5、詩(shī)文正宗；近代文學(xué)觀念的更新，突破了正統(tǒng)的范疇，接納了戲曲小說(shuō)。林先生對(duì)于古代文學(xué)的研究，特別重視這種文學(xué)本位，著力于文學(xué)自身內(nèi)在規(guī)律的探索。在唐詩(shī)的研究中，一般都要提到諸如國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族融合、大眾喜愛(ài)等外部條件，而林先生則不然。先生是位詩(shī)人，因而敏銳地發(fā)現(xiàn)，在這詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)成了整個(gè)文化的靈魂。他說(shuō)：“詩(shī)簡(jiǎn)直成了生活中的憑證，它無(wú)處不在，它的特征滲透到整個(gè)文化之中去。中國(guó)的文化就是以詩(shī)歌傳統(tǒng)為中心的文化。”（《漫談中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)借鑒》）他以富于詩(shī)人個(gè)性的獨(dú)特視角直切詩(shī)歌的文學(xué)本位，因而在創(chuàng)作主體中偏重于寒士詩(shī)人，在創(chuàng)作方法中偏重于浪漫主義。 林先生的唐詩(shī)研究，不同于一般批評(píng)者

6、把目光投向詩(shī)歌所反映的具體社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是把握住創(chuàng)作主體的精神，提出了“少年精神”。林先生認(rèn)為中國(guó)古代作家大都屬于“士”這一階層，出身寒微，生活困苦。他說(shuō)：“中國(guó)古代的正統(tǒng)文學(xué)主要是以士為代表，以開(kāi)明政治為中心的寒士文學(xué)?！保ā吨袊?guó)文學(xué)簡(jiǎn)史導(dǎo)言》）唐代正是封建社會(huì)的上升時(shí)期，曾推行開(kāi)明政治，是寒士積極進(jìn)取、揚(yáng)眉吐氣的時(shí)代，因而表現(xiàn)出一種“少年精神”?！吧倌昃瘛笔恰伴_(kāi)朗的、解放的”，充滿“青春的氣息”和“浪漫豪情”。李白是最富于“布衣感”的“寒士”，也是最富于“少年精神”的詩(shī)人，他“即便是悲憤，也不失其豪放，即便是失敗，也不失為英雄”（《唐代四大詩(shī)人》）。盛唐詩(shī)人詩(shī)作類皆具有“少年精神”，即便是

7、發(fā)牢騷的詩(shī)，也是樂(lè)觀向上的；即便是寫空寂的境界，“也流露著與宇宙息息相通的無(wú)限生意”。林先生與“漢魏風(fēng)骨”對(duì)舉，提出“盛唐氣象”，李白詩(shī)歌是“盛唐氣象的典型”（《盛唐氣象》）。林先生是從寒士文學(xué)本位去把握唐詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的主體精神和時(shí)代風(fēng)貌的。 林先生認(rèn)為抒情才是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)。浪漫主義的創(chuàng)作方法，最適合于抒情，所以林先生的研究對(duì)象主要是浪漫主義作家，晚年致力于《西游記》的研究，也因?yàn)樗且徊坷寺髁x小說(shuō)。他說(shuō)：“李白的詩(shī)歌氣質(zhì)是浪漫的。這浪漫是意味著更高的解放要求，是鼓舞著更為高漲的熱情的。”（《詩(shī)人李白》）在他看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)，是存在，是形而下的，近于“微觀”，而浪漫主義表現(xiàn)的則是

8、感情，是精神，是形而上的，近于“宏觀”。在社會(huì)上強(qiáng)調(diào)典型說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義理論，把許多詩(shī)人詩(shī)作裝進(jìn)現(xiàn)實(shí)主義大籮筐之時(shí)，林先生卻根據(jù)中國(guó)詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)，更多地闡發(fā)浪漫主義創(chuàng)作方法的特性，并肯定其積極意義，這也反映出他那不同流俗的學(xué)術(shù)品性。 （摘編自林東海《林庚<唐詩(shī)綜論>導(dǎo)讀》） （1） 下列有關(guān)“少年精神”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 林庚先生的唐詩(shī)研究，提出了“少年精神”，不同于把目光投向詩(shī)歌所反映的具體社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一般批評(píng)者。 B . 唐代是封建社會(huì)的上升時(shí)期，推行開(kāi)明政治，成為寒士們積極進(jìn)取、揚(yáng)眉吐氣的時(shí)代，表現(xiàn)出一種“少年精神”。 C . 李白是唐朝詩(shī)人中最富于“布

9、衣感”的“寒士”，因此也是最富于“少年精神”的詩(shī)人，他即便是悲憤或失敗，也不失為英雄。 D . 盛唐詩(shī)作皆具有“少年精神”，詩(shī)人們即便是發(fā)牢騷，也是樂(lè)觀向上的；即便是寫空寂，也流露著無(wú)限生意。 （2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章從直切詩(shī)歌的文學(xué)本位、偏重寒士的創(chuàng)作主體和偏重浪漫的創(chuàng)作方法三個(gè)并列的角度，對(duì)林庚先生的詩(shī)論展開(kāi)具體論證。 B . 文章論證林庚先生從寒士文學(xué)本位去把握唐詩(shī)的主體精神和時(shí)代風(fēng)貌時(shí)，并不回避屬于外部條件的歷史因素。 C . 文章在論述中提到林庚先生晚年致力于《西游記》的研究，佐證了林庚先生的文學(xué)評(píng)論偏重于浪漫和抒情的基本

10、觀點(diǎn)。 D . 文章在論述中大量引用林庚先生的言論，既增強(qiáng)了論證的直觀性，又提高了論證的可信度，豐富了文章的內(nèi)涵。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文學(xué)觀念是隨著時(shí)世的推移而不斷改變的，因此魏晉文學(xué)確立了詩(shī)文正宗，近代文學(xué)接納了戲曲小說(shuō)。 B . 唐詩(shī)研究一般都要提到國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮等外部因素，這和林庚先生立足文學(xué)本位的研究有較明顯的區(qū)別。 C . 林庚先生認(rèn)為，浪漫主義的創(chuàng)作方法才是中國(guó)詩(shī)歌的正統(tǒng)，所以，他的研究對(duì)象主要是浪漫主義作家。 D . 林庚先生積極肯定浪漫主義創(chuàng)作方法的意義，反對(duì)強(qiáng)調(diào)典型說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義理論，表現(xiàn)出他不同流俗的學(xué)術(shù)品

11、性。 3. （9分） (2019高二下張家口期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 一些電商平臺(tái)會(huì)利用滿減、紅包、優(yōu)惠券等活動(dòng)，通過(guò)“先漲價(jià)再促銷”的方式，以假折扣誤導(dǎo)消費(fèi)者。某些網(wǎng)店經(jīng)營(yíng)者為吸引消費(fèi)者，不惜在商品標(biāo)題或宣傳頁(yè)面中夸大甚至虛構(gòu)部分產(chǎn)品功效或性能。許多商家以次充好?；齑钿N售劣質(zhì)商品。還有許多商家把錢花在“刷單”上，很多消費(fèi)者容易被虛增的部分好評(píng)或銷量蒙蔽。網(wǎng)購(gòu)不僅要看商品評(píng)價(jià)和成交量，還要注意銷量突增或突減現(xiàn)象。不少網(wǎng)店經(jīng)營(yíng)者斷章取義，利用聲明、規(guī)則、通知等形式“秒殺”消費(fèi)者的合法權(quán)益，并且常常利用合同約定，使用技術(shù)手段強(qiáng)行搭售，讓消費(fèi)者在不知情的情況下購(gòu)買。一

12、些“網(wǎng)絡(luò)專供款”不僅質(zhì)量參差不齊，售后待遇也大相徑庭，售后維權(quán)的成本較高、周期校長(zhǎng)，這種既費(fèi)時(shí)又費(fèi)錢的等待對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)是一種煎熬。部分不良商家針對(duì)消費(fèi)者的興趣愛(ài)好、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)層次等特征，定向提供商品或者服務(wù)的搜索結(jié)果，容易出現(xiàn)訂同樣的酒店、買同樣的服務(wù)，蘋果手機(jī)用戶比安卓手機(jī)用戶貴；同樣的打車起點(diǎn)和終點(diǎn)，不同用戶價(jià)格也不一樣。 （摘編自《市監(jiān)督管理局發(fā)布消費(fèi)警示：網(wǎng)購(gòu)的八大“陷阱”》，《鹽阜大眾報(bào)》2019．03．15） 材料二： 不再“單純”的微信朋友圈已發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的一種常見(jiàn)方式和渠道，由此衍生出的購(gòu)物糾紛事件也頻頻發(fā)生。微信屬于社交媒體，通過(guò)微信朋友圈購(gòu)物，賣家很分散，而且

13、沒(méi)有一個(gè)像阿里或其他電商這樣的專業(yè)電商平臺(tái)來(lái)規(guī)范買家和賣家的關(guān)系，沒(méi)有對(duì)賣家資質(zhì)的審核、驗(yàn)證以及信用評(píng)價(jià)，導(dǎo)致微信朋友圈的賣家質(zhì)量和信用良莠不齊。從平臺(tái)的角度來(lái)講，作為社交平臺(tái)，微信上很多信息都很私密，平臺(tái)基于對(duì)用戶隱私權(quán)的尊重，不能監(jiān)控人們的日常通信，所以發(fā)在朋友圖的廣告以及微信交易確實(shí)很難監(jiān)管。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年全國(guó)電子商務(wù)交易頓為31．63萬(wàn)億元，比上年增長(zhǎng)8．5%。電子商務(wù)的高速發(fā)展在激發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力、為消費(fèi)者帶來(lái)便利的同時(shí)，也引發(fā)諸多消費(fèi)糾紛——2018年，全國(guó)市場(chǎng)監(jiān)管部門共受理網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物投訴168．2萬(wàn)件，同比增長(zhǎng)高達(dá)126．2%，虛假?gòu)V告、假冒偽劣、質(zhì)量不合格、經(jīng)營(yíng)者拒不履行合

14、同約定等成為投訴的主要問(wèn)題。 （摘編自《微信“朋友圈”漸成“商業(yè)圈”網(wǎng)購(gòu)還有多少痛點(diǎn)待解》，《光明日?qǐng)?bào)》2019．04．22） 材料三： 針對(duì)網(wǎng)購(gòu)行業(yè)的種種亂象，2019年1月1日起實(shí)行的《中華人民共和國(guó)電子商務(wù)法》明確了電子商務(wù)經(jīng)營(yíng)者的義務(wù)，同時(shí)還強(qiáng)化了經(jīng)營(yíng)者的舉證責(zé)任，這無(wú)疑為消費(fèi)者維權(quán)提供了有力的法律依據(jù)，也再次表明互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，無(wú)論是線上網(wǎng)店還是線下門店，任何生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都不能突破合規(guī)的基本框架。 無(wú)論是電子商務(wù)法對(duì)商家行為的規(guī)范，還是平臺(tái)經(jīng)營(yíng)者對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)，本質(zhì)上都是對(duì)整個(gè)電子商務(wù)行業(yè)規(guī)則的重塑。當(dāng)然，從缺少規(guī)則、野蠻生長(zhǎng)向透明化、規(guī)范化過(guò)渡，可能會(huì)伴有轉(zhuǎn)型陣痛，

15、但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，只有電子商務(wù)經(jīng)營(yíng)者遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)信的原則，來(lái)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，履行自身義務(wù)，整個(gè)電商行業(yè)才能走上更加健康的發(fā)展軌道。 要真正讓網(wǎng)購(gòu)環(huán)境清朗，必須構(gòu)建起買賣雙方和監(jiān)管者共同發(fā)力的消費(fèi)環(huán)境。盼望隨著相關(guān)配套法律法規(guī)不斷落實(shí)、監(jiān)管部門的重拳整治、網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)的自我凈化以及消費(fèi)者維權(quán)意愿的不斷提升，未來(lái)的網(wǎng)購(gòu)商品不僅能讓人們買得放心，而且用得舒心。 （摘編自《對(duì)網(wǎng)購(gòu)亂象不能“自認(rèn)倒霉”》，《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）2019．05．01） （1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 電商平臺(tái)的滿減、優(yōu)惠券等促銷手段往往存在著似折扣，還有許多夸大其詞的宣傳，購(gòu)

16、物時(shí)宜多比較甄別。 B . 微信購(gòu)物不同下電商平臺(tái)購(gòu)物，賣家的資質(zhì)審核驗(yàn)證等問(wèn)題難以進(jìn)行，賣家的品質(zhì)和信用也很難得到保障。 C . 政府相關(guān)部門出重拳、立法規(guī)，目的是告訴人們互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，任何經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都要符合規(guī)則。 D . 當(dāng)前電子商務(wù)尚未脫離野蠻生長(zhǎng)狀態(tài)，制定行為規(guī)范去約束電商，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，對(duì)電商平臺(tái)也有益處。 （2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，商品評(píng)價(jià)和交易量是購(gòu)物時(shí)重要的參考依據(jù)，但如果某商品銷售量突增突減則是商家在“刷單”。 B . 一些網(wǎng)絡(luò)專供款商品的品質(zhì)比實(shí)體店差，其售后服務(wù)也存在著很多問(wèn)題，給消費(fèi)者造成很多無(wú)

17、謂的時(shí)間、財(cái)力的浪費(fèi)。 C . 當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物市場(chǎng)增長(zhǎng)迅猛，但實(shí)際上也存在諸多痛點(diǎn)，由網(wǎng)購(gòu)引發(fā)的消費(fèi)糾紛成倍增長(zhǎng)，問(wèn)題突出。 D . 不只微信等社交平臺(tái)購(gòu)物容易出現(xiàn)消費(fèi)糾紛，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物市場(chǎng)近年來(lái)都足消費(fèi)者投訴的高發(fā)地。 （3） 要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物市場(chǎng)，應(yīng)該采取哪些措施？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 4. （12分） (2020高三下齊齊哈爾月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 村里第一個(gè)穿裙子的女孩 趙淑萍 1980年的夏天，酷暑，狗都熱得吐舌頭。我卻忙著串門，從這家的葡萄架穿到那家的絲瓜架，腳下不時(shí)被南瓜藤纏繞，不時(shí)有熱浪夾著青草被烤的香味陣陣襲來(lái)。我要挨個(gè)去看那一年未曾見(jiàn)面的小

18、伙伴以及村里的男女老少。 從一家絲瓜架下穿過(guò)，我聽(tīng)到一個(gè)清脆的聲音在喊：“英子，過(guò)來(lái)!” 原來(lái)是陳金蓮。她在堂檐紡石棉。她下了紡車，端了椅子讓我坐。轉(zhuǎn)身去井里打水洗手，還吊上一個(gè)被井水鎮(zhèn)了半天的菜瓜，然后，用拳一砸菜瓜，脆脆的瓜馬上裂成兩半。她摳去瓜子，遞一半，讓我吃?！坝⒆?，你快講點(diǎn)城里的事給我聽(tīng)!” 這個(gè)陳金蓮，比我大十歲，也不沾親帶故，但是，自從我去父親工作的城市讀書后，暑假回來(lái)她對(duì)我就分外地客氣。于是，我邊吃瓜，邊給她講，城里用自來(lái)水，城里人很多吃單位食堂。食堂里各種點(diǎn)心都有，包子、花卷、發(fā)糕，還有面包、蛋糕。 “城里女人都穿裙子嗎?”她問(wèn)。 “穿呀。老太太和小女孩都穿裙子，

19、她們有的還戴墨鏡?！蔽艺f(shuō)。 她的眼睛落在了我的小花裙上 “英子，你跟我來(lái)!”陳金蓮把我?guī)нM(jìn)她的睡房。雖然家里人都不在，她還是鎖上了房門。她從箱底拿出了一條裙子，蘋果綠小碎花的。她先套上裙子，然后脫下長(zhǎng)褲，轉(zhuǎn)了一圈，那沒(méi)膝的裙子像花一樣綻開(kāi)。我看到她的光潔的白生生的一截小腿。“英子，好看嗎?”她問(wèn)。我真心覺(jué)得好看。其實(shí)，陳金蓮長(zhǎng)得很漂亮，粗粗的辮子，黑葡萄一樣的眼睛，高高隆起的胸脯，這一切都讓一個(gè)小女孩盼著自己也快快長(zhǎng)大。 “那好，明天晩上，天黑時(shí)，你穿著裙子，早點(diǎn)站在路口的那棵皂角樹(shù)下好不好?到時(shí)，我穿著裙子過(guò)來(lái)，你一定要看著我?！彼f(shuō)。 我很奇怪，這算啥事呀。那棵皂角樹(shù)，村民們晩上就

20、在那里乘涼，我也常跟我媽媽一起坐那邊。 第二天，我按照她的話做了。白天的暑熱退了，人們都圍過(guò)來(lái)了。在大樹(shù)下，一邊談天，邊搖著蒲扇。也有來(lái)來(lái)往往的人。有的去村干部家的院子里看電視，那黑白電視，經(jīng)常飄雪花，大家還看得津津有味；有的是就著涼風(fēng)去游蕩。 突然，乘涼的人都伸長(zhǎng)了脖子。一個(gè)穿著裙子的裊娜的身影正由遠(yuǎn)至近。清風(fēng)吹起，那裙裾就像荷葉一樣擺動(dòng)。而那個(gè)陳金蓮，她就昂著頭挺著胸過(guò)來(lái)了。 “這不是陳家的丫頭嗎?真不像話。穿起裙子來(lái)了，傷風(fēng)敗俗!”已經(jīng)有幾位中年男人發(fā)話了。而一些后生則輕佻地吹起了口哨。那些婦女們更是鄙薄，“眼戳刺”“眼戳刺”地叫著。一位老太太，好像是陳家門的老祖宗，顛著一雙小腳，

21、鼓著勁兒厲聲道：“這丫頭不像話，明天我去把她的裙子給剪了。”可不管怎樣，在村人的議論和異樣的目光中，陳金蓮看著我，勇敢地走了過(guò)去。 我被眼前的一切驚得目瞪口呆?；丶椅覇?wèn)媽媽，為什么這村里的男女說(shuō)話調(diào)笑肆無(wú)忌憚，但女孩穿條裙子就犯了大忌?而且，傍晩女人們從地頭收工回來(lái)，在河埠頭洗腳，褲腿卷得老高的，比穿長(zhǎng)裙露出一截小腿肚要厲害多了。媽媽說(shuō)那是在農(nóng)村?！拔乙泊┲棺友?。他們?cè)趺炊紝?duì)我客客氣氣的?”我問(wèn)。媽媽說(shuō)：“因?yàn)槟闶莻€(gè)孩子，而且，你是城里的孩子。 我很關(guān)心的是那個(gè)小腳的老太太到底有沒(méi)有拿著剪刀去絞陳金蓮的花裙子，結(jié)果大概是沒(méi)有。只是，后來(lái)陳金蓮的裙子，被她那老實(shí)巴交的男友給剪了。因?yàn)檫@，陳

22、金蓮死也不肯嫁給他了。后來(lái)，陳金蓮又穿上了另一條裙子。過(guò)了兩天，村西有位姑娘，也穿了裙子出來(lái)。后來(lái)，穿裙子的女孩越來(lái)越多了，大家也不知道該去罵哪一個(gè)了。 有人說(shuō)，陳金蓮穿裙子，其實(shí)早有預(yù)謀。因?yàn)?，她那條裙子就是她的堂妹、小腳老太太的嫡親孫女、學(xué)裁縫的阿花做的。而且，村里女孩的裙子，式樣都一樣，想必都出自阿花之手。她們一起做的裙子，已經(jīng)藏了一陣子了。 多少年后，一次我回故鄉(xiāng)，聽(tīng)陳金蓮跟阿花說(shuō)：“你說(shuō)現(xiàn)在的女孩咋回事，裙子越穿越短?”“老姐姐，以前呀，她們讓我做裙子，我都做能蓋住膝蓋的?？墒?，現(xiàn)在她們根本不要我做，都直接去店里買了?！薄澳贻p人，就由她們?nèi)グ??！标惤鹕徴f(shuō)。說(shuō)著，她的目光，投向了路

23、口的那棵皂角樹(shù)。 (節(jié)選自《微型小說(shuō)選刊》2019年第21期) [注]①眼戳刺：慈溪話，討厭的意思。 （1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 開(kāi)頭寫夏天熱浪陣陣，旨在交代背景，渲染氣氛，為下文寫村民乘涼和陳金蓮穿裙子營(yíng)造特定環(huán)境。 B . 陳金蓮對(duì)“我”分外客氣的原因是，她想從“我”這里打聽(tīng)城里的事，渴望過(guò)上城里人的幸福生活。 C . 大部分村民們生活單調(diào)乏味，對(duì)新鮮事物的極力抵觸，這些都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的閉塞落后、封建與保守。 D . 小說(shuō)中多用口語(yǔ)與方言，散發(fā)著濃郁的生活氣息，自然而然把讀者帶入與城里生活不同的鄉(xiāng)村世界。 （2）

24、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析陳金蓮這一人物形象。 （3） “我”在文中有什么作用?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5. （11分） (2019高三上安徽月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 邵山人潛夫傳 陳維崧 山人名潛，字潛夫，揚(yáng)之通州人也。生即聰敏異常兒，顧授以經(jīng)生家言，則恚甚，不肯讀?；蛲对?shī)賦古文辭，則大喜，晝夜疾讀不輟。間操筆為之，則大工。山人雖名家子孫，然家實(shí)貧，性又不善治生產(chǎn)。婦，里中小家子也，庸奴其夫，日求去。婦既去，山人貧益甚，僅僅拾橡剉薦以自給。性卞急，與人語(yǔ)，稍抵牾，輒謾罵。食物多禁忌，間會(huì)食，食器中有非山人所素食者，輟叱去，不顧也。里中兒

25、爭(zhēng)匿笑之。 里兒既多訾謷山人而山人亦不樂(lè)居里中則跳而客游居南中為李本寧先生上客之梁溪?jiǎng)t鄒彥吉先生客之。來(lái)吳中，而與王伯谷稚登談詩(shī)一晝夜也。居無(wú)何，山人念客游久，郁郁不得志，間一歸通州。而屬有世變，里門且蕩析久，則轉(zhuǎn)徙于皋之委巷中，而是時(shí)山人亦已老矣。山人既無(wú)婦，老又無(wú)子，僅覓一里媼給飠甫食。室中止庋數(shù)十卷書，門無(wú)牡，戶無(wú)扊扅?；蝾?，則繩縛其樞耳?？h令常饋以金，一夕為小偷胠篋，去立盡。山人悵且恨，與客語(yǔ)，輒詬罵不絕云。 山人于周秦兩漢六朝書，無(wú)所不習(xí)，尤善《文選》。詩(shī)則工五言古詩(shī)，精籀篆，善李潮八分書。最攻字學(xué)，點(diǎn)畫不少舛。著書數(shù)十萬(wàn)言，多為人取去，殘失過(guò)半。已刻者，《州乘資》《失儷志》《

26、邵山人詩(shī)集》，詩(shī)則冒觀察為鋟之粵中。 觀察與范璽卿，于山人里中最相知深也。山人病且死，而給其醫(yī)藥者，觀察之子巢民先生。死之日，經(jīng)紀(jì)其后事，則長(zhǎng)孺黃先生之力居多。 或曰：“山人性卞急，善罵?！本S崧居?xùn)|皋七八載，山人每過(guò)維崧，輒溫語(yǔ)竟日。山人早過(guò)，而維崧尚臥未起也，則坐待日暆耳。然則謂山人善罵人，豈信然哉！生見(jiàn)國(guó)家太平之盛，以一布衣為諸侯上客者，垂六十年，老而煢獨(dú)以死，悲夫！ （節(jié)選自《陳迦陵文集》卷五，有刪改） （1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 里兒既多/訾謷山人/而山人亦不樂(lè)/居里中/則跳而客游/居南中/為李本寧先生上客/之梁溪/則鄒彥吉先生客之

27、 B . 里兒既多訾謷山人/而山人亦不樂(lè)/居里中/則跳而客游/居南中/為李本寧先生上客/之梁溪/則鄒彥吉先生客之 C . 里兒既多訾謷山人/而山人亦不樂(lè)居里中/則跳而客游/居南中/為李本寧先生上客/之梁溪?jiǎng)t鄒彥吉先生客之 D . 里兒既多訾謷山人/而山人亦不樂(lè)居/里中則跳而客游居南中/為李本寧先生上客/之梁溪/則鄒彥吉先生客之 （2） 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 山人，一般指隱士高人或與世無(wú)爭(zhēng)的高人，又指山野之人或山里之人。文中指的是山里之人。 B . “無(wú)何”在古漢語(yǔ)中解釋為“不久、很短時(shí)間之后”，如“無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所”；或“沒(méi)有什么重要的事情

28、”，如“自覺(jué)無(wú)何”。 C . 籀篆是古代的一種書體，即大篆。大篆指金文、籀文、六國(guó)文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。 D . 布衣，桓寬《鹽鐵論散不足》中說(shuō)：“古者庶人耋老而后衣絲，其馀則麻而已，故命曰布衣”，意即古代普通人要到八九十歲才能穿絲綢衣服，在這以前，只能穿麻衣。所以稱老百姓為布衣。 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 邵潛從小聰敏異常，但不肯讀儒家經(jīng)典，一生沒(méi)有通過(guò)科舉出人頭地。 B . 邵潛家境貧苦，卻有名門子弟的習(xí)氣，不愿意做農(nóng)事，以致生計(jì)艱難。 C . 邵潛喜歡詩(shī)文辭賦，精通《文選》，擅長(zhǎng)古詩(shī)、書法和字學(xué)，著述頗豐。

29、 D . 作者與邵潛有過(guò)交往，他認(rèn)為同鄉(xiāng)人關(guān)于邵潛喜歡罵人的傳言不可信。 （4） 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①生即聰敏異常兒，顧授以經(jīng)生家言，則恚甚，不肯讀。 ②山人早過(guò)，而維崧尚臥未起也，則坐待日暆耳。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 6. （7分） (2018高三上徐州月考) 閱讀下面這首詞，完成下列小題。 清平樂(lè)博山①道中即事 （宋）辛棄疾 柳邊飛鞚② ， 露濕征衣重。 宿鷺窺沙孤影動(dòng)，應(yīng)有魚蝦入夢(mèng)。 一川明月疏星，浣紗人影娉婷。 笑背行人歸去，門前稚子啼聲。 【注】①博山：位于今江西永豐縣，作者閑居上饒時(shí)，曾多次游覽此山。②鞚（kng）：馬勒。

30、 （1） “宿鷺窺沙孤影動(dòng)，應(yīng)有魚蝦入夢(mèng)”寫得饒有趣味，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （2） 這首詞表現(xiàn)了詞人什么樣的思想感情？是如何表現(xiàn)的？ 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7. （3分） (2019高三下云南模擬) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中用“________”一句寫出了周瑜的儒將裝束，而“________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。 （2） 諸葛亮在《出師表》中回顧漢代歷史，認(rèn)為親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，“________”，而親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，“________”。 （3） 韓愈《師說(shuō)》的末尾所說(shuō)的“________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛(ài)好

31、，而李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)則通過(guò)“________”得到了說(shuō)明。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分) 8. （1分） 微博,是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行的寫作行為之一。請(qǐng)閱讀下面一則新聞,將自己的評(píng)論寫成一條50字左右的微博。 21世紀(jì)的白領(lǐng)張曉“穿越”到康熙四十三年,搖身一變成為馬爾泰若曦格格,她念著“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷”來(lái)拍康熙的馬屁;和雍正帝(四阿哥)、八阿哥談三角戀愛(ài),再和十三阿哥把酒言歡,高談“自由主義”“人生來(lái)平等”…… 這是35集“穿越劇”《步步驚心》的故事情節(jié),它贏得了超高收視率。繼“穿越劇”《宮》之后,《步步驚心》引發(fā)大眾的廣泛關(guān)注,既有一路飄紅的收視率又有鋪天蓋地

32、的罵聲。 9. （5分） (2018高二上佛山期中) 下面一則通知在表達(dá)上有五處不妥當(dāng)，請(qǐng)指出并改正。 關(guān)于舉辦中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日講座的通知 為了進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華文化，學(xué)校將于4月16日在圖書館403室舉辦關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)講座，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下： （一）講座內(nèi)容。 本次講座主要牽涉以下節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。 （二）講座嘉賓。 本次講座我們應(yīng)邀了德高望重的淦老師，他將拋磚引玉，以深入淺出的語(yǔ)言，豐富翔實(shí)的歷史材料，為大家?guī)?lái)一頓精神上的文化大餐。 （三）其他說(shuō)明。 請(qǐng)各班主任認(rèn)真組織，拜托同學(xué)們踴躍參加，準(zhǔn)時(shí)蒞臨圖書館，細(xì)心聆聽(tīng)淦老

33、師的精彩講座。 學(xué)校教務(wù)處 2018年4月10日 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2017高二下遼寧期中) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 在一場(chǎng)電視訪談節(jié)目中，清華大學(xué)的學(xué)生梁某表達(dá)了他的人生迷茫：擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項(xiàng)清華學(xué)歷，他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。針對(duì)梁某的困惑，三位嘉賓作出了這樣的人生提示： 甲：你不問(wèn)自己能為改變這個(gè)社會(huì)做些什么，卻問(wèn)我們你該找什么工作，你愧不愧對(duì)清華十多年的教育？生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。 乙：沒(méi)有“眼前的茍且”，哪有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”？遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有。 丙：我

34、覺(jué)得，你先弄清楚“我是誰(shuí)”、“我要去哪里”。如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋。 以上甲乙丙的三種說(shuō)法，你認(rèn)為哪一種更有道理？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容和含意作文，體現(xiàn)你的思考和價(jià)值判斷。 要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要套作和抄襲。寫一篇不少于800字的文章。 第 16 頁(yè) 共 16 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1-1、 1-2、 1-3、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 4-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 6-1、 6-2、 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7-1、 7-2、 7-3、 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分) 8-1、 9-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10-1、